Moszkva - moszkvai és moszkovitas címer
Nézzük ugyanakkor, hogy egy ember az utcán, lovas lovas, egy lándzsás feltűnő kígyó mindig is társult St. George a győztes. A "George" címer megjelenésének története a főváros címerén hihetetlenül ősi. A Bizánci országunkba a szent vagy a herceg érmét ábrázoló portré nyomtatásának szokása.
Szent György első képét Yaroslav a Bölcs (a herceg 1016-1054 gg.) Pecsétjeiről és érméiről, a XI. Század elején jeleníti meg. Yaroslav előmozdította George győzelmi kultuszának elterjedését Oroszországban. Tiszteletben tartotta őt mennyei védőszentjének, Yaroslav a Bölcs 1030-ban megalapította Tartu városát (Yuryev), és ugyanabban az évben a kolostort Novgorodba helyezte. 1037-ben a herceg elindítja a kijevi Szent György-kolostort, és itt építi fel a Szent György templomot. A templom felszentelésének napja egy éves ünnepévé válik, amelyet "Yuryev Day" néven ismerünk.
Moszkva alapítója, Yuri Dolgoruky herceg folytatta elődje hagyományát. Az ő utasítására, 1152-ben, a Yuryev-Polsky kastély volt elhelyezni, ahol Szent György székesegyházát később felállították. Így fokozatosan Oroszországban megkezdődött a győztes Szent György kultusza. III. Iván alatt a lovas-kígyót végül a moszkvai fejedelem címerévé nyilvánították. Az 1479-ben megmaradt pecsét ábrázolja egy lovas-lándzsa, szembeszökő sárkánykígyót, amelyet betűk vesznek körül: "Ivan Vasiljevics nagyherceg pecsétje". A nyomtatás hátoldalán nincs rajz, de az ismétlődő felirat hozzáadására kerül sor - "Minden Oroszország". Ettől a pillanattól kezdve a moszkvai fejedelemség címere egy időre minden orosz címere lett. Peter voltam az első, aki felhívta a Saint George lovast. Ezt egy, azóta megőrzött, az 1710-es évekhez tartozó, saját maga által írt jegyzet is megerősíti.
Ebben a formában, Moszkva kabát létezett, amíg 1856 év, majd ennek eredményeként egy orosz Heraldikai reformok (sorrendben I. Miklós), Moszkva megye kabátot megváltozott. Moszkva új címerét 1883-ban hagyta jóvá. A tartományi címertõl eltérõen a város címere nem tölgyfa volt, hanem szeszélyes.
A legfontosabb változás a jelkép a következő: a lovas telepített a másik oldalon, a szabályok szerint a nyugat-európai heraldika minden élőlény (a lovas) kell jobbra fordult, és a néző, balra, oldalra. Ezt úgy tették, hogy az élőlény (az oroszlán, a medve, a lovas) a lovag pajzsán ábrázolt, amikor a bal oldalon tartja, mintha támadná az ellenséget. A sárga lovas köpenye kék lett, a sárkány zöld színű szárnyakká vált (korábban fekete), és a fehér lovat ezüstnek hívták.
Igen, a kígyó el fog veszni!
A moszkvai embléma története
A ló elkezd horkolni.
A tenger homályos hullámai közül egy szörny kígyózott előtte, és bűzös, mocskos szájat lélegzett.
A kígyó készen állt a támadó megtámadására, egy tűzklub tört ki a sárkány torkából.
A ló felmászott.
A harcos a csillogó páncéljában bal kezével a kardot tartotta,
hogy ne veszítse el az állatok irányítását.
Jobb kezével átvette a lándzsa közelebb a tengely végéhez,
küldött egy mágikus, ezüst fegyveres puskát
csak egy szörnyeteg és a hit szája.
A kígyó hófehér steed patája alatt halálos pocakokban harapott.
Ezt a történetet Moszkva címerén halhatatlanná tették.
