Idézetek a Szent Atyák alkotásairól
nemtörődömség
A gondatlanság felkeltette Isten haragját - a buzgósággal elfordítjuk és teljes változást mutatunk. Nagyszerű asszisztensünk van - egy bejegyzés. (St. John Chrysostom, 46, 81).
A gondatlanságtól esik és áll. <она> nem engedheti meg, hogy megszabaduljon a rájuk eső gonoszságtól (St. John Chrysostom, 46, 311).
A jólét, ahogy történik. teszi az embereket gondtalanul. (St. John Chrysostom, 47, 163).
Alvás, gondatlan, és nem törődve az üdvösségével, semmi hasznát. (St. John Chrysostom, 47, 257).
Ha ébren maradunk, akkor az ördög nem bántani minket; ha nem vagyunk ébren, és mi vagyunk gondtalanok, soha nem fogunk hasznot venni a hasznosnak, de még a legnagyobb károkat is szenvedjük. Az ilyen gonosz - gondatlanság (St. John Chrysostom, 47, 257).
Nem osztott, gondtalan, nem gondoskodik magáról, semmit sem fog tenni a legjobbat, még akkor sem, ha több ezer hasznot használtak (St. John Chrysostom, 47, 489).
A gondatlanság súlyos gonosz. Mivel ez nehézzé teszi számunkra a nehézséget, ezért a gondosság és a figyelem megnehezíti számunkra (St. John Chrysostom, 48, 113).
Nagy gonosz a gondatlanság. elveszi tőlünk azokat az előnyöket, amelyeket már élveztünk, és nagy kárhoztatásra késztetjük őket (St. John Chrysostom, 48, 155).
A gondatlanság elengedése, a legfontosabb dolgoktól szenvedünk. (St. John Chrysostom, 48, 223).
Ha lemondunk a gondatlanságra, magunkra nagy büntetésnek van alávetve, és másoknak is kísértést okozunk (St. John Chrysostom, 48, 441).
Ha lenne egy kis vágyunk arra, hogy szellembe kerüljünk, akkor minden (ördögi) intrikát borítunk le (mint a por); Tehát amikor bűnbe esünk, nem erőszakából (az ördögből) tűrjük, hanem saját gondatlanságunkból (St. John Chrysostom, 48, 650).
Ahogy a hajó terheletlen és feltéve downstream viharos szelek, hamarosan potoplyaetsya és a lélek él hanyagul téve számtalan szenvedélyek. (Aranyszájú Szent János, 49, 57).
Ha egy másik bűnt és átmész, nem szabad elítélni vagy gyászolni, akkor a lelket gondatlanná és hajlamosabbá tenné, és nagyon gyakran ugyanabba a bűnökbe eshet; és hogy sok kárt az ő neblagovremennoyu kényeztetés, ami neki a jövőben nehezebb jelenteni, és azt bemutatja a hozzászokás több nemtörődömség. (Aranyszájú Szent János, 49, 267).
Óvatos emberi természet és könnyen elvezethető a veszedelemhez, nem azért, mert létrejön, hanem önkényes gondatlanságból (St. John Chrysostom, 52, 117).
Nem annyira szörnyű dolog a gonoszság mélyébe esni, hány - bukott, maradjon benne; nem annyira, hogy gonoszul a gonoszság mélyébe esik, hány - elesett, gondatlan marad (St. John Chrysostom, 53, 229-230).
Vannak. gyakori és váratlan <смерти>, és mégis úgy élünk, mintha halhatatlan lenne. (St. John Chrysostom, 56, 116).
Mindenki fél egy dologtól - hogy ne váljon szegénységbe, de mintha nem megy a pokolba, senki sem aggódik vagy nem riadt meg (St. John Chrysostom, 56, 194-195).
Egy öreg azt mondta, hogy egy testvér el akart vonulni a sivatagba, de az anyja nem engedte meg. Nem hagyta el a szándékát, és azt mondta: "Meg akarom menteni a lelkemet." Az anyja régóta meggyőzte róla, de képtelen volt megtartani, végül elengedte. Miután szerzetes lett, gondtalanul töltötte az életét.
Közben meghalt az anyja. Egy idő után maga súlyos betegségbe esett, és a bíróság előtt őrjöngött, ahol más elítéltekkel találkozott anyja mellett. Amikor meglátta, csodálkozott, és azt mondta: "Mi az, fiam? És te jöttél erre a helyre ítélve! Hol vannak a szavaid: meg akarom menteni a lelkemet? "Ezekkel a szavakkal összezavarodott, egy leereszkedő fejjel állt, és nem tudta, mit mondjon az anyjának. Hirtelen egy hangot hall: "Vidd innen innen. Elküldtem önt a mozikba egy másik szerzetes után, aki ezt megkapta, ilyen és egy ilyen sivatagból. Amikor a látomás véget ért, eljött hozzá, és elmondta róla. A szavait jóváhagyva és tanúsítvánnyal megkérdezte egy testvértől, hogy menjen el a moziba, amelyről meghallotta, és megkérdezi, vajon meghalt-e a testvére, aki meghalt. Az elküldött, amikor jött (a moziba), pontosan ugyanazt találtatta. Ezt követően, mikor a testvér lázadozott a betegség ellen, és eldobhatta magát, visszavonult, s üldözi az üdvösségét, megbánta, és kiáltotta, hogy korábban gondatlanságból élt. Ilyen volt a megbocsátás, amit sokan meggyőztek, hogy megkönnyebbüljenek, hogy ne szenvedjenek kárt a túlzott sírás miatt. Nem akarta, hogy hajoljanak meg ezt, mondván: „Ha én nem végezték a szemrehányás az anyja, akkor hogyan lehet vinni az Ítélet Napján szégyen Krisztus előtt, és a szent angyalok?” (101, 470-471).
Az egyik atyák azt mondták: "Az egyik katona figyelmet szentelt magának, és ez egy kicsit elhanyagolt vele, de ebben az időben azt mondta magában:" Lélek! Mennyi ideig tart az ön megváltásáért? Nem félsz Isten ítéletétől? Nem elkötelezett az örökkévaló gyötrelem iránt? Nem vagytok figyelmen kívül? "Ezt saját magában mondta, Isten munkájához költözött. Amikor megcsinálta az imát, eljöttek a démonok, és hazudtak neki. Azt mondta nekik: „Meddig zavar engem, akkor előfordulhat, hogy nem elégedett a gondatlanság a múlt idő?” A démonok azt mondják neki: „Mikor voltál fejetlenségében, és akkor már gondatlan neked; amikor ismét lázadtál ellenünk, és lázadtunk ellened. " Ezt hallván, ő még erőteljesebb Isten munkájában, és sikeres volt Isten kegyelmében "(94, 278).
Hiba történt a szövegben? Válassza ki az egérrel, és nyomja meg a Ctrl + Enter billentyűt