Önképzés és magasabb céljai
Mostanáig már gondolkodtam oktatás mely embernek adott a társadalom, az erkölcsi és pszichológusok iCal világítótornyok, amely arra hív minket, hogy egyenlő EPO-ha, valamint a különböző tantárgyak, figyelembe szerepéről szóló tanár. De attól függetlenül, hogy a körülöttünk lévő emberek megpróbálják, függetlenül attól, hogy a körülmények hogyan alakulnak ki, másnap a szó a saját tudat és viselkedés kialakulásában marad a személy számára. Végső soron ő maga az első tanár, tanár és tanár. Senki sem tudja, hogy valaki más lelkét, és felkelni, csavarja a fejedben, hogy egy másik, és Sartre is igaz, zhdaya asszertivitást, hogy egy személy minden helyzetben lehet mondani, hogy „nincs”. Azonban, ahogy azt mondhatnánk: „igen”: igen - Sanchez-tnosti, erő, kedvesség, amely nem mindig kedvez a külső valóság az arcát Dru-GIH embereket és eseményeket.
Természetesen, még egy kisgyerek nem tud játszani Pipeline magukat, mert ezt kell növekedni és fejlődni sa-mosoznanie, tanulni néhány ideálok és kommunikációs minták és kultúra, akik szeretnék követni, de a serdülőkor - 12-14 éves - minden hogy befolyásolják egyéniségét, bizonyos tulajdonságok ápolását és másokat elutasítsák, hogy kiválasszák, mire törekedjenek. Az önképzés minden gondolkodó önálló személy életében felidézhetetlen elem.
A modern pszichológiában van egy ötlet az "I-koncepcióról". Ez holisztikus kép önmagáról, beleértve azokat a személyiségjegyeket, amelyek folyamatosan különböző időpontokban és különböző körülmények között manifesztálódnak. Például: Büszke vagyok, bátor vagyok, szorgalmas vagyok. Vagy fordítva: összetett ember vagyok, gyáva vagyok, lusta vagyok. Az "ön-koncepció" természetéből fakadóan az egyén önérzetét és viselkedését is befolyásolja, és fejlődik
az egyén aktív részvételével. Egy kedvezőtlen öntapasztalat megváltoztatható saját akaratának fejlesztésével, tartósan megváltoztatva az eddig kifejlesztett sztereotipikus reakciókat, és új attitűdöt okozhat maguk körül.
Gyakorlati önátalakítás - önképzés - ez mindig megelőzi a felismerés, hogy mit akarok, milyen célokat azt folytatni, hogy változtassanak saját at-idézőjelbe, érzések, kapcsolatok közeli és távoli lyud-mi, mi az én ideális én.
Úgy vélem, hogy a két probléma megoldásában két szélsőségeket kifejező radikális álláspont a következőképpen fogalmazható meg:
1. Szeretnék maximálisan hozzáigazítani a
a személyes társadalom, a jólét,
célkitűzések és célok. Nem csak túlélni szeretnék
a meglévő viszonyokat, hanem maguknak egy egészet is
számos általánosan elismert áru - anyagi jólét vagy
gazdagság, befolyás, hatalom stb. (Ez a lista lehet
törekedni a teljességre, a képlet szerint: "minden
lehetséges előnyöket. ") Örülök, hogy testre szabhatom
az adott társadalom és kultúra intézkedései, nem érzem magam
ez nem hiba, és csak boldog leszek
az előírt normális és dicséretes paramétereket
ty. A lényeg nem eredeti, de abban,
boldog legyen.
Miért nevel egy embert?
Mindig volt különféle szóbeli és írásos kézikönyvek, hogyan lehet megvalósítani a projektet "úgy, hogy olyan legyen, mint mindenki más". Napjainkban a Dale Carnegie munkája az irodalom mintája, melynek célja, hogy segítse az egyént a piaci társadalom társadalmi szerkezetéhez való alkalmazkodásban. Nézze meg újra, hogy mit neveznek: "Hogyan lehet barátokat győzni és befolyásolni az embereket?", "Hogyan fejleszthetjük az önbizalmat és befolyásolhatjuk az embereket, nyilvánosan beszélve", "Hogy ne aggódj, és ne kezdjen el élni". Carnegie őszintén és általánosan igazolja a verseny feltételeinek és az ideges városi életnek való sikeres alkalmazkodás tapasztalatát, tanítja azokat a módszereket, amelyek egyenlő,
a takennennyiség és a jóindulat, tanítja a kisebb tudás manipulációját, bár nem gonosz és nem káros, segít az agresszív környezethez való alkalmazkodáshoz és az üzleti és pénzügyi siker eléréséhez. Az üzleti és pénzügyi sikereket önmagában nem vitatják tagadhatatlan értékekként. A siker érdekében a nyugati civilizáció önfejlesztésének természetes feltétele.
