Robert Stevenson - életrajz, könyvek listája
Robert Louis Stevenson angol író. A neoromantizmus egyik képviselője. A kalandregény mestere: "Treasure Island" (1883), amelyben az intenzív telekütközések pszichológiailag meggyőzőek; "Elrabolták" (1886), "Catrion" (1893). Történelmi regények "A fekete nyíl" (1888), "Saint Ives" (1897-ben publikált). A "dualitás" témája a "Dr. Jekyll és Mr. Hyde furcsa története" pszichológiai regényében (1886).
Lou apa, Thomas Stevenson volt mérnök, világítótorony építője. Gazdag, tiszteletre méltó ember volt, gazdag képzelőereje volt, de a melankólia illik. Harminc éves, feleségül vette tizennyolc Margaret Balfour - Charming vidám lány, aki sajnos már gyenge tüdő és a betegség át egyetlen fia, Robert Louis. Thomas és Margaret lelkes kalvinisták voltak és szigorú szabályokat tartottak. Például, amikor Thomas javult a mechanika forgó irányfény, nem volt hajlandó szabadalmaztatni a találmányát, mert mint írta, ő volt az a tudat, hogy ő „hozta az emberiség javára.”
A Stevensonok tisztelik az Istent, szerették egymást és szerették Lou-t. Beteg gyermekként nőtt fel, és természetesen semmi nem sajnálta érte, a legforróbb imákat kínálták neki. És akkor Cammy kislány, vagy Alison Cummingham kisasszony adta át a gyermeknek az anyai szeretetet, amit képes volt (nincs saját gyermeke). Despotikus gondozással körülölelte őt: látta őt az iskolába, és az esős napokban arra kényszerítette, hogy nedves legyen a száraz zokni az egész osztály előtt. És bármennyire szégyenkezik Cummi osztálytársaik Lou, nem tudta megállítani a gúnyolódás üvöltését, amelyet ugyanakkor leborult.
Mindenki a Stevenson házában szeretett volna kicsit Lou-nek, és ezért adtak neki annyira szenvedést. Lefekvés előtt apja ült az ágyra, és szeretnének szórakoztatni a fiú lelkesen beszélt a gyilkosok, kalózok és mohó banditák, megérdemlik súlyos büntetést az ég. Aztán ott Kammy hogy kegyeleti költözött sokkal messzebb szülők Lou és ihletét tell a szörnyű kínzás, hogy a brit ateisták-skót reformátusok. Aztán megcsókolta a fiút a homlokán, és kedves álmokat kívánott neki. Elaludt, de hamarosan felugrott, rémülten sikoltozva.
Egyik éjszaka látta - ahogy hívta őket - "kis emberek". "Viccesek voltak és viccesek voltak, de ami a legfontosabb - még csak nem is tudták, mi lelkiismeretnek hívjuk, és nem féltünk, hogy bármit is tegyünk, amit akarunk." Ehhez annyira szereti őket, és velük együtt a történelemtörténetet alkotja, a leginkább kétségbeesett kalandokra indul - amíg a kis emberek végül megnyugtatják a kimerült szívét, és nem alszik el. Így a fiú éjjel után megszökött a félelemtől, de amíg a végső győzelem még mindig messze volt. Időközben elkezdi kitalálni, hogy a jó emberek nem csak jó dolgok, és a rossz emberek is jó oldalukkal rendelkezhetnek.
Még mindig dicsőséges, engedelmes gyermek, aki hajlandóan elkényeztetett és felöltözött. A legkevesebb indiszponzus jeleit lefeküdték - ami azonban boldog: itt van, a "pokoli királyságban", nyugodtan kitalálhatja és rögzítheti történeteit. Lu megszállottan íródott. Még mindig nem ismerte a leveleket, diktálta az anyát a bibliai történetekhez, ahogy elképzelte őket. Az olvasás és az írás fontosabbá válik számára.
Hamarosan világossá válik, hogy a fiú nagyon tehetséges, - az az igazság az, hogy az apa biztos abban, hogy a fia csodálatos világítótorony lesz. Lou nem vitatja, és tizenhét év alatt kezd el tanulmányokat folytatni az Edinburgh-i Egyetemen. Legalábbis azt hiszi a családja. Tény, hogy időt tölt a bordélyházban, és jegyzeteket tesz a könyvében - ezekben a pillanatokban botrányos: "A prostitúció gonoszja önmagában nem, hanem tilalma katasztrofális erkölcsi következményeiben." A józan nézet, amelyet még ma is nehéz áttörni.
