Hogyan csinálj egy akaratot
Allah nevével, a Mindenhatóra könyörületes ebben a világban, és csak a hívőkre - erre.
Az akta írása és írása kétségtelenül nagyon fontos kérdés, különösen a nem muszlim országokban. Az akarat az a garancia, hogy egy személy halála után megtakarításai és tulajdonai megosztásra kerülnek az örökösök között a Sharia szerint.
Az iszlám szövegek, mind a Korán, mind a Sunnah, megmutatják, mennyire fontos az akarat készítése, például:
Sayiddina Abdullah ibn Umar (Allah legyen elégedett velük mindkettő) elmondja, hogy Allah Küldötte azt mondta: „Ez nem illik a muszlim, aki rendelkezik bármilyen vagyontárgy, kiadások több mint két éjszaka anélkül, hogy maguk az akarat ezt a tulajdonságot.” 1
Ez a hadeeth adósa (Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab), miután ezt hallotta az Allah Küldötte szavai szerint:
"Nem hagytam magam, hogy egyetlen éjszakát töltsek, hogy nem voltam hajlandó a végrendelet."
Az akarat megszövegezése több leszóa nem-muzulmán országokban, például az Egyesült Királyságban vagy az Egyesült Államokban. Ennek az az oka, hogy hiányában a jogi személy hagyatéki vagyon kerül kiosztásra között az örökösök a helyi törvényeket, amely önmagában ellentétes lenne a követelményeknek a saria (iszlám jog) ebben a tekintetben.
Ezért minden muzulmánnak meg kell hagynia a jogilag érvényes végrendeletét. Azok, akik nem tettek akaratot, ezt a lehető leghamarabb meg kell tennie. Az akaratnak nem csak az időseknek kell gondolkodnia, mindenki, aki már eljutott a pubertásba, sietnie kell az akarat megszövegezésével, mert senki nem tudja, mikor hal meg.
Az alábbiakban rövid útmutatás található a Nyugaton élő muzulmánok akaratának megszövegezéséhez és írásához:
Az első és legfontosabb pillanat, amit érdemes megemlíteni, az, hogy sok muzulmán azt hiszi, hogy egy akarat az életben azt jelenti, hogy megtakarításaikat és tulajdonukat elosztják az örökösök között.
Ez helytelen, mert a végrendelet nem azt jelenti, hogy egy személy köteles terjeszteni élettartama során az örökösök saját tulajdon, meg kell egyszerűen adja az ő akarata, hogy halála után a végrehajtók birtokára kell osztani összhangban Shariah. Megállapíthatja továbbá, hogy a helyi muzulmán tudós vagy mufti az örökség elosztására vonatkozik, amelyet a végrehajtó a halál után követ.
Ez a rendelkezés azon a tényen alapul, hogy az örökség megosztását már a Korán Allah mindenható felismerte és terjesztette. Ezek a részvények attól függően változnak, hogy az örökös a halál időpontjában él. Az élõszülõk halála és a szülõk halála már meghalt, két különbözõ helyzet, mivel ezekben az esetekben a részvények száma nem azonos.
Ezért egy személy még él, akkor nem pontosan megmondani, hogy mi százalékát a vagyon fog menni minden az örökösök, mert nem tudni, hogy ki lesz életben a halála időpontjában. Még egy személy halála is jelentősen befolyásolhatja az örökség megosztását és elosztását.
A Shari'a szépsége az egyszerűség és a bizonyosság. Amikor iszlám testvért teszel, nem kell megpróbálnod kideríteni, melyik rokonod él a halálod idején, hogy biztos legyen benne, hogy mindannyian részesülnek az örökségben. Aki nevezi kezelheti a tulajdon, megtudja (együtt a tudósok a tudás), amely a rokonok él idején a halál és mi rögzített részvények öröklés, akkor automatikusan a jogot, hogy a saría.
Sőt, az akarat (Vasa) mellett egy személy, a saría lesz automatikusan az öröklés jogát az ingatlan, például a férj / feleség, gyerekek, szülők és így tovább, az illegális és érvénytelen. Allah az ő történelmi prédikáció (khutba) során a búcsú Hajj (Hajj al-vada „) azt mondta:»Bizony, Allah adta a jogot, hogy minden örökös, így nem lesz javára sem őket.«3
Ennek a hadísztnak a jelentése, hogy a Mindenható Allah már kijelölte és elosztotta az öröklési részvényeket azok között, akiknek joga van a tulajdon örökléséhez. Ezért, ha valaki örökös javára végrendeletre tesz szert, a Korán és a Sunna létét ellenkezik.
Azonban, ha valaki azt akarja, hogy örökségül valamit valakinek nem a rokonok, vagy az ingatlan részét képezi oszlott a szeretetben, akkor megengedett (és ő lesz a jutalma érte), de maradtak ránk, így nem lehet több, mint egyharmada az összes eszköz. A fennmaradó kétharmadot a hozzátartozók között kell elosztani ugyanolyan arányban, mint a Mindenható Allah. Ha az akció meghatározza az összes tulajdon több mint egyharmadának részesedését, akkor az összes tulajdon teljes mértékben eloszlik a halála időpontjában élő személy rokonai között. Allah Küldötte tiltotta el, hogy a vagyon elosztásának minden tulajdonának több mint egyharmadát elbocsátja, és ezt is elmondta: "És egy harmadik még sok (bár megengedett)" 4.
