Vallási megkülönböztetés
Ókori világ
Az ókori világban a vallási hovatartozás általában egybeesett az etnikai hovatartozással. Külföldiek nem volt szüksége a helyi istenek imádását, mivel úgy ítélte meg védnöke a helyi lakosság számára. Attitude idegen isteneket eltérő volt: egyes esetekben látták démonok (például a szanszkrit „Deva” - az istenség azonos eredetű, mint a perzsa „dévák” - az ördög), másokban - egyszerűen csak „nem az”, de valós istenek (ilyen volt a hozzáállása a görögök az istenek a szomszédos népek - trákok, Phrygians, és mások.), amely egyes esetekben lehet kölcsönzött, a harmadik -, hogy lehet azonosítani a helyi istenek (igen, az etruszk és a római isteneknek, eredetileg az eredeti származási és a kultuszok voltak IMPLEMENT görög, és a hozzá tartozó adaptált görög mitológia reprezentációk, például Zeusz - Tin - Jupiter, Gera - Alsó - Juno, stb) .. A rabszolgák vallási hovatartozása általában nem érdekelte a tulajdonosokat.
Az ókori Rómában széles körben elterjedt a szinkretizmus, amikor a hódított népek istenei csatlakoztak a római panteonhoz.
Biblia - az egyik legrégebbi vallási szövegek, hirdette az intolerancia a vallási alapú, nem etnikai. Az ókori zsidók irtani népe Jericho, és számos más városban a földön, amelyet az Úr adott nekik az Ígéret Földjére, és a pogány nemzetek elfoglalt jogellenesen.
A középkor
A monoteizmus terjedésével a vallási megkülönböztetés is legalizálódott és legitimizálódott. Progresszív lépés volt az a tény, hogy más népek, nem okoz külföldi elvileg, de a potenciális célpontok kezelésére. Azonban az elutasítás a fellebbezés kiszabott számos korlátja az adózással kapcsolatos, az alapvető jogok, és mások. A nagy közösség más vallások, sőt lehetetlen, vagy elhatárolni magukat a többi a lakosság (lásd. Ghetto). Az átmenet egy másik hitre, mint általában, súlyos bűnnek számított. Másrészt, a közösségben, a pogányok nem terjed a hatásköre az államegyház, a pogányok nem lehetett ítélni az eretnekség (de lehet ítélni, hogy megpróbálta átalakítani, hogy a hitüket).
Új idő
A közelmúlt története
Az orosz birodalom, a Szovjetunió, a FÁK
A forradalom előtt
Keresztény, buddhista és más kisebbségek
A síiták elnyomása
A síiták hagyományosan alacsonyabb státusszal rendelkeztek az arab országokban, mint a szunnita. és korlátozott volt abban a képességben, hogy számos pozíciót tartson fenn. A XX. Században számos arab országban a síitok megerõsödése. (Libanon, Szíria, Irak) vezetett egymás és a szunnita között, akik nem akarták elveszíteni kiváltságos státusukat. A pán-iszlám szélsőséges szervezetek (például az Al-Kaida) észreveszik a síit, mint ellenséget, és terrorcselekményt hajthatnak végre ellenük.
Észak-Kaukázus
Európa a felvilágosodástól a második világháború végéig
Tömeges háború utáni migráció Európában és az interkulturális konfliktusok
Ez törvénybe a vallásszabadságot, de az elv a „politikai korrektség” vezet az a tény, hogy az ünneplés vallási ünnepek egyre inkább csak akkor lehetséges, privát körökben.
Számos keresztény felekezet tanítása ellentétes a törvénygel (Jehova tanúi vérátömlesztés, az adventisták katonai szolgálat stb.).
Számos hagyományos indiai kultusz szembesül a környezetvédelmi jogszabályok alkalmazásából fakadó korlátozással.
Dél- és Délkelet-Ázsiában
Különleges felekezetek megkülönböztetése
anti-kereszténység
Negatív hozzáállás a keresztényekhez vagy a kereszténységhez, amelyet az egyének és az egész csoportok támogatnak. Egyértelmű kifejezés, hogy ezt a jelenséget, mint ilyen, orosz nyelven írja le még nem alakult ki. Ez a fogalom magában foglalja a sátánizmust és az ördög-imádatot, de ezek csak részleges megnyilvánulása a keresztény-ellenes diszkriminációnak.
A zsidóellenesség
A zsidókkal szembeni ellenségeskedés kifejezését általában az etnikai zsidóktól általában nem használják. Ez a magatartás magában foglalja a vallási antiszemitizmus fogalmát. A középkorban széles körben elterjedt a keresztény antiszemitizmus Európában. Napjainkban a muzulmán országokra jellemző a diszkrimináció a judaizmus iránti attitűd alapján.