Ortodox olvasmány
Az ördög és az ő jelenlegi vesztesei és hamis prófétái
DIAMOND-REAL SZEMÉLYES, SÚLYI SZELLEM, AZ ÓRÁK ANTI-KÓDJA
Végén a XX században, amikor a az univerzum titkainak ismerete mesterséges mérhetetlen ugrást, mint a középkori korszak, ez lehet beszélni komolyan a bukott angyalok, az ördög, mint egy igazi lény, az igazi ható erő a világon? Minden falra festi az ördögöt a mi nap - hogy ez nem egy ereklye a múlt, nem egy termék egy beteg képzelet e vagy mentális egészségügyi problémák?
Sokan hallgatnak valamit az ördögről és a gonoszságairól, ezt tündérmesékre vigyék. De bármit mondanak és gondolnak az ördögről, valójában ez tagadhatatlan. Az ördög létezik, veszélyes cselekedetei a világ minden táján manifesztálódnak. Egy francia író véleménye szerint az ördög legnagyobb győzelme az volt, hogy ösztönözheti az embereket, hogy nem.
Az ördög a Szent Írás megérti személyiség svobodnorazumnoe és éteri lény, lehullottak Istentől maguktól. Egyes filozófusok próbálják félreértelmezik az Isten szavát, és azt mondják, mintha azokon a helyeken a Szentírás, ahol ez a kérdés a gonosz szellemek, meg kell képletesen azt jelenti, az ember bűneit, satu, szenvedélyek, tisztátalan vágyakat. De ez alapvetően rossz. . A Szent Biblia, a gonosz lélek olyan nevek, amelyek egyértelműen ábrázolják őt, mint egy személy - „gonosz”, „sátán”, „kísértő”, „gyilkos”, stb Ki helyettesíti a személyes neve az ördög személytelen szó a „gonosz”, tagadta .. a tényleges létezése egy gonosz szellem, és az ilyen személy nem lehet egy igaz keresztény, Krisztus követője, a Megváltó, megtestesült, hogy elpusztítsa az ördög ügyeit.
AZ ANGELEK LÉPÉSE, A VILÁGSZIGETEK OKTATÁSA
Isten minden angyalokat jól csinált. De néhányan, mint a szabad akaratú lények, bántalmazták a szabadságukat, és elvetették az Isten ellenállásának útját, vagyis bűnbe esettek. Ehhez nem kényszerítették őket. A Szentírás világosan jelzi, hogy először a bukott szellemek bűntelenek voltak. Ez először az Úr Jézus szavaiból következik, amikor elítélte a zsidókat, akik nem hisznek az ő szavaiban, azt mondja nekik, hogy az apjuk olyan ördög, aki "nem állt az igazságban" (János 8:44). Szintén St. Péter apostol a második levelében azt mondja: ". Isten nem tartotta tiszteletben az angyalokat, akik vétkeztek, de a földalatti borzalmak megkötésekor elárulta az ítéletet a büntetésért "(2 Péter 2: 4). St. ap. Evangélista János bizonyságot tesz: "A bûnt elkövetõ az ördög, mert az ördög az elejétõl vétkezik" (1 János 3: 8). A Szent Egyház az isteni ihletett férfiak ajkán keresztül a jámborság nagy asszisztikáival mindig azt állította, hogy a bukott szellemeket a jó teremtette meg, és ők maguk is gonosznak lenni.