A SZENT GEORGIA LEGNAGYAI
Szent György - harcosok, férfiak, utazók, vadászok védőszentje, a keresztény panteon egyik legelismertebb szentje. Az ő képe a 10. században Oroszországban jelent meg, és gyorsan helyettesítette a pogány istenségeket, akiket harcosok és vadászok imádtak, azonban a Nyugat-Európa lovagai imádták. A Kaukázus hegyeiben az öregek, közvetlenül a Szent György ikonja előtt levették a sapkáját. Az oszét keresztényeknél sem ünnepélyes ünnep sem telhet el anélkül, hogy pirítóssá vált Szent György tiszteletére, és védelem iránti kérelmet nyújtott volna neki.
A bibliai elmondja, hogy bizonyos ókori Palesztinában harcos George mentettek Princess Ai pusztító sárkányt emberek. A kígyó, vagy kígyó, ahogy nevezték az ősi Oroszország élt a tó és felmászott a föld, hogy enni a következő áldozat George megölte a kígyót kard, és egy példát egy ilyen csodát a kereszténységet bálványimádó Gevalskih.
Ennek a legendának a gyökerei az évezredek mélyén elvesztek. Az indo-európaiak epikáján az istenharcos Indra gonosz kígyót szít, és felszabadítja az emberek életét szolgáló mennyei vizeket. Szláv Perun - isten a harcosok, mennydörgés és villámlás - küzd a kígyó - az alvilág istene, a szarvasmarha és a jólét Vélez, hogy szabad az elrabolt őket szarvasmarha és a víz. A görög hős Theseus megöli a tengeri sárkányt, és mint a Szent György, megment a hercegnő halálától, a szörny-kannibálra áldozva. És sok orosz epikus, azt mondják a harcok a hősök a háromfejű kígyó, az emberrabló. Egy szárnyas tűzlégző szörnyeteg, Dobrynia Nikitich és Alyosha Popovich küzd. A kígyó kapunál az őseink gyakran hasonlították össze a sztyeppérzékelőket, akik folyamatosan fenyegették az ókori orosz állam beavatkozását. Ezért a harcos kígyó ősi legendája közelebb és érthető volt a középkor orosz népéhez.
Mikor a kölykök a köpenyen vannak
Középkori címerek Nyugat-Európában megjelent a keresztes hadjáratok idején, és az első lovagi, ott páncélozott lovasság küzdött „Humoros” (néha, de nem a halál) lándzsákkal, az ő tiszteletére és a dicsőség a szép hölgyek. A versenyek és heraldika hazája - a fegyverek tudománya - Németország. A lovag pajzsán ábrázolt címert generikus, személyes jelnek tekintették. De Oroszországban a középkorban a családi családi címer nem volt gyakori. A jelvények többnyire a hercegek közé tartoztak. Ezeket ábrázolt bélyegek, érmék, az óriásplakátokon fejedelmi béres, mint hangsúlyozta, az a tény, a szolgáltatás, hogy a herceg. Között a faragott figurái Szent György székesegyház Yuriev-Polsky a Vladimir régió (XIII század), akkor láthatjuk, St. George, aki a kezében lándzsát és ovális pajzs, ami azt mutatja, a jel Vladimir fejedelemség - egy oroszlán. A pajzs szélét virágos díszítéssel szegélyezték. Hasonló jelkép az akkori orosz katonák pajzsán egy ismerős jelenség volt. Valószínűleg ez volt a neve, amelyet később címernek hívtak.
Oroszul a "címer" szót először 1571-ben Cár Alekszej Mikhailovich alatt említik. Ez az állam jelvény, nem a pajzs jele. - Igen, küldje el a svájci svájci címer címét, hogy a címer királyi felesége címere legyen. "
GERB MOSKOV ÉS AZ OROSZ ÁLLAM
A lovas felnyársalta egy sárkány, látható bélyegek és érmék időben Vaszilij II Dark, az unokája, Dmitrij Donskoy. Először címet vette Lord of All Oroszországban, ebben a pillanatban, és ez volt a karakter pézsma, ami mindenki számára érthető, és hangsúlyozta azok szerepét a védőbástya az adott töredezettség és külföldi vorogov. Végül a moszkvai szuverén embléma állami jelvényként megjelent fia, Nagy Iván, III. Iván (1462-1505) uralkodása alatt. A későbbi pecsétjein két kép látható: egy ló kígyó és egy kétfejű sas.