A szex mindig fontos helyet foglalt életében. Később Stevenson azt írja: "A legrosszabb dolog a mi nevelésünkben az, hogy a kereszténység nem ismeri fel és nem szentesít szexet." Ebben látja "a modern vallások szörnyű mulasztását". Aztán hozzáteszi: "Semmi sincs, amit nem lehetek, nem lehetek okosabbak, mint az én nemzedékem."
Tizenhét éves korában elhatározta, hogy belép a bordélyházba. Minden a verejtékben, köhögve lihegve, egy nőre feküdt, és úgy érezte, a legnagyobb bűnös. Pár perc múlva legalább tízmillió évnyi pokoli gyötrelmet szerzett - és büszke volt rá. Egy fiatalember kétségbeesetten viccelődik, nevet, tölti a bókot. A lányok lenyűgözöttek, szeretik, hogy az ügyfél egyenrangúan kommunikál velük. Hamarosan a bordélyház Lu lesz, mivel itt egyszerűen csak kedvenc hely. Mindig örömmel fogadja, nem jöhet ide "üzleti", de épp ezért, chat.
Minden csodálatos lenne, ha nem az örökkévaló bűnbánatért. Fokozatosan rájött, hogy mögöttük a félelem - amelyet különösen szerencsétlen - a három legközelebbi és kedvelt nép - apja, édesanyja és Kammi nővér ihletett.
Összeszedve minden ízét az öklébe, Lu közölte az apjával, hogy inkább mérnökként szeretne lenni, mint mérnöknek. Apám megrémült, de beleegyezett - igaz, egy feltétellel: először Lu-nek egy komoly specialitást kell elsajátítania, például a törvényt. Lou-nek a kar megváltozása miatt semmi sem változott: még mindig szétesett az élet, és elhallgatott előadásokat, nem csak mérnöki, hanem jogi is. Esténként a barátaival túllép az utcákon, amelyek élvezik a leghíresebbet, és részegednek a legrosszabb pubokban. Ahhoz, hogy az utolsó kihívást dobja gyenge egészségéért, füstöl, dohányzik, mint egy gyári cső.
Az élet összetett, telített - és nem Lou egyedül. A régi társadalmi rendszer minden varrásnál repedezett. A hagyományos értékek egyre kevesebbet jelentenek. 1871-ben Charles Darwin forradalmat hajtott végre a természettudományban. Az "Az ember eredete és a szexuális kiválasztás" című könyvben ez a tudós előadja azt a hipotézist, hogy az emberek az állatoktól származnak. Fülsiketítő botrány tört ki, de Lou számára ez a könyv valóságos felszabadítás, egy hívás az egyház és az Isten elleni támadásra, amely miatt sokáig szenvedett. Most szereti a legszilárdabb viccet, "ha csak a hatalmas és a keresztény egyházat jelölné meg." Azonban otthon még mindig megpróbálja megtartani a száját.
A szülők még mindig megtanulják a fia viselkedését, és egy nap a vacsorán, az apja felhívja őt a számlára. És akkor Lou felrobban. Felkiáltott rájuk az álmatlan éjszakákról, melyeket a hellfirektől való félelem miatt töltöttek, és az istenverte dühben a kegyes utat a széttöredezettségbe hozza. A szülők horror, ha nem képesek ellenállni semmit - a fiú fejénél magasabb, mint ők mind a tudás, mind az ékesszólás terén. Ő maga is megérti ezt, és örömmel tapogatja, szétzúzza a szülői hitet és meggyőződést. És még mindig hallgatják őt, zsibbadt félelemtől, szótlanul, védtelenül. Milyen büntetés volt a szüleim számára, két nappal később egy barátjához írt. - De milyen öröm volt, hogy elpusztítsa az egyetlen ember boldogságát, valószínűleg a földön, akinek valamit értek.
Ehelyett Lou ismét Franciaországba utazik, és ott Grez-sur-Luan városában találkozik életének fő szerelme - az amerikai művész, Fanny Osborne. Házas, két gyermeke van: nyolcéves Lloyd és tizennyolc éves Bell. A fiú az első pillantásra Lu örömmel jön. - Annyira meleg volt - emlékezett vissza Lloyd -, olyan kifogyhatatlan a találmányban. Stevenson jól megy a gyerekekkel, de soha nem lesz a sajátja.
Fanny reagált Stephensonra, aki tíz évvel fiatalabb volt tőle, sokkal inkább fenntartva. Először csak "hisztérikus diákot látott rajta rafaeli arcán, aki testi épségben megtámadta az egészséget." Rengeteg időbe telik, mielőtt bevallja, hogy ő is szereti. Stevenson boldog. Vele, szeretettel és inspirációval - mindig ír: történetek, regények, utazási jegyzetek. Komolyan "ágyban és az utcán, összetört és beteg, vérfoltos vagy megdöbbentő gyengeséggel" írja - azonban a valóságos sikert még nem érte el hozzá. De Fanny meggyőzte róla, hogy ne adja fel.