De hogyan történt az ördög bukása? Minden teremtett angyalnak szabadsága volt: vagy Istenhez, vagy távolodni tőle. A teremtés idején az angyalok nem rendelkeztek végső tökéletességgel, és Isten állandó közösségén keresztül hívták fel őket, ami pedig kimondhatatlan boldogsággal szolgált. De a legközelebb az Istennél, a Kerubinokhoz kísértésbe került a Mindenhatóval való közelség és az ő közeli közvetítője Isten és a hozzá legközelebb eső angyalok között. Az angyalok előtt fölfeneklett büszkeséggel, fölényének tudatában, mert általa más angyalok kaptak Istentől könnyedséget és kegyelmet. Miért a legfelsőbb angyal arrogáns lett - ezt a kérdést nem szabad az emberi elme elfoglalni, hiszen egyedül Isten tudja a választ. Logikus számunkra, korlátozott lények, behatolni azokba a rejtélyekbe, amelyek csak a Legmagasabbaknak ismertek? A napi büszkeséggel együtt Isten irigysége volt, mint minden mennyei hatalom és áldás forrása. Aztán ő, az első világosság hordozója az angyali világban, olyan őrült vágy volt, hogy olyan lesz, mint Isten, hogy Isten maga a mennyei angyali rangok és a világ többi része számára. Az irigység a napot az angyalok előtt rágalmazta Isten ellen, és ez kísértést hozott létre közöttük, ami az angyali világ legnagyobb katasztrófájához vezetett. Ésaiás próféta a következőképpen írja le a nap leomlását: "Hogyan esett le a mennyből, hajnal, a hajnal fia! A földre zuhant, a népeket taposta. És monda az ő szívében: "Felkelek a mennybe, felemelem az én királyi székemet az Isten csillagai felett, és ülök a hegyre egy istenben, az északi szélen; Felemelkedek a felhők magasságáig; Olyan leszek, mint a Legmagasabbra "(Ézsaiás 14: 12-15). Ezekben a szavakban Isaiah próféta egy nagyon nagy uralkodó alakját mutatja, aki túlzott büszkesége miatt elveszítette szuverenitását.
A kedves végtelen számú angyal húzta mögötte, akiket elcsábított. A Mennyországban bekövetkezett tragédiáról olvashatunk a Szent János Kinyilatkoztatásban John: „És ott volt az égben viaskodás: Mihály és angyalai harcra keltek a sárkánnyal, és a sárkány és angyalai harcoltak ellenük, de ez nem állt fenn, és elvesztették a helyet a mennyben. És a nagy sárkány öntött el, ama régi kígyó, a ki neveztetik ördögnek és a Sátánnak, aki megtéveszti az egész világ: levettetett a földre, és az ő angyalai vetették el vele „(Jel 12: 7-9).
. A Szent Lukács az Isten Fia mondja, hogy látta a Sátán bukása „Láttam, Sátán esett le az égről, mint a villám” (Lk 10, 18). Mi az ördögöt rajzolt neki egy részét az angyalok, hogy nagyon világosan mondja Krisztus, ábrázoló Utolsó Ítélet: „Akkor azt fogja mondani (Isten) és a bal oldali Távozzatok tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, előkészítve az ördögnek és angyalainak” ( Mat 25.41).
A gonosz szellemek esése olyan mély volt, hogy soha többé nem fognak felkelni, nem fognak megbánni gonoszságuk és büszkeségük miatt. Számukra nincs helye a bűnbánatnak, soha nem részesülhetnek Isten kegyelmében.
A gonosz szellemek tudatosan, szándékosan eltűntek Istentől, mert az Úr nagyon nagy elme volt, és sok égi titkot fedezett fel. Külső hatástól és rendkívül makacs dühtől függetlenül eltűntek. Ráadásul, mint testetlen szellemek, minden anyagi héttől mentesek, és ezért nincsenek a test kísértései. Ezért néhány Isten angyalának bukása számukra egyenlő volt a halálhoz, amely után nincs helye a bűnbánatnak, mint ahogyan nincs halál utáni hely bűnbánatra.
HOGYAN MEGÁLLAPJA A SÉRÜLÉS SÉRÍTÉSE AZ ÖRDÖGÖTT GENTLEMEN?