A második pont, amelyre figyelni kell, az a különbség az akarat és az ajándék (hiba) között. Sokan nem különböztetik meg ezeket a fogalmakat, így nagyon súlyos hibát követnek el.
Az, amit egy ember ad az életnek egy másiknak ajándéknak, míg a halálát követő halálra való átruházás döntése (vasiya). Például, ha életemben átadom a házam egy barátjának, ez egy ajándék, de ha kifejezzem azt a vágyat, hogy átadják házam a barátom birtokába, miután meghalok, ez már egy végrendelet.
Néha egy személy élni kívánja a tulajdonát a gyermekek között. Ez a szétválasztás érvényes lenne a feltétellel, hogy az ingatlan telt, mint egy ajándék, és nem az akarat, mint egy végrendelet semmit relatív, amelynek egyértelműen örökölni érvénytelen, mint már említettük. Ezért, ha valaki azt akarja, hogy osztja az ő tulajdonát közötti gyerekekre, míg ő él, ő nem köteles megtenni összhangban öröklési alatt sharia törvény, mert ez egyszerűen egy ajándék.
Itt felmerül a kérdés: szükséges-e az ingatlant a gyerekek között egyenlő arányban megosztani? A válasz az, hogy a gyermekek részesedését kétszer annyira meg lehet határozni, mint a lányok esetében, ha az öröklés kérdése. A fiúkra és a lányokra is egyenlő részvényeket határozhat meg. De ha a leányoknak a fent leírtnál kevésbé kell elosztaniuk, teljesen megfosztani őket az örökségtől, vagy a fiúk örökségét tisztességtelenül terjeszteni, törvényes Shariah érvelés nélkül, hibás és bűnös. Annak megállapítása érdekében, hogy egy gyermek részesüljön több, mint egy másik számára, bűn, bár megengedett, hogy átadják a vagyonát ajándékként.
De ha törvényes, az iszlám szemszögéből nézve az alapítvány, például a gyermek rendkívül szabálytalan vagy nyíltan bűnös, megengedheti neki, hogy kisebb tulajdoni hányadát határozza meg.
Fontos megjegyezni, hogy a Shari'ah szerint az ajándék csak akkor érvényes és teljes, ha az ajándékot teljes egészében átruházták az adott személy tulajdonára és tulajdonára. A tulajdon regisztrálása valaki más nevére a Shari'ah szerint nem számít, egy ilyen ajándék nem lesz érvényes.
A ház tulajdonjogának átruházása a kulcs átadásával történik, a bútorok eltávolítása a házból, és az akadályok eltávolítása, hogy az a személy, akinek a ház adta, eljöhet és rendezhető benne. Gyakran meg kell figyelnünk, hogy az apa szó szerint kijelenti, hogy a házat adja a fiának, de továbbra is ott él, és ez a ház továbbra is a tulajdonának tekintendő. Ez az ajándék érvénytelen. Ha jelen van, feltételezzük, hogy az apa a fiú első kérésére haladéktalanul elhagyja a házat, és a ház egyértelműen a fiúhoz tartozik.
Harmadszor, figyelembe kell venni a házastársak jogát. Ha a ház tulajdonosa csak a férj, akkor a halála után el kell osztani ezt a házat az összes törvényes örökös között. Gyakran megfigyelheted, hogy sok évvel a férje halála után, és az örökség még mindig nem oszlik meg. Az elhunyt és az egyik gyermeke felesége továbbra is ebben a házban él, anélkül, hogy elképzelhető volna, hogy örökösnek kell lennie. Azok, akik nem tulajdonítanak fontosságot a Sharia elrendelésének, nagy bűnt követnek el.
Ha a ház tulajdona volt mind a férj és feleség, abban az esetben a házastárs halála fele a ház marad az ingatlan a másik házastárs a másik fele kerül kiosztásra örökségül. Ezért jobb, ha egy házaspár házat közösen birtokol. Ez tájékoztatnia kell a gyermekeket is, mert az ilyen ügyekben való gondatlanság problémákat és vitákat okozhat.
Ne feledje, hogy ha az örökök hozzájárulnak az anya vagy az apa lakóhelyéhez, akkor ez megengedett. Mindazonáltal szükséges, hogy először az örökség megosztását a Shariah szerint osztják szét, majd a gyerekek kifejezhetik beleegyezésüket a házban élő apjuk vagy anya lakóhelyéhez. Ne feledje, hogy ebben a helyzetben rendkívül óvatosnak kell lenni, mert szükséges, hogy minden örökös hozzájáruljon a szívétől, és semmilyen esetben ne legyen nyomás alatt. Ha az örökösök közül legalább az egyik nem ért egyet, adjon neki megfelelő részesedést az örökségből.
