Héber tanár, ábécé és nyelvtan
Ki magyarázhatja meg a Bianyan-t? az emberek azt kérdezik, akik nagyon jó ulpanákban tanulnak. Paradoxon: azoknak a legtöbbje, akik tökéletesen tanultak héberül, és szinte anyanyelvként beszélnek, soha nem hallottak senkinek "a Bianyan magyarázata". Régóta intuitív módon mindent megértettek magukról a Binyanról, természetesen nem kell semmit magyarázniuk. De ha ezt a magyarázatot a héber tanulás korai szakaszában hallották, akkor energiát takarítanak meg a megértésért.
Az izraeli ulpánokban "héberül héberül" tanítanak, és ez érthető, hiszen senki sem osztja a tanulókat az exodus országaiban és a közös nyelvben magyarázatokhoz, egyszerűen nem. Tanítson olyan tanároknak, akik tudják, hogyan kell ezt csinálni -, hogy héberül, héberül, magyarul, lépésről lépésre, magyarázat nélkül. Ez az úgynevezett merülő rendszer. Ez nem egyszerű készség, csodálom ezeket a tanárokat. De egyikük sem "magyarázta a fehéreket". Nem volt ez a közös nyelv.
Amikor mi voltunk a 80-as években a múlt század tanult héberül Moszkvában egy láncon, vagyis az az elv, „tanult magam - a vonat többi”, amikor a tanárok között földalatti Moszkva ulpan volt nagy százaléka a diákok és a diplomások műszaki középiskolák, amelyek tökéletesen képes megmagyarázni, annak ellenére, az a tény, hogy csak egy évvel a tanítványaik előtt kezdtek héberül tanulni - akkor a korai szakaszban teljes és részletes "magyarázatot adtunk a Bianyanra". Abban az időben a tanításunkban egyéb problémák is voltak: nem volt senki, aki kiejtést adott volna nekünk, és általánosan tanított népi, utcai héber tanítást. De tökéletesen megértettük mindent a fehérekről!
Minden rendszernek, minden esetben saját előnyei és hátrányai vannak. Tehát, kedves jelenlegi bevándorlók, akik sikeresen merülnek el az izraeli ulpansban egy modern héberben, próbáljunk megbirkózni a Bianyan-val.
Először nagyon kevés a gyökerekről és a "harangokról". Természetesen tudja, hogy ezt a "merülési rendszert" is biztosan felhívják a figyelmükre -, hogy minden héber szónak három betűs gyökere van. Ha úgy tűnik, hogy a levelek többé-kevésbé a gyökérben vannak, akkor érdemes alaposan megvizsgálni, és látni fogjuk, hogy még mindig hárman vannak. Ha teljesen biztos benne, hogy nem találja a harmadik gyökér levelet, akkor még mindig létezik, csak beleesett ebbe az alakba, és ez vagy az első apáca, vagy például a második jód vagy váv. Látod Vav-ot? És ő is. Nem megyek be most, ez egy másik téma. Ne felejtsük el, hogy a héber gyökerek (jól, ritka kivételekkel, amelyek mindegyike a szabályhoz igazodik) három betűből áll.
A gyökér három betűje olyan lényeget vagy akár egy esszenciát határoz meg, amely valahol nem az anyagi világban, hanem a fogalmak világában jelen van. Például a root kav, tav, bet. Belőle alakult az ige Lichten - írás és a szó ktiva - írás folyamatával hitkatvut - levelezés, kotev - író Michtav - email ketubah - házassági szerződést. Egyszerre sok szó, köztük igék és főnevek. Sok gyökér van, amelyekből kialakulnak az igék, a főnevek és a melléknevek. És a gyökér, vagyis a gerinc, az, amit a héj visel. És mindig három betű (legalábbis a mi háromdimenziós világunkban).
És most a "shell" -ről. A ktiv. mikhtav és hikkatvut különböző előtagokat és utótagokat látunk, és itt és ott is a "extra" betűk (a ktiv szóban jód) felmásztak a gyökérbe. Ez a héj a "Mishkal". Ez már egy teljesen szárazföldi és anyagi forma, amely a szóval ezt a gyökeret a bizonyos fõnevek, melléknevek vagy igék váltak. A Mishkal olyan, mint egy köntöst, amely nélkül absztrakt koncepció, és nem mutatható ki az anyagi világban.
Például a főnevek esetében számos lehetséges "harang" létezik, és mindegyik azt mondja, hogy ez a név egy bizonyos típusú kifejezésre utal. Például ktiva - az írás folyamata a szöveg, Michtav - levél (az egyik küldött levélben), hitkatvut - levelezés, és mind példák a szavak ugyanolyan gyökér és a különböző mishkalyami.
Vegyük az egyik előlapot, amelyből a ktiva szó keletkezik (a gyökere, ahogy emlékszünk, kav, tav, bet). Milyen más szavak, más gyökerekkel, erre a medvére utalnak? Például: bdika (root béta, Dalet, korlát). A Bdika jelentése "ellenőrzés", vagyis egy normál folyamat, ugyanaz, mint a ktiva. Egy másik példa: a szita (a gumiabroncsok, a tétek, a tavak gyökere) egy "sztrájk", vagyis egyfajta egyszerű folyamat, ebben az esetben a munka helyett nem csinál semmit. És most vegye be a szót egy másik medvével: hit-kut - "levelezés". Ez is egy folyamat, de mintha hosszabb, intenzívebb folyamat zajlana. És most vegyünk még egy Miskkal is, főnevekért is. Mikkhtav - egy levél. A levél egy tárgy, szemben a négy korábbi szóval, amely jelezte a folyamatot. Egy másik szó ezzel mishkalem: Migdal (root Gimel, Dalet, Lamed) - "torony" Mifrats (root ital, resh, Tzadik) - "bay", midgam (root Dalet, Gimel, meme) - "minta". És így tovább, ne menjünk tovább, remélem, hogy az elv világos, és végül továbbhaladhatunk a bianyanra.