Az ördög, aki Isten elől elbukott, a gonosz kezdete, forrása, teljessége és személyisége volt, amely lényegében lázadás Isten ellen. Evil önmagában nem önálló indítás, nem valami ősi gonosz természetét, örökkévaló Isten, nem egy konkrét megkülönböztető lényege, hanem az állam, a lelki és a racionális lény, elpártolt Istentől. Az orosz filozófus V. Lossky írta: "A gonosz kezdete a teremtés szabadságában gyökerezik. Ezért lehet megbocsáthatatlan: a gonosz csak a teremtő lény szabadságából születik meg. A rossz a jó hiánya. Isten végtelen jó. Ezért a gonosznak nincs kapcsolatban Istennel, csak korlátozott intelligens teremtményekkel. " A gonoszt nem Isten teremtette, Isten pedig nem róla felelős. Ellenkezőleg, az Úr az Ő parancsolatán keresztül a gonoszt a jóra változtatja. A gonosz eredetének magyarázata, a Szent. Gregory of Nyssa írja: "Az ésszerű természet szabadságot adott és kapcsolódott az erővel, amely feltalálta a kívántat, hogy legyen önkényesség. A jóság nem valami kényszer volt, hanem a szabad akaratnak tulajdonították. És mivel ez lehetővé teszi a szabad mozgást gyakorolni, azok akarata volt egy (Lucifer, az angyal a legmagasabb), a gonosz használta a szabadságba, és az apostol szavaival, hogy „rosszban” (Róm. 1, 30). Ez volt az, aki, mivel ő volt az Isten által teremtett, a testvér, valamint önkényesen megtagadta bevonásával jó, a rossz és a bejárat nyitva van, inkább a hazugság atyja, tegye magát számos ellenség körül mi a szabadság csak a jó kívánságait. Ezért mások számára volt oka az áruk elvesztésének, ami később az ember természetével történt. "
Gyakran az emberek vajon Isten tudta, ami az angyalok, hogy néhány közülük fog tűnni, és ha tudnád, miért létrehozni? Természetesen tudta, hiszen ő mindent tud. De miért Isten teremtette őket, az ilyen kérdések St. Szentírás választ ad nekünk: „az én gondolataim nem a ti gondolataitok, és nem a ti módon, az én szempontból, azt mondja az Úr. De mint magasabbak az egek a földnél, így az én útjaim magasabb az utakat és gondolatai magasabbak, mint a gondolatok „(Ézs. 55: 8-9). Személyiség és Gela, és az emberi legmagasabb teremtés, Isten, hogy végtelen szeretet azt akarja, hogy a kapcsolatot a spirituális és racionális lények a szeretet, és ezért az ő ihletett alkotás, Isten teszi a képességét, hogy a szeretet, amely alapján a kiválasztás. És az angyalok, és az emberek szabadon választhatnak, hogy továbbra is közösségben ő Teremtő, vagy megtagadja az ilyen kommunikáció. De elkerülése Isten, mint a forrása a jó tagadja létrehozása jó és vezet rá az utat a gonosz.
Néhány kérheti: „Hogyan egyeztethető össze Isten szeretete, jósága, hogy Isten teremtett lény valaha szenvedni?” A kérdés megválaszolásához először is meg kell mondani, hogy a Szent, csak Isten szereti a jó, és ő nem tud szeretni rossz, a bűn. De az ördög, a démonok, nem maradt semmi jó. Már ezért a tisztátalan lelkek nem lehet tárgya Isten szeretetét.
Ráadásul az elesett angyalok szabad akaratának megteremtése, mint az Ő legnagyobb ajándékai. Az Úr nem tartja meg, nem sértheti meg, így kényszerítheti ezeket a lényeket boldogságra. Örök boldogság minden ésszerű és erkölcsi lény önmagukon belül, képletesen szólva, a szívükben, és ez nem lehet adni senkinek kívülről, ha nincs neve a központban, amely előkészíti az ésszerű és erkölcsi hogy nagyon neki. A gonosz szellemekben nem volt a legkisebb jó, amelyből felmerülhet és fejlődhetne a vágy, hogy megszabaduljunk a gonosztól és a jóvá válástól.
Az erkölcsi állapotuknak megfelelően örök sorsa lesz. Ennek jobb megértéséhez példát adunk. Tegyük fel, hogy egy ember, aki szenvedélyesen kifejlesztett egy szenvedést a paráznaságra, a szexuális perverziókra, akaratának ellenében egy kolostorban helyezkedik el, ahol minden a szentség szent légkörét lélegzik; vagy káromolva, ateisták, alaposan átitatva gyűlöletet a vallás, az egyház kényszerüljenek a templomi kórusban, úgy, hogy folyamatosan kínál akár a saját szája dicséri az Urat. Mi lesz nekik, mind az asztalos, mind az Isten-gyűlölők, az erkölcsi tisztaság és a szentség légkörében, ami természetellenes a belső állapotukért? Ha az Úr nem vezette le a bukott szellemet a mennyből, akkor a szentség és a szeretet mennyei hangulatát. Az Isteni Fény, amely megvilágítja a Menedék Abode-t, végtelenül sokszor fájdalmasabbá teszi ezeket az elkényeztetett gonosz szellemeket, mint a pokol. Ezért jelent meg az Úr jósága abban a tényben, hogy az Úr kiűzte az angyalokat, akik a bűnbe esettek. A démonok elítélése minden gonosz cselekedetükre a pokol végtelen gyötrelmére teljes mértékben összhangban van Isten igazságával. Azt kell mondanunk, hogy egyszer a fiatal emberi elme, annak szerény logika, filozófia ne zavarja az említett magasabb területeken az élet titkait, amelyek csak Isten ismeri, és ahol van egy áthatolhatatlan határ az emberi elme. Az ember teremtése, amely a Teremtő kezében ugyanaz, mint az agyag a fazekas kezében, jogában van annyira merész, hogy megkérdezi a Mindenhatótól, miért csinálja ezt vagy azt?