Amikor a Rettegett Iván (1533-1584 uralkodása) jelképe az orosz állam a következő: a kétfejű koronás sas, és hogy megvédjük a lovas, aki felnyársalta egy sárkány.
A MOSZKÖZ ÉZDETEK
A moszkvai pecséteken és a címeren lévő lovagkígyók nem mindig voltak ugyanazok. III. Iván pecsétjén egy római lovas lángoló köpenyben látunk. Uralkodása alatt a Vaszilij (Basil 111,1505-1530) lovas ábrázolt meztelen, mint egy szimbólum a görög Herkules, vagy a római Herkules, a pecsét Ivan IV is mutatja, egy meztelen lovag, de a királyi korona és a köpeny.
A szláv biblia címlapján, amelyet 1663-ban adtak ki Moszkvában, a lovas már öltözött, amint egy orosz harcosnak illik. A fején vagy egy hegyes sisak, vagy egy Monomakh kalap. A testét páncél védi. Orosz Knight hegyes sisak az egyik tömítés Péter I. Ugyanakkor a vágy, hogy bemutassuk az ókori lovag képében egy harcos vagy Nyugat is nyert. Knight a moszkvai címer a XVIII öltözött nehéz páncél és Nyugat ráharap kígyó lovagias fegyver - egy lándzsa egy nehéz ellensúllyal a kúpos tengelyvégre. A jelkép a moszkvai tartomány a XIX században, ismét megjelenik egy római katona, de a tengely lándzsáját koronázza nyolcágú kereszt - már az ortodox keresztény szimbolizmus.
Miért fejedelmei Moszkva nem ábrázolt formában lovas-zmeebortsa orosz katonák? Több oka is van. Először is, mivel az idő Ivan III uralkodói pézsma kívánta hangsúlyozni a folyamatos áramellátását a császárok a Római Birodalom. Másodszor, a fejedelmi jelvény vagy címer Oroszország, kellett lennie, mint a legmagasabb szimbóluma a legjobb konkrét és absztrakt intézkedést. Nyomtatás a Moszkva lovas rögzítve fontos nemzeti és nemzetközi dokumentumok, a harcos jeleként az allegória, ami kell helyesen értelmezni mindenütt.
A moszkvai címer legfontosabb jellemzője a világi megjelenése. Soha nem ábrázolták, mint egy szent, akinek a feje fölött haló volt. Ezzel a lovag moszkovita herceg vagy cár volt. A jelkép a Grand Prince of Moscow, kezdetben ragadt Rider nevet és nem St. George, bár a történet a harcot a sárkányt másolt jól ismert Oroszországban, a hagyomány a nagy szent harcos-keresztény, a nagy mártír. Jelenet a St. George lóháton Spearing kígyó ábrázolták az ókori Nagyboldogasszony székesegyház Moszkva. A szó jelentése a címer Moszkva jelentette, úgy tűnik, a következő: a nagyherceg Moszkva, illetve a király minden Oroszország - a fellegvára az ortodox kereszténység elleni küzdelem a gonosz ellenséget, idegen betolakodók, mint ahogy azt tette a Szent György a Diadalmas, nem igen jelentős allegorikus szimbolizmus.
Azt gondoltam, ha a nagyherceg a Rostov-suzdal I. György kijevi nagyfejedelem, hogy árusító őt 1147-ben sor Boyar cölöpök, elveszett a sűrű erdők által lakott szláv törzs Vyatichiban, lesz a fővárosban az összes orosz földeket? Alig. De talán maga Szent György, akinek a nevét a herceg viselte, arra késztette, hogy 1156-ban Moszkvába kössön faházakkal, és ezáltal Kremlünket.
Az évszázadok során Jurij Dolgoruky agyszülöttje a XVI-XVII. Század legnagyobb oroszországi városa lett. Egyszerre Moszkva, amely egy központosított orosz állam bástyájává vált, ellenségek raboltottak és az újjászületettek lázadtak a tűzvészekből. A legnehezebb időkben 1941-ben Moszkva védte a nagy harcos parancsnokot, aki szintén George nevét viselte. Véletlen? Vagy talán Szent György maga is inspirálja mindazok nagyszerű cselekedeteit, akik a híres harcos-kígyó-harcos George nevét hordozó kedves városát ápolják és védik.