A negyedik pont, hogy meg kell tenni a öröklésbe - olyan helyzetben, amikor az elhunyt jogellenes és érvénytelen lesz, például azt jelzi, hogy a legidősebb fiú kap egy másodperc töredéke alatt fia ilyen és ilyen, a lánya a ház indul, és így tovább ..
Ebben az esetben tilos az örökség elosztása az elhunyt akaratának megfelelően (haram), és rokonai számára nagy bűn lesz. Az ingatlant a Korán és a Sunna szerint kell felosztani.
Végezetül megjegyezzük, hogy az Ön által meghozott akaratnak meg kell felelnie az adott ország jogszabályainak követelményeibe, mivel egyébként érvénytelennek lehet tekinteni. Így, hogy biztosítsa a forgalmazási vagyonát halála után megfelelően Sharia, egy személy kell, hogy egy akarattal, és ugyanakkor arról, hogy az megfelel a követelményeknek, az ország a tartózkodási. Ezért tanácsos konzultálni egy tapasztalt gyakorló muzulmán ügyvédrel.
Miután elsajátította a fent említett általános vágyakozásra vonatkozó ajánlásokat, fontoljuk meg az iszlám végrendelet írási folyamatát. Rendszerint az akarat megszövegezése során a következő pontok kerülnek meghatározásra:
1. Minden korábbi akarat törlése.
2. Az akarat végrehajtóinak kinevezése.
3. A temetési és temetkezési költségek fedezése.
4. Minden adósság kifizetése Allah más rabszolgáinak: az elhunyt adósságainak megfizetése kiemelkedő fontosságú. Ezért az elhunyt által hátrahagyott vagyont elköltötték először az adósságok kifizetése, majd az egyenleg, ha van ilyen, az örökösök között oszlik meg a Sharia szerint. Felhívjuk a figyelmet arra, hogy itt az adósságok kérdése Allah Allah rabszolgáinak (nem a Shariah-rendeletek szerinti tartozásokról, például a nem fizetett Zakatról stb.). Nem írja elő, hogy az adósság kifizetése kevesebb, mint az ingatlan egyharmada.
5. kifizetések akarata szerint: ez minden vallási feladatokat, mint például a kifizetetlen zakát, fidya a kihagyott sót, és így tovább, valamint azt a tényt, hogy az emberek akarta adni a szeretetben ... Előfeltétel az, hogy ez az összeg nem haladja meg a teljes örökség egyharmadát.
6. Emlékeztetni kell arra, hogy amellett, hogy az akarat, egy személy is kell egy külön dokumentum, amely jelzi az elmulasztott ima és böjt, kifizetetlen zakát, Hajj nesovershonny vagy bármilyen más vallási kötelezettségek és tartozások ki nem fizetett Allah szolgái.
Az élet során mindezen kötelezettségek teljesítése érdekében törekedni kell, és végrehajtásukkor a szükséges módosításokat elvégezzék a vonatkozó dokumentumban. Például: valakinek 500 hiányzott az imája. Ezt külön dokumentumban kell feltüntetnie. Ezután minden alkalommal, amikor feltölti az imákat, ki kell vonni a teljes számból. Ezt a fontos dokumentumot csatolni kell az akarathoz, hogy a rokonok ismerhessék azokat az kötelezettségeket és tartozásokat, amelyeket az elhunyt elhagyott.
7. megoszlása a maradék kétharmad az ingatlan (vagy az összes tulajdonság, ha nincs 5. pont) között az örökösök szerint a szunnita iszlám jog, egyeztetve a helyi képzett iszlám tudós vagy mufti.
8. A dokumentum aláírása a tanú és a tanú által.
Összefoglalva, meg kell mondani, hogy a rokonok felelősek az elhunyt tulajdonának lehető legrövidebb időre történő elosztásáért. A gondatlanság megnyilvánulása ebben a kérdésben nagy bűn. Minden örököse közösen viseli az örökség megosztását.
Ezen felül, a számolás ingatlan az elhunyt örököseinek kell vennie mindent, ami az ő / ő tulajdonát a halál időpontjában - a nagy és kis (amely magában foglalja a ház, autó, pénzügyi eszközök, készpénz, arany, ezüst, ruházat, bútorok stb.).
Néha az emberek nem fordítanak kellő figyelmet a kis tárgyakra, és alamizsnának adják őket anélkül, hogy engedélyt kapnának az örökösektől, ami tilos (haram). Mielőtt bárkit bármit is átadna az elhunyt tulajdonából, ehhez engedélyt és abszolút hozzájárulást kell kérnie az örököseitől.
Remélem, hogy ebben a cikkben sikerült tisztázni az ilyen fontos kötelezettségek teljesítésének szabályait, mint a végrendelet megfogalmazása és az örökség megosztása. Mindenható Allah bocsáss meg nekünk a hiányosságokat, és erősítse meg bennünket az ő vallásában. Amin.
És Allah tudja a legjobban.
- 1. Sahih al-Bukhari, 2587.
- 2. Musnad Ahmad, 2/4.
- 3. A Sunan Tirmidhi, No. 2120, a Sayyiddin Abu Umam al-Bahili-t adja.
- 4. Sunan Tirmidhi No. 2116.
- 5. Rudd al-Mukhtar.