Téma 7 ethnos
Ethnos (görög. # 7956; # 952; # 957; # 959; # 962; - emberek) - egy közös csoport által közösen megjelölt személyek: objektív vagy szubjektív. A néprajz különböző irányai (néprajz) e jellemzőkben magukban foglalják a származást, a nyelvet, a kultúrát, a lakóterületet, az öntudatot stb.
Más szóval, az etnikai jellemzői a szűk értelemben vett fel kell hívni azokat, # 7464; # 519; cific jellemzői etnikai, amelyek tükrözik a valós különbség az egyes konkrét etnikai csoportok felosztása mindegyikük többek között. Melyek az etnikai hovatartozás etnikai jellemzői?
Egybehangzóbbak azok a kutatók, akiknek fontos etnikai szerepe a kulturális jellegzetesség (valamint a mindennapi élet funkcióihoz kapcsolódó sajátosságai).
Végül az etnikai identitás szerepel a szekunder etnikai csoportok csoportjában, melyet hosszú ideig nem tekintettek etnikai jelekké. És most már etnikum determinánssal szembesülhet jelentőségének tagadásával.
A konkrét helyzet az etnikai tudat a szerkezet jeleit etnikai helyesen mutatott Y. Bromley. Figyelembe véve a két ellentétes nézőpontok a kérdést, vajon a közös eredet kötelező etnikai vonalak, Y. Bromley megjegyzi: "Meg kell különböztetni a probléma két aspektusát: egyfelől az ethno tagjainak közösségének objektív létezése, másrészt egy ilyen közösség eszméje, amely az etnikai öntudat komponense."
Komponens az etnikai identitás, ami a kulturális különbségeket, mindig feltételesen szelektív. Általában javítások nem összességét jellemzői a kultúra egy adott etnikai csoport, de csak néhány sajátosságait. Néhány ilyen jellegzetességet egy ethnos tekinthető, mint a legfontosabb etno-diszkrimináló mutatók, míg egy másik ethnos nem tulajdoníthat semmilyen jelentőséget, és mint ilyen mutató egy másik kulturális jellemzőknek. Például az ősi kínaiak nagy jelentőséget tulajdonítanak a köntös szaga szaglásának (a jobb oldali padló a "barbárokhoz való tartozás" mutatója). Az ókori hellénusok számára teljesen elhanyagolható volt, hogy melyik oldalon az emberek fonják a köntöst: egy férfi, aki nem más, mint egy tunika volt, természetesen barbár volt.
Ugyanakkor fontos hangsúlyozni, hogy a kialakult etnikum folyamatosan asszimilálja azokat a kulturális elemeket, amelyek semlegesnek tűnnek hozzá, és aktívan ellenállnak azoknak a tulajdonságoknak a kölcsönzésében, amelyeket etnikai szempontból jelentősnek tartanak.
Az etnikai öntudat egyes összetevői nyilvánvalóan nem az etnikai jellemzők tükröződése a szó megfelelő értelmében, hanem az etnoformáló tényezők. Tehát az ókori kínai és helléniai nemzetiségi tudatosság fontos helyzete azzal az elképzeléssel volt elfoglalva, hogy közös áttelepítési területük van. Nem nehéz ugyanakkor látni, hogy az alkatrész az etnikai identitás rögzített valóságot eltorzítva, értelmezi azt tekintve egocentrikus ( „Chung-én” - Kína közepén).
Végül az etnikai öntudat komponensei között vannak olyan ábrázolások, amelyek általában csak szubjektív szinten léteznek, és nem tükrözik az etnikai objektív attribútumokat. Ez különösen a származás egységére vonatkozik.
Az etnikai öntudat komponensei között, amelyek csak szubjektív szinten léteznek, magukban foglalják az "etnikai sztereotípiákat". Az etnos fölényének felfogása nem lehet objektív okokkal. Ez abból a fejlesztés etnikai tudat egyfajta „túlzott szintje” ellenzéki „mi - ők”, amely akkor semleges módon, anélkül a becsült színárnyalat. Megpróbálta felfedezni a "tisztán gazdasági gyökeret a megvető hozzáállással a barbárok felé", amelyet S.Ya vállalt. Lurie ( „Az a tény, hogy a legtöbb rabszolgák voltak barbárok, lehetővé tette, hogy használja a már meglévő nemzeti és faji előítéletek szolga - alsó hogy nem azért, mert ő egy szolga, hanem azért, mert” megvetett barbár „.) Úgy tűnik, nem elég meggyőző. Ilyen értelmezése ellen az a tény, hogy az ősi Kínában, ahol a formák az etnikai identitás rendkívül közel az ókori görög, a külföldiek a rabszolgaság még nem kapott jelentős fejlődés.
Így az etnikai identitás az etnikai identitás vonatkozik, amit az etnikai identitás - ez az ötlet, hogy az etnikai identitás alapján kialakított szerkezeti ellentétek a tudat: más etnikai ellenzék a „mi - ők”.
Minden kultúrát saját módon alakították ki és fejlesztettek ki. Bármelyik kultúra összetett értékcsoportot tartalmaz. Minden érték egy csomó hiedelmet, elvárást és szokást generál, amelyek összessége # 1203; egy értékrend. Más szavakkal, minden kultúrának van saját értékrendje. A kultúrák közötti különbségek a mindennapi élet stílusában, a hatalomra vonatkozó attitűdök, a munka fontosságának, a nők társadalmi szerepének, a kockázatvállalás hajlandóságának, sőt a szín preferenciáknak a megkülönböztetésében is megnyilvánulnak.
A különböző kultúrák képviselői ugyanazon tárgyi döntései jelentősen eltérőek lehetnek. A viselkedési normák az adott helyzetre jellemző cselekvések vagy cselekvések modelljei.
Elemezzük a kulturális értékek hasonlóságait és különbségeit az orosz és a bolgár nép példáján.
Mindkét nép kulturális értékei általában hasonlóak. Mindkét ember a szláv ághoz tartozik és vallja a keresztény hitet. Mindkét népnek van # 7464; # 519; a jótékonysági értékeket. Ugyanakkor a bolgárok nagyobb figyelmet fordítanak a vallásra, gyakran látogatják az egyházat. Ha hazánkban sok házaspár a házasságkötés során csak a nyilvántartó hivatalra való regisztrálásra korlátozódik, Bulgáriában szinte minden újonc megy keresztül az egyházi regisztráláson (esküvőn).
A bolgárok kifelé inkább mosolyognak és barátságos emberek, mint az oroszok. Azonban ez a mosoly gyakran "felesleges", és nem következik ebből, hogy te is szívesen fogadtad a szívedben.
Politikai szempontból a bolgárok aktívabbak. Gyakran beszélnek a politikáról, hisz abban, hogy ellentétben velünk, nem élnek nagyon jól. Mind az oroszok, mind a bolgárok hajlamosak a hazafiságra.
Bulgáriában kissé más a pihenés kultúrája. A bolgárok gyakran látogatnak különböző intézményeket (kávéházak, éttermek), mint hazánk képviselői, azonban kevesebb táncos és kevesebb italt fogyasztanak. Egy férfi, aki kétszáz gramm erős alkoholt rendelt egy bolgár kávézóban, alkoholistanak tekintendő.