A FALSZA SZÍVEK, A TERMÉSZET, A TELJESÍTMÉNY ÉS A TELJESÍTMÉNY SZÁMA
A név „Sátán” és a „ördög”, kapcsolódó legfontosabb a bukott szellemek, azt az ellenség, az ellenség, a vádló, rágalmazó. Isten és ember ellenfele. Az ördög rágalmaz egy embert Isten ellen (3 Mózes 1-7) és Isten az ember ellen (Job 1, 9, 2, 4). Ellentétben vezetőikkel, a többi bukott szellemeket ördögöknek, démonoknak nevezik. Hányan vannak démonok. A Szentírás nem határozza meg, hanem világossá teszi, hogy ez a szám nagyon nagy. A tisztátalan lelkek alkotják az egész királyságot, melyet a Beelzebub, a démonok fejedelme vezetett (Máté 12, 24). A Szent Evangéliumban azt mondják, hogy a Megváltó az ország egy személyéből kizárta a démonok Gadarin légióját (Lukács 8,30). Az. A Szent Evangélium is tudja, hogy Krisztus elűzte hét démont Mária Magdolna-ból (Mark 16,9). Az Isten Igéje rámutat nekünk, hogy a démonok ezredei harcolnak ellenünk. " A csata nem a vér és a test ellen, hanem a hatóságok ellen, a hatóságok ellen. a gonoszság szellemei ellen a mennyekben "(Efézus 6,12) ap. Paul. A tisztátalan szellemek között különbség van a hatalomban és a hatalomban.
Eltávolítva az Istentől, a démonok elveszítették létezésük örömét, és most már csak gonosz cselekményekben nyilvánulhatnak meg. Folyamatosan élvezik az óriási fájdalmat, szomorúságot, kétségbeesést, melankolást, csalódást. Belső állapotuk egy leírhatatlan gyötrelmes félelem Istentől, várva az utolsó ítélet nagy napjára, amelyre a pokol lángjai végtelen gyötrelmére ítélik őket.
Annak ellenére, hogy a démonok véglegesen halálra vannak kitéve a gonoszságban, mégis vannak az elme, a vágy és az érzések. Nagyon tudják. Az elméjükben sokkal jobbak az embernél. Az akaratuk rendkívüli mértékben megalapozott a gonoszságban. Ők az igazság és a jó ellentétesek. Ami az érzéseiket, az Isten szavát mondja, a félelem és a félelem az Isten: „Az ördögök is hiszik, és rettegnek” (Jakab 2, 19)., A düh és a gyűlölet minden, ami jó a saját irigység, gőg, és így tovább. stb. A démonok, miután letelepedtek egy személy, beszélhetnek a saját személyükről. Ugyanakkor összetéveszthetik az elme és a gyötrelem olyan mértékben, hogy a habot lehullva a földre eshet. Ezt például az evangélista Lukács (Lukács 4, 35, 8, 27, 9, 39) mondja. Mielőtt Isten elhagyta volna, az ördög hatalmas angyal volt, és amíg erőteljes marad, nem mindenható, hatalmai korlátozottak. Krisztus "e világ fejedelmének" nevezi őt (János 14:30). Szerint St. ap. Paul, a sátán - a herceg a levegő „akarata szerint a herceg a levegő, a lélek, hogy most működik a hitetlenség fiaira” (Ef 2, 2.). Sátán vezeti a sötétség királyságát. Hatalma van a halál királyságán. St. ap. Paul, az ő A zsidókhoz írt levél mondja: „Annak érdekében, hogy megfossza halál a halál hatalma, vagyis dia-ökör” (Zsid 2,14)..
Mi a végső sorsa az ördögnek és az összes angyalának? Ők legyőzték az Úr Jézus Krisztus a kereszten a Kálvária, és az Ítélet Napján fognak szenvedni végső veresége örökre „öntött a tóba a tűz és kénkő” (Jel 20, 10). Az ördög fölötti győzelmet minden keresztény adományozza, aki elfogadja Isten Fiának megváltó áldozatait, és jól illeszkedik az Úr testéhez és véréhez.