Idézetek a Szent Atyák alkotásairól 1
Üdvözüléstan
Nem lehet megmenteni másként, mint a szomszédon keresztül, ahogy azt parancsolta <Господь>: Engedd el, és menj el (lásd Lukács 6, 38) (Egyiptomi Szent Makarius, 67, 258).
És én magam sem hiszem, hogy megmenekülhet valakitől, aki nem tesz semmit, hogy megmentse a szomszédját (St. John Chrysostom, 44, 477).
Ahhoz, hogy a mentési és szolgálni, ha nem vagyunk csak magáról gondoskodik, hanem, hogy legyen haszon szomszéd, és vezesse őt az igazság útját. (Aranyszájú Szent János, 47, 19).
Aki megmutatta az elején egy jó módja, ő a tettes, és az a tény, hogy mások csinálnak (a példa), és ezért kap egy dupla jutalmat - és mit csinál, és amit a másik vezetett egy jobb módja a gondolkodás. (St. John Chrysostom, 47, 597).
Nem csak az üdvösségünkkel kell foglalkoznunk (hanem a szomszédaink megváltására is); különben mi magunk nem kapjuk meg az üdvösséget. Egy harcos, aki harc közben csak megpróbálja megmenteni magát a repüléssel, másokat is megöli önmagával; épp ellenkezőleg, bátor, a másokkal együtt másokat védő harc megmenti magát. És mivel az életünk is háború, sőt a legveszedelmesebb minden háború - a csata és a csata ideje - vegyünk részt a csatában, mint a mi királyunk <Иисус Христос>, azzal a hajlandósággal, hogy legyőzze, megöli és elárulja ellenségeink vérét, gondoskodva mindenki megváltásáról, megerősítve az állást és felemelve a bukottakat. Sok csatározásunk ebben a csatában sebek, vérzés, és nincs ember, aki segítene nekik; sem az emberek, sem a papok, sem a másik, sem a pártfogója, sem a barátja, sem a testvére nem gondoskodik róluk, de mindegyik csak saját magára gondolt. Ezzel mi és megalázó ő hasznosítja, mivel a legnagyobb bizalmat (Isten), és dicséretet tartozik, aki nem törődik a használatától. Ezért gyenge lesz és könnyen nyerni mind a férfiak és az ördög, hogy keresik a csak a saját, és nem erősítik egymást, nem csatolva Isten szeretete. (Aranyszájú Szent János, 50, 613).
De Isten nem bosszantja annyira, mint a mások megváltásának gondatlanságát (St. John Chrysostom, 50, 781).
Nem kell menteni, hogy egy hosszú útra, hogy átlépje a tengeren, és menj át a hegyeken, másrészt, ha nem akarja, még a határon, és a küszöböt, lehet menteni, és ül otthon, mert az üdvösség eszközévé is a szájába, és a szívben. (St. John Zlatoust, 52, 712).
Lehetetlen más módon megmenteni; ha a gyakorlatban még a felső bölcsesség, de nem törődnek a többiek, akik elvesznek, akkor nem kell semmilyen merészség Isten előtt. (Aranyszájú Szent János, 53, 250).
Aki megtalálta az üdvösséget Isten finomságában és irgalmában, hogy saját kegyelmével és jóságával a testvérek felé megmenti ezt a megváltást magában. (Szent Simeon az Új Teológus, 76, 166).
A testvér megkérdezte az öregembert: "Milyen jó munkát kell tennem ahhoz, hogy kedves Istennel?" Az idősebb válaszolt: "Isten tudja, mi a jó. Hallottam, hogy az egyik atyja megkérdezte a nagy Abba Nisteroy-t, Abba Antonia barátját: milyen jó cselekedetet tenne? Abba válaszolt neki: "Nem minden dolog egyenlő? A szentírás azt mondja: "Ábrahám idegen volt, és Isten vele volt; Illés szerette a csendet, és Isten vele volt; Dávid szelíd volt, és Isten vele volt. Tehát nézd: mi lelke az Isten után akarja, akkor tegye meg, és tartsa meg a szívét "(97, 177).
"A sejt ugyanaz a sivatag" - mondta a szolovki öreg Naum, aki sóvárgott az elhagyatott csend miatt. Tény, hogy a zsúfolt helyeken élt, kivéve celláját, nem látogatta meg a testvéri sejteket. Mindenkinek ugyanolyan szeretetteljesen nem volt különös kedvessége senkinek, és állandóan belevetette az üdvösségét, közönyösnek tűnt mindennek. Ilyen hangulattal, valóban az emberek között lehetsz, mint a sivatagban (113, 162).
A tanítvány a szent idősebb volt Borima szellemében paráznaság, de a segítségével az Isten kegyelmének bátran ellenállt a csúnya és tisztátalan saját szívének gondolatai, nagyon szorgalmasan végrehajtó böjt, az imádság és a kézimunka. Boldog idősebb, látta, hogy növelte a képességgel, azt mondta: „Ha azt szeretnénk, fiam, Imádkozom az Úrhoz, hogy otyal fogsz birkózni.” A diák válaszolta: "Atyám! Jó gyümölcsöt látok és érzem magamban. Emiatt a harc miatt böjtölök többet, és gyakorolok a vigaszt és az imákat. De kérlek, imádkozz az irgalmas Úrhoz, hogy adjon nekem az erõt, hogy ellenálljon a pocséklásnak és a törvényes küzdelemnek. Ezután a szent ember azt mondta neki: „Most már tudom, hogy helyesen értelmezzük: ez a láthatatlan harcot a szellemekkel útján türelme végre az örök üdvösséget a lélek” (106, 424).
