Hogyan készítsük el az elhunyt temetkezési - szentélyeit Oroszországban

1. A haldokló utolsó üzenete.

Az ókori ortodox egyház szokása szerint a haldokló emberek az ágyuktól kapták az utolsó elárulási szót a lelki atyja utáni életben. Lelki apja hiányában (és leggyakrabban ez a helyzet jelenleg), az utolsó elválaszthatatlan szót bármely kereszténynek - a családtagoktól vagy a haldoklóhoz közel álló személytől - haldoklónak lehet átadni.

Bármely keresztény, aki egy haldokló ágyánál tartózkodik, köteles magánszemélyt kérdezni tőle, hogy valami fontosat akar-e közölni, és kifejezheti saját haláli kívánságát. Mindenképpen kérdezd meg, hogy a haldokló akarja-e a halál küszöbén vallani minden korábbi, megbánástalan vagy elfelejtett bűnet. Felmerül a kérdés, vajon van-e valami gonosz maradt a lélekben vagy a közelükben lévők ellen. Szükséges kihallgatni "egyetlen szóval", vagyis röviden, hogy a haldokló egyszóval vagy akár az ajkak vagy szemmozgások mozgásával válaszolhasson.

Mivel a moleben-kánon teljesítménye a lélek kimenetelére általában nagyon korlátozott, az öröklési rangja rövidebb, mint a szokásos imádságoké. Az imádkozás szerint minden a szokás szerint olvassa el: "Gyere, imádjuk". ", Aztán Zsoltár 50" Kegyelem rám, Istenem! - És azonnal olvassa el a kanonot.

2. A test ablúziója.

Az elhunyt temetésének első előkészületei egy keresztény családban zajlanak. Mindenekelőtt az elhunyt testét megmossák, ezáltal a jövőbeli feltámadását és az Úr előreismerését a tisztaságban és integritásban. A halottak mosásának szokása már az Apostolok cselekedeteinek könyvében már említésre került, ahol az első keresztény keresztények egyikének Tabitha, a St. a Péter apostol "tele volt jó cselekedetekkel és sok almásságot tett. Ezekben az idõkben megbetegedett és meghalt. Mossák és helyezték a felső szobába "(Apostolok 9, 20-21).

Otthon, az ablúzió a legjobb a padlón, valamilyen alom használatával, és az elhunyt teste keletre kerül. vagyis a lábak ikonok. Az is szükséges, hogy egy keresztény fürödjön egy keresztényt, aki a fürdés megkezdése előtt a képek előtt hétszeres kezdetét veszi fel. Az elhunyt mosott szappan, meleg víz, amely tiszta edényben van.

Először mossa a fejét, majd az elhunyt testet, hogy a derék, majd a többi a test letöröljük tiszta nedves ruhával vagy szivaccsal. Az elhunyt személy arcát kézzel mossa, és az edényből vizet öntött. fürdő szervezet termeli folyamatosan teremt az ima „O Szent Isten, szent erős - szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk” vagy Isusovu ima - „Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekünk.”

A test mosása után szárítsa meg egy törülközővel. Az alátétnek el kell kezdenie és el kell búcsúznia a visszavonulásra. Nem szabad elfelejteni, hogy az elhunyt testének elosztása veszélyt jelent az egészségre. A szobát, ahol az elhunyt teste volt, alaposan megmosották, és az alatta lévő ruhák égtek. Az elhunyt mosásakor alaposan meg kell mosni és megváltoztatni a ruháit.

3. Az elhunyt öltözése.

Öltözködés az elhunyt testét a hazai a legjobb, ha lépni padon vagy szék foglalt a táblán, de semmi esetre sem az asztalra, amely később felhasználható a lakásban.

Először is, egy keresztet viselnek, ami lehet új vagy ami a haldokló nyakán volt. Az utóbbi esetben a haytan (kötél) helyére kerül, és a keresztet tiszta vízzel mossák. Van egy ősi hagyomány, amely szerint a halálra készülő ember előkészíti temetkezési külön keresztjét - "ciprus" (fa). Az ilyen kereszteket a szerzetesek és apácák viselték a testen, akik a nagy sémában tonsúrt vettek, azaz életük során teljesen elhagyták a külvilágot.

Ezután a férfiak hagyományos alsónemű alsónadrágot viselnek (póló kosovorotki formájában). A fehérneműnek újnak, világosnak, lehetőleg fehérnek kell lennie, természetes textíliából - lenből vagy pamutból. Az ing tetején a derék köré fog öltözni, majd sötét fürdőköpenyt vagy zabkát visel. A lábukon viseljen harisnyát és papucsot. Az elhunyt ajkait le kell zárni. A kézfejeket keresztirányban hajtják a mellkasra, ahogyan az imádat alatt szokásos módon, a jobb oldalon a bal oldalon. A jobb keze ujjai a kereszt jelét képviselik, a bal kezükben pedig a létrát.