Egy ilyen hosszú bevezetés után a Bianyan története nem lesz olyan hosszú. A hét fehérek megfelelnek a hétféle igének. Minden ilyen hétféle igék saját, különálló másoktól, meg mishkaley amelyben Mishkan a jelen, a múlt és a jövő időt, az első, a második és a harmadik személy férfias és nőies.
Végül menjünk közvetlenül a Bianyan-hoz, és ebben a szakaszban sem térünk el a megközelítésünktől, amely szerint minden a polcokon van elhelyezve. Természetesen hét polc lesz, és mindegyik nem polc, hanem egy csésze gyertyatartó. Hogy van? Most látni fogjuk.
Kezdjük binyan Paal (általában azt mondják: „Paal”, de mi használjuk a tény, hogy Lamed héber lágy és mindig levelet Binyaney név nélkül a puha jel). Példaként vesszük a szót a gyökér kav, tav, bet, amelyet már tanulmányoztunk, ami az írás folyamatát és az összes lehetséges származékot jelenti. Végtelen - Lie. A múlt idő minden formában - katavti, katavta, katavt, katavna, katavtem, katavten, katva. A jövő - ehtov, tihtov, tikhtevi, nikhtov, tikhtevu, jihtevu. Látjuk, hogy a kaf, tav, tét gyökere különféle "ruhákban" van öltözve, hogy az ige minden lehetséges formáját megadja "írni".
Már csak két binyanát megtanultunk, de két kapcsolódó bajnokot, amelyek közül az egyik aktív, a másik pedig passzív.
Következő - még egy pár Bianyan: PIEL - PUAL. Vedd a binjana PIEL-ig - a hóvihar - "törölje". Anam at at-miesib - "Megszakítom a pártot". A-mesiba mevutelet - "a párt törlésre kerül." Az álmodozó a Bienyan PIEL ige. Mevutal (a női nemzetség mevutelet) - Binyana PUAL. Ismét aktív és passzív, valós és passzív!
És a harmadik pár bianyans, akik közül az egyik is aktív, és a második passzív vele szemben - hIfil és hufal: ani masmin otha - "meghívlak", ata muzman - "te meghívtál."
Tehát rájöttünk, hogy a PAAL és a NIFAL egy pár valós passzív, ugyanazon pár PEEL és PUAL, valamint egy másik pár - hIfil és hufal.
Egy pillanatig csak az aktív binányokra koncentrálunk. Mi a különbség a PALA és a PIEL között, és mindkettő a HIFIL-tól? A legáltalánosabb formában - a PAAL Bianyanhoz kapcsolódó igék. egy egyszerű cselekvés. és a Bienyan PIEL igék bonyolultabbak, bonyolultabbak. A legegyszerűbb példa: egy anlomed - "Én vagyok a tanítás" - a PAAL. Ani melami - "tanítok" a PIEL. Nos, a hIfil valami elkötelezettség.
És most már hat fehérvérrel találkoztunk. Csak egy maradt. Nincs "passzív" párja, mert mind valós, mind passzív. A binayana hITPaEl-hez olyan igék jelennek, amelyek önmagára irányulnak. egy antrax, "mossam az arcom," ani mitlabesh - "ruhát", stb.
Összefoglalva: a PAAL egy szokásos akció, passzív formája a NIFAL. A PIEL bonyolultabb vagy kiterjesztett akció, passzív formája PUAL. A hIFILE valami bevonása, passzív formája hufal. És végül, a HITPAEL visszatérő akció.
És hol vannak a gyertyatartó poharak? Nagyon sok, mert a zsidó menorah, a templomban álló hét gyertyatartó szolgálhat többek között a bianyan (és ez természetesen nem véletlen) rendszerének megmagyarázására. Szóval, képzeld el a hét gyertyát. A közepén, abban a gyertyatartóban, amely közvetlenül a csomagtartón helyezkedik el, elrendezzük a visszatérést binyan hITPAEL-t. Minden, ami a jobb oldalon aktív cselekvés lesz számunkra, mindaz, ami a passzív (méghozzá Kabbalában) marad. Az első gyertyatartó a jobb oldalon szimbolizálja a Binyan PAAL-t. Egy fióktelep csatlakozik a bal oldali utolsó gyertyatartóhoz - passzív párja NIFAL. A jobb oldali második gyertyatartót Bienyan PIEL-nek nevezzük. és csatlakozik a párjához - a második a baloldalon a bianjane PUAL. És a harmadik pár gyertyatartó kapcsolódik menorahunkban a megfelelő aktív hIFIL-on. bal passzív hufal.
A fehérek nevére használják a pei, ain, gyémánt gyökerét. Paal azt jelenti, hogy "cselekedett". Ebből a gyökérből nem csak a különböző bianyan, hanem a főnevek - peula. mifal. Miért nem vettük fel a kezdetektől az összes példát, mert olyan természetes lenne? És mivel a gyökér-kivételekre hivatkozik, a második gyökér levele a gutturalin. és mindez kicsit bonyolultabb, mint a guttural betűk nélküli gyökerek. A korábbi időkben, amikor a szónoklánnyal egyértelműen kiejtették a konzonanciát, nem volt probléma ezzel. De most, és még inkább ebben a cikkben, amelyben az orosz átírást használjuk, csak a magánhangzónk maradt ebből a konszonánsból, ezért a példák ezzel a gyökerrel kevésbé világosak.