Vladimir Fedorovich Odoevsky életrajz, életrajzok, fotók, idézetek
Utolsó leszármazottja egy ősi hercegi családnak. Apja az Állami Bank moszkvai ágának igazgatójaként szolgált, anyja paraszt volt. 1822-ben Odojevszkij a Moszkvai Egyetem Noble Testületének kitüntetéssel diplomázott, ahol P.Vyazemsky és P.Chaadaev, Nikita Muraviev és Nikolay Turgenev korábban tanulmányoztak. Tanuló évei alatt a Moszkvai Egyetem tanárai, a Schelling II. Davydov filozófusok és az MG Pavlov professzorai voltak. 1826-tól Odejevszkij szolgált a Belügyminisztérium cenzúrázó bizottságában, az 1828-as új cenzúra-törvény fordítója volt.
Légy te magad és egy személy, és egy csecsemő, hogy tanítsd a gyermeket.
Odoyevsky Vladimir Fedorovich
Mivel a bizottság az Oktatási Minisztériumba költözött, továbbra is könyvtárosként dolgozott. 1846 óta - az Imperial Közkönyvtár igazgatója és a Rumyantsev Múzeum vezetője, majd Szentpéterváron. 1861-től szenátor volt.
A korai 1820-as évek óta Odoyevski ülésein „Szabad Társasága Lovers az orosz irodalom”, amely uralkodott F.Glinka volt, és egy fordító és költő S.E.Raicha kör tagja az Union of Welfare. Azt összebarátkozott V.Kyuhelbekerom D.Venevitinovym és kivel (és a jövőben a kiemelt szlavofil I.Kireevskim) 1823 létrehozott egy kört a „Lyubomudry” lett az elnöke. Ahogyan az egyik a „Bölcsesség” a „Társaság”, „uralja a német filozófia”: ez a legaktívabb és átgondolt razyasnitelem Odoyevski maradt több mint két évtizede.
Élete egy folyamatos gondoskodás, amely soha nem éri el célját, mert annyira érdekli az élet eszközeit, hogy nincs ideje élni!
Odoyevsky Vladimir Fedorovich
A késő 1820-as évek - 1830-as évek elején Odoyevski buzgón teljesítette feladatait, aprólékosan javult a hatalmas tudást, fejleszteni látás és létrehozta a fő területen tapasztalattal rendelkező művészeti irodalom - filozófiai regény orosz este fejeződött be 1843-ban megjelent 1844-ben a három a VF Odoevsky herceg munkái. Az új, sőt, a döntés a német filozófia nevében Orosz gondolat, kifejezve a látszólag szeszélyes és rendkívül szekvenciális váltakozása párbeszédek és példázatok: európai gondolkodás nyilvánítják tudja megoldani a legfontosabb kérdések az orosz élet és a világ, hogy.
Mivel a gőz, a kifutást nem találja ki, a kazánokat és a gépeket könnyezik, így pontosan a normális fejlődésben elfoglalt gondolat megszűnik kreatív kezdetnek és megsemmisül.
Odoyevsky Vladimir Fedorovich
„Egyoldalúság méreg jelen társadalom és minden ok panaszok, bajok és félreértések” - jelentette ki az orosz Odoyevski éjszaka. Ez a sokoldalú egyoldalúsága, azt hitte, a következménye annak a racionális sematizmus nem képesek sem teljes és teljes megértése a természet, a történelem és az emberek. Szerint Odoyevskiy csak szimbolikus tudást hozhat a tanulás, hogy megértse a „rejtély képező elemek kötőanyagok és a lelki élet és a valós életben.” Ehhez azt írja, „a tudós látja a termék a valós világban, ezek a karakterek a való életben, a történész - élő szimbólumok tette az Annals of Nations, a költő - élő szimbólumok az életüket.” Odoevskogo gondolt szimbolikus jellegű tudást hasonló közös hagyomány európai romantika, különösen az elmélet Schelling karakter (ő filozófiája az állása) és a tanítást F.Shlegelya F.Shleyermahera és a különleges szerepet a tudás hermeneutika - a művészet megértése és értelmezése. Az ember, Odoyevskiy szó él a szimbólumok világába, és ez nem csak a kultúrtörténeti, hanem a természetes élet: „A természetben minden metafora egymást.”
Jelentősen szimbolikus és maga a személy. A férfi azt állította gondolkodó romantikus, „kondenzált három elem - egy hívő, a kognitív és esztétikai.” Ezek az elvek, és harmonikus egységet képeznek nemcsak az emberi lélek, hanem a közéletben. Ez nem mutatott hasonló integritását Odoyevski a modern civilizáció. Tekintettel arra, hogy az Egyesült Államok képviseli a legjobb az emberiség jövője, Odoyevski aggódva írta, hogy ez a „frontvonal” határ óta folyik a „teljes merítés a valós előnyöket, és a teljes feledés más úgynevezett haszontalan impulzusok a lélek.”
Akikre a meggyőződés nem hozzáférhető (a legnehezebb dolog), az erkölcsi befolyás befolyásolhatja.
Odoyevsky Vladimir Fedorovich
Ugyanakkor sohasem ellenezte a tudományos és technológiai fejlődést. Az ő alkonyán Odoyevski írta: „Az úgynevezett világ sorsa függ ebben a pillanatban a kart, ami által feltalált néhány éhes koldus néhány tetőtérben Európában vagy Amerikában, amely foglalkozik a menedzsment a ballonok.” Egyetlen vitathatatlan tény volt az, hogy "a tudomány minden felfedezésével az emberiség egyik szenvedése kevésbé történik." Általában azonban, annak ellenére, hogy az állandó növekedés előnyeit a civilizáció és a hatalom a technológiai fejlődés, a nyugati civilizáció, a véleménye Odoevskogo miatt „egyoldalú merítés az anyagi természet” adhat egy személy egy illúzió az élet teljességének. A modern civilizáció "álomvilágában" való menekülés miatt egy személynek előbb vagy utóbb fizetnie kell. Elkerülhetetlenül ébredés érkezik, ami "elviselhetetlen vágyakozással" jár.
Odojevszkij társadalmilag és filozófiai nézeteinek védelmében gyakran polemikussá vált mind a westernizátorokkal, mind a szlávofilekkel. A levelet a vezetője a szlavjanofilok Khomyakov (1845) írta: „Furcsa a sorsom, neked Western progresszívek Szentpétervárra - a hírhedt hívő misztikus; tetszik nekem, mert jelként szolgál, hogy azon a keskeny ösvényen vagyok, amely egyedül az igazsághoz vezet. "
Az ifjúság olyan hiba, amely minden nap elhalad.
Odoyevsky Vladimir Fedorovich
Gogol róluk írt: "Az elképzelés és az elme - sokat! Ez a sorozat a pszichológiai jelenségek érthetetlen az ember, „Ez, amellett, hogy a kvartett regények Opere del Cavaliere Giambatista Piranese és Sebastian Bach - különösen az utóbbi. Ezt követően, tették hozzá a költő szavai K.Pavlovoy „orosz gofmaniana”: a történet Segeliel, Kosmorama, tündérkastély, Salamander. Ugyanakkor felkérte Odoevskogo a legszorosabb együttműködés kezdődött a „Contemporary” magazin, Puskin írta: „Persze, Princess Zizi több igazság és szórakoztató, mint a Sylphide. De minden ajándék a te jó. Mimi hercegnő (1834) és Zizi hercegnő (1835) Ooevszkij világi regényei, folytatva a görögországi "metafizikai szatíra" vonalát. Puskin bajban élt a kortárs második könyvének kiadása során, Odojevszkij egyedül kiadta a hetedik halálát követően. A "kortárs" Belinszkij beavatkozásáig csak Odojevszkijnak köszönhető.
A zene inkább kapcsolódik az ember erkölcsi cselekedeteihez, mint általában gondolkodni.
Odoyevsky Vladimir Fedorovich
A 1850-1860-Odoyevski foglalkozik a történelem és elmélet „primordiális Nagy orosz zene”: később közzétett munkája Arra a kérdésre, a régi orosz himnusz (1861) és az orosz és az úgynevezett általános zene (1867). A hivatalos "állampolgárság" bajnoka tekinthető és hagyja jóvá; Közben azt írja: "A nemzet az örökletes betegségek egyike, melyeket az emberek meghalnak, hacsak meg nem újítják a vérüket lelki és fizikai közelítéssel más népekkel." Miután azt mondta ezeket a szavakat hangosan és méltóság herceg Rurik volt elfoglalva akkori összeállítása történelmi tanulmány uralkodásának Alexander II Oroszországgal második felében a XIX. Szerves (a Schelling szellemében), az orosz kultúra bevezetése az európaiakhoz, és egész életében elfoglalt Odoevszkij. Két évvel halála előtt válaszolt az IS Turgenev Pretty cikkére. szerény és határozott program az oroszok megvilágosodásának tevékenységéről, az úgynevezett elégtelen!
Vladimir Fedorovich Odoevsky - fénykép