A koporsó pozícióját megelőzően az elhunyt teste fényes burkolattal van ellátva, mint bizonyíték erre. hogy a teste Krisztus és a Boldogasszony védelme alá tartozik. A kezek felett a kereszten ábrázolják a keresztet vagy a Boldogasszony képét. Chelo elhunyt díszített habverővel egy imát ráírva: „Ó, szent Isten, szent erős, szent Bezsmertnyi, irgalmazz nekünk.” A corolla szimbolizálja a koronát, amelyről St. Paul: „Most értem a igazság koronája, amelyet az Úr, az igazságos bíró, azon a napon; és nem csak nekem, hanem mindenki számára, aki szerette a megjelenését "(2 Timóteus 4,8).

A női öltözködés ugyanúgy történik. A fehérnemű egy hosszú, hosszú ujjú ing, az inget a derék köré tekinti. Az ingen hosszú (akár láb) szarafán. Ha az elhunyt lány - a fonatot, ha egy nő - szövik két kötőt, és a koronára teszik. Először a fejükön motorháztetőt helyeztek, vagy egy kendőt kötöttek, és egy monokróm zsebkendőt tetején.

Az elhunytnak a temetésre való előkészítésének fő jelentőségét az jelenti, hogy befejezte földi útját az emberek előtt, és most találkozik az Úrral. Ezért az elhunyt visel ruhát, és a test imádságra van állítva. Ezért a keresztény szokások szerint tilos az elhunyt világi ruhákba (ruhákba) és nyakkendőkre öltöztetni.

4. Helyezze a koporsót

Ha lehetséges, koporsó esetén jelen van az elhunytak lelki atyja, aki elvégzi a pozíció különleges rangját a koporsóban. Jelenleg a koporsó helyzetét általában az elhunyt hozzátartozói és barátai végzik, és a megfelelő szertartást a sírkő előtt a templomban végzik.

Mielőtt a sír az elhunyt testet borítja egy lepel - térhálósított web fehér ruhával a hasított a fejét. Fehér lepel hasonlít keresztelő ruhát, amikor az elhunyt után ígéretet tölteni az életemet tisztaság és szentség, és most már választ adni Isten előtt - ahogy tette a kötelességét a keresztény címei.

Megadjuk a pozíció rangsorát a koporsóban, ha a szellemi mentornak lehetősége van arra, hogy otthon rangot szerezzen.

Belépve a helyiségbe, ahol az elhunyt, az oktató, miután a plébániatemplom kezdetét, egy ikon és egy kereszt, amely az elhunyt mellkasán fekszik. Ezután szokás szerint az elhunyt teste háromszor imádkozik: "Béke Úr, az ő elhunyt szolgájának lelke (neve). És fűszerezze ezt az életet, és mint ember bűnt, Te mint embert szerető Isten, bocsáss meg neki, és könyörülj, és örök testi gyötrelem. A tudós mennyei királyságához. És segíts a lelkünket. "

Akkor az előadó az elhunyt feje előtt lesz, szemben az ikonokkal, és megbékít. Pritcht gyorsan a Trisagionból "Atyánk. "És az imádság után Isusova a troparia" A szellemek az igazak énekelnek ". ", És akkor" Urat irgalmazz "40-szer. Ebben az időben egy koporsót készítenek, és a lepedő le van fektetve, az oktató a koporsót a Jézus imádságával tölti be. További énekesek énekelnek "Őszinte". "," Dicsőség, és most ". A mentor azt mondja, hogy "életben vagyok és halott". ”. és az énekesek - Amen és "Isten szolgája, aki eljegyezte (név). Mi is teremtjük a helyzetet a sírban, "" Örök emlékezet "háromszor. Amikor énekel "Isten szolgája". "Az elhunyt testét egy koporsóba helyezték, és az" Örök emlékezet "éneklésénél a mentor ismét háromszor zsákmányolja a sírt az elhunytnál. A rítus végén 15 íj van a "Rest Lord, az ő elhunyt szolgájának lelke (neve) éneklésével". "

A fent említett rang szerint a deportálást is végrehajtják, de ahelyett, hogy "a helyzetet a sírba helyezzük," a "teremtés" énekét éneklik. Ezután a test hordozása során a Trisagiont sokszor éneklik.