E. Fromm az "Ember az önmagáért" című könyvben mutatja be, hogy mennyire nem produktív az elterjedt
Miért nevel egy embert?
a mai piaci orientáció a tudat: az egyének kezdenek tekintik magukat, mint egy árucikk, amely eladta dollárt-feleségek, így inkább gyorsan Bota kifejezve egy sor lehívható, „divatos” tulajdonságokat, hogy egy ma és a másik holnap. Az egyén folyamatosan változik, adaptál, teljesen megfeledkezve arról, hogy valójában milyen, folyamatosan kényszerű átalakulássá válik - nyereségesen eladnia kell magát. A személyiség külső szükségletekkel feloldódik, mint például a forró tea cukor, semmi sem marad.
Az ideális vágy emberfeletti szabadsága izdrev le létezik a kultúra, megy vissza, az ókori Mist Riyam, hogy a misztériumok ezoterikus tanítások és végigfut az egész történetet, akkor elveszíti a misztikus megjelenése és Profit Neeru, majd visszanyerte a szent funkciókat. Mi vagyunk. megtaláljuk a reneszánsz irodalmában, Nietzsche-vel és Sar-tra-val. Élénken, véleményem szerint, ez írja le a mintát, és útvonalát emberfeletti a művek a modern ADEP-nek régi hermetikus, különösen John. Baines.
Baynes hermetikus nézetei szerint a normális átlagos személy definíció szerint hibás, eltartott és eltartott személy. A megszokott értelemben vett személyiség csak a maszkok kombinációja, egy mechanikus aggregátum, amelyet erőteljes külső erők hajtanak. Az a személy, aki nem rendelkezik
- súlyos és könyörtelen - egy személy alárendelt a kollektív személynek
a tudattalan lélek - vágyai forrása
és hatással van rá, a benne rejlő minden öntudatlanság -
ty. Ez az archetipák tartálya és lehet
az úgynevezett univerzális számítógép.
Bárki, aki igazán javítani akar, az ősi spirituális technikákat kell keresnie, találnia kell a Tanárt, és szabadon kell lennie nemcsak egy adott társadalom diktátumaiból, hanem kivétel nélkül mindenféle előmegosztásból. Ez valóban nagyszerű cél az önképzésben
- váljon mutánsvá, szabaduljon fel a szenvedélyektől és a vleche-
normákból és szabályokból, saját és mások hatásaiból. Proy-
egy misztikus beavatás, egy "csillag ember" (ez az, ahogy a
Miért nevel egy embert?
Baines egy fejlett tömítőanyag) a jó és a gonosz másik oldalán áll, minden ellentmondás fölé emelkedik, a sötétség és a fény, a múlt és a jövő dichotómái felett férfi és nőstény. Ő már nem intézkedik semmit korlátozott emberi intézkedéssel, bár az emberek között élhet, és továbbra is észrevétlenül és közömbösek lehetnek más, igényes szükségletekkel szemben. Minden felett áll. Ő egy valódi egyén erőszakos külső gúzsok nélkül, belülről sötét impulzusok nélkül. Teljesen ingyenes és nincs szükség bűvészre, elemekkel és hajnalban álló évezredre.
Azonban az ilyen egyéniség és az ilyen szabadság ára. a nagyon emberiség. Az a személy, aki készen áll arra, hogy a bűvész mutánsától tanítson, előre kell elutasítania a közönséges szeretetből és szeretetből, általában egy másik személy szükségletéből, más korlátozott és részleges lényből.
Így azt látjuk, hogy a vágy, szol-ritsya társadalomban elpusztítja egyéniség személyesen STI, és a vágy, hogy szakít teljesen a társadalom és a természet lyuds Coy elpusztítja az emberiséget, és ehelyett chelove-cal identitás kínál nekünk ismeretlen mutáns.
Nyilvánvaló, hogy önmagunk megteremtésében törekedni kell arra, hogy keressük az aranyat a fitness és az eredetiség, az egyetemesség és az egyéniség között, a kollektivitás irányába és saját preferenciáiba. Mindegyik intuitív módon megtalálja (vagy nem találja) ezt a dinamikus egyensúlyt, lehetővé téve, hogy mind boldog, erkölcsi, kreatív legyen, és tiszteletben tartsa az általánosan elfogadott hagyományokat és normákat. Ugyanakkor a XX. Századi filozófusok. Számos koncepciót fogalmaztak meg, amelynek feladata a harmonikus személyiség mintáinak bemutatása és a személy számára az utat mutatni.
_____________________________________ Előadás IO
Fromm kínálja ezt a termelékenység fogalmát. A Fromm termékenységének etikai jóváhagyása nem kapcsolódik sem a művészi kreativitáshoz, sem a külső tevékenységhez (az aktivitás nem lehet produktív, ha például egy személyet irracionális szenvedélyek vezérelnek). A termelékenység egy személy képességeinek, hatalmainak megvalósítása. Az ok erejével egy személy behatol a jelenségek mélyébe, megérti azok lényegét. A szeretet ereje leküzdi azokat az akadályokat, amelyek elválasztják az embereket. A fantáziát a képzelet tervezi. A termelési viszony nem reprodukálódik, hanem generál, azaz animálja és átalakítja a világot. Ez az ember szellemi és érzelmi erõinek spontán aktivitása.
Csak egy erő negatív módon értékeli az Fromm-et. Az "átadás" egy ember hatalmát mások fölött. Úgy véli, hogy nem produktív, mert az ő véleménye szerint az, aki törekszik arra, hogy hatalom mások fölött, egyszerűen nem képes megismerésre, képzeletre vagy szerelemre.
A termelékenység kiegyensúlyozott, összehangolt irányultsága a birtokláshoz és birtokláshoz, valamint a szabadsághoz való orientációhoz, semmilyen módon nem rendelkezik birtoklással; a szeretet és a mások iránti szeretet; alárendelve csak a saját lelkiismeretének hangját és az egyetemes erkölcsi értékek figyelembevételét. Fromm nem ad egyszerű eredményeket, csak arra ösztönzi az embereket, hogy hallgassák meg a belső világot, válaszoljanak saját lelkük mélymozgalmára.
Jung az individuáció folyamatáról beszél. Mint tudjátok, az emberi tudat életét az archetipusok - az agyban kódolt és az egész emberiség számára kódolt - eszméletlen struktúrák révén az emberi tudat életében vizsgálja. Jung szerint a legfontosabb archetípus az én. Ez az Isten pszichológiai képe, a teljes központja,
Miért nevel egy embert?
Ez az ember integritása egyéni-dualitásként. Az individualizáció folyamata az énhez vezet. Ez a kollektív tudattalan integrációja egy egyénben. Az individuáció során egy személy idegbetegségben gyógyul, megszünteti belső ellentmondásait és problémáit. Jung terápiája a tudattalan képeket tárgyiasító és a velük való párbeszédre alapozza; a vallási és mitológiai tudatosság felébresztése a személyiség elveszett pillanatainak helyreállításához vezet, hogy segítsen a belső világ integritásának elérésében. Azonban ez az adósság, szinte végtelen, így az individuáció szimbóluma négyzet egy körbe zárva.
Individuáció nem csak a neurotikus-nek terhelt kóros tüneteket, hanem minden hétköznapi ember, aki jár együtt időbeli világ szakadt, ellentmondásos, faji hasító a töredezett személyiség. Individuáció legyőzi nemcsak a belső töredezettség a TSE-fragmentáció sornyi ember, hanem a szakadék az atomizált tudat és a mentális és egzisztenciális start-E, amelyek azonosak az összes,
Végül A. Maslow az önmegvalósításról beszél. Az önmegvalósítással rendelkező emberek valóban egészséges emberek, érettek, akik a belső béke és a külső viselkedés egységét és integritását értették el. Fel tudják tapasztalni a csúcs élményeket, amelyekről már beszéltünk.
Ezek az emberek a következő tulajdonságokkal rendelkeznek:
• a valóság világosabb és megfelelőbb felfogása;
• a tapasztalatok nagyobb nyitottsága;
• nagyobb integráció, integritás és egységesség
személyiség;
• nagyobb spontaneitás és expresszivitás; tökéletes
működőképesség, vitalitás;
_____________________________________ 10. előadás
• hiteles én; Teljes identitás, önálló,
az egyediség és az egyediség;
• magasabb fokú objektivitás, leválás
ti, az a képesség, hogy fölé emelkedjünk az önmagunk fölött;
• új kreatív megközelítés;
• Képesség kapcsolódni az absztrakciókhoz;
• a demokrácia a karakterstruktúrában;
Mint látható, samoaktualizirovanny emberek Maslow, bár ez egy erős személyiség, a szabad és független, mégis képes a lu-szeretet és a demokrácia, ez túlmutat az ő „én”, és van egy objektív nézd meg, mi történik, ezért a képesség, hogy tisztességes . Így. nem aszoccionális, hanem rugalmasan íródott ellentmondásos és nem tökéletes világunkban. Ő nem a mester, és nem más emberek ellensége, de ő is a legsikeresebb és boldogabbá váló világviszony modellje.
Miért nevel egy embert?
bu. Nem azt a sorsot, amely a gonosz sors akaratának köszönhetően visszatolonja a hátába, de az, amelyet a boldogságért és a kreativitásért felelős magasabb erőknek szántak neki. Ez az oka annak, hogy az önképzés olyan szorosan kapcsolódik az önmagatok megértéséhez, a magasabb sorsához, saját egyedi és mindig érdekes feladathoz. De ez a cselekmény már túlmutat az oktatás céljáról folytatott beszélgetésen. Egy másik könyvet fogok írni róla.
Eddig kedves olvasóm!