Három év után, mivel Stevenson, akkor küldik a Kaliforniában és elválni, és május 19, 1880, San Francisco, válnak férj és feleség. Stevenson örül. De hogyan reagálnak a szülei Fannyre? Öt hónappal később az újoncok megérkeznek Edinburghba - és csoda történik. Az anyja nem akart hinni a szemének: itt ül a férje, Thomas - konzervatív református és skót a mag mellett az elvált amerikai nő fest egy képet, megfordul maga a cigaretta és tíz évvel idősebb, mint a fia -, és könnyen megtalálja a közös nyelvet!
1881-ben egy fiatal Stevenson pár jár Davosba - a svájci levegőnek előnyösnek kell lennie Robert Louis beteg tüdejében. Azonban ennek a helynek a bénító élete úgy tűnik, hogy Stevenson elviselhetetlen, és beleszeret szeretett Skóciába, egy hangulatos házban Breymara városában.
Miután a mostohafia, leül festeni, és ezzel együtt jön Lloyd és Stevenson Kincses sziget térkép - valamennyi rendelkezésének attribútumok: erdők, hegyek, öblök, patakok. És amikor befejeződik, Stevenson közbejön, és hirtelen tisztán látja a jövő könyvének karaktereit. Tehát ott volt a "Treasure Island" - egy könyv, amely egyik napról a másikra híres Stevensont. És ha peer szorosabban be az oldalak, ott meg lehet különböztetni a „férfi” a gyerekkori Stevenson elfogadásáról, például a megjelenése John Silver - első osztályú és abszolút gátlástalan gazember, hanem egy ember, erős, bátor, tehetséges, ami akaratlan olvasó rokonszenvét. Jó karakter, viszont az is egyértelmű: sőt, keresik az azonos, hogy mit és gazemberek: megtalálni a „kincs öntött vér” és meggazdagodni.
A felosztás Stevenson egyik fő témájává válik, és 1886-ban létrehozza remekműve - Dr. Jekyll és Mr. Hyde furcsa története.
Jó, becsületes Dr. Jekyll tevékenységet írja találta azt jelenti: „Ez nem ördögi, és isteni, akkor kitárta az ajtót a börtön, ahol a hajlamait kötöttek Evil leselkedett rám, és hívtam Mr. Hyde ...” Jekyll és minden jó ember vágyik „a felszabadulás a törvények erkölcs” - és Mr. Hyde úgy nyaralást ő mentes a lelkiismeret és átadhatják minden szeszélyének. Egy álom és egy rémálom egyszerre.
De nem talál nyugalmat Szamoában. Anglia, Amerika és Németország harcol a hatalomért és a szigetek befolyásolásáért. Policy Stevenson undorító, de még mindig undorító - nézni, mint a csalás és fleecing Samoans.
Az író negyvennégy éves, és csak két hónapja van életben. "Mindenképpen egy nagyon figyelemre méltó közösség vagyunk" - írja Lloyd -, az asztal feje fölött Stevenson félelmetes jelentőséggel bír, az én igazságom szerint én, a szamoai Biblia mellett a család többi tagja mellettünk van, hanem éppen ellenkezőleg: hosszú, félig meztelen Szoáánok sorai, világos, büszke megjelenéseikkel és fényes testükkel. Élete utolsó éveiben Stevenson valóban a vallás felé fordul, és nem csak azért, hogy kedves legyen a régi anyjához. Először is, nem az egyház, és nem olyan dogmák, amelyek fontosak számára, hanem maga Isten, amely az ember erejét és bátorságát adja az emberek szolgálatában.
A halál híre az erdőtűz sebességével terjedt el a szigeten. Az emberek tömegben jöttek, hogy utoljára látják kedves Tusitalot. Eljöttek és a vezetők - meghajolt az elhunytnak, megcsókolta a kezét, és csendben állt a koporsón.
A következő napon, együtt az emberei bementek egy útra, hogy teljesítik az utolsó kívánságát Tusitaly. Egy napon Stevenson azt mondta, hogy a Wea-hegy tetejére akar temetni. És most a katonák átszaggatják a tisztogatást a nedves dzsungelben. Kemény munka volt, de örömmel végezték és pihentek, csak a hegy tetején. A vezetői bejelentették az egész országban, hogy hol temették Tusitala örökre tiltott lőni a fegyvert -, „hogy a madarak könnyen énekelni fölött sírjában.”
Legyen mindenki úgy dönt, hogy többet nyom: az irodalmi hírnév - vagy felismerhetetlenné Tusitale kitüntetéssel, amely lehet az irigység a királyok.