Praskovya Dmitrievna Il'inskaya szerint ő természetesen gyenge a tüdeje. A házasságkötés után az egészsége olyan ideges volt, hogy a torok vérzéséből teljesen képtelen volt dolgozni. Az orvosok azt tanácsolták neki, hogy menjen a Krímbe kezelésre, de pénz nélkül, nem tudta kihasználni az orvosok ajánlását. Amikor a tanárnője, Morozova ismertté vált, mindent megtett, és egy hete később egy krími szanatóriumban volt. A doktor úr, miután megvizsgálta, azt mondta, hogy az egészsége nagyon rossz, és nem fog többet egy hétig élni. "Ugyanazon az éjszakán" - mondja a beteg -, látok egy álmot. Olyan, mintha a moszkvai lakásomban lennék. És hirtelen eltűnt az ablakok közötti válaszfal, végtelen tér nyílt meg, leírhatatlan fényt töltve. Ebben a fényben láttam a levegőben az Isten Anyjának ibériai ikont, amely eddig a mólón lógott. Sok szenvedő ember jelent meg a szent ikon előtt. És mindegyikük kérte az Isten Anyjának kegyelmét és közbenjárását. És én is merek közeledni az ég királynőhöz. Hirtelen hallottam a hangját: „Mi vagy te, az én szolgám”, „Isten Anyja, - sírtam - kérdem én, hogy a te kegyelmed, és a testi egészség, és a gyerekek - premiloserdnogo te áldásait a megváltás a lelkük”. Isten Anyja azt mondta: "Legyen a hited szerint", és láthatatlanná vált. Amikor felébredtem, és megkerültem, egy professzor közeledett hozzám. Miután meghallgatott rám, szokatlan meglepetést fejezett ki, és teljesen egészségesnek nyilvánította. Három nappal később elengedtem a szanatóriumból, és váratlanul a férjem és a családom miatt teljesen egészségesnek tűnt haza. " Ilyenek az Isten Anyja kegyelmének csodálatos cselekedetei, amelyek hitünknek köszönhetők (114, 108-109).
Mesélték nekünk a Paphnutia Abbá-ról. Nem szerette a borokat. Egyszer az úton, amikor találkozott egy bandával a rablók, látta, hogy a banditák ivott a bor. A banditák atamanja ismerte az öregembert, ő is tudta, hogy nem iszik bor. De látva Paphnutii a nagy fáradtság, tele a pohár bort, és megfogta a kardot a kezében, az öreg azt mondta: „Ha nem iszik, megöllek.” Öreg ember, felismerve, hogy a rabló akarja teljesíteni az Isten parancsolatját, és szeretnének fizetni neki az utat a megváltás, vette a poharat, és ivott. Aztán az ataman megbánta az öregember előtt, és azt mondta: "Bocsásson meg, Abba! Megbántottam. Az idősebb válaszolta: "Remélem, hogy Isten ebben a században és a jövőben is együtt fog működni veled." - És Istenre támaszkodom - mondta az ataman -, és ettől az időtől senkit sem fogok okozni. Így az öregember, elhagyva az Úr akaratát, a rablók egész bandáját az üdvösség útjára fordította (97, 235).
Valaki a gazdag Kijevből megbetegedett a lepra. A mágusok és az orvosok régóta foglalkoztak, és más emberek segítségét keresték, de nem kapta meg, de a betegség csak fokozódott. Az egyik barátja egy beteg embert küldött a Pechersky-kolostorba, ezért kérte néhány apát, hogy imádkozzanak érte. Amikor a pácienset a kolostorba vitték, a zsineg elrendelte, hogy inni a Szent Theodosius kútjából, és segítsen neki fejével és arcával. Hirtelen hitetlenkedve gézt főzött, hogy mindenki elhagyta őt a bűnözés miatt, ami tőle származott. Sírva és siránkozva visszatért a házába, és a bűz miatt nem hagyta el a házat sok napig. Elmondta a barátainak: "A szégyen fedezi az arcomat. Idegen voltam a testvérekhez, mert hit nélkül hitelt értem St. Anthony és Theodosius. " És minden nap elvárta a halált. Végül eljött magához, gondolta a bűneit, és az Alipius szerzeteshez megérkezett. Az áldott azt mondta: "Fiam! Jól tetted, hogy bevallod a bűneidet Istennek, mielőtt megítélném a méltatlanságomat. Próféta Dávid mondja: Azt mondta, bevallom én bűneimet az Úrnak, és Te megbocsátott a bűntudat bűnömet (Zsolt 31, 5).”. És tanulni tőle a megváltás a lélek, a tiszteletes vette egy fiola színek festett ikonok, maszatos ezek festékek arcát a beteg, fedett és gennyes sebek és a korábbi visszatért hozzá báj. Aztán elhozta a barlangok templomába, átadta neki a szentáldozás közösségét, és azt mondta neki, hogy mossa meg vízzel, amit a papok mossanak. És azonnal a leprás szamárral aludt, és meggyógyult. A Monika Alipy, aki a gyógyultra mutatott, azt mondta az itt tartózkodó testvéreknek: "Egyetlen szolgáló nem szolgálhat két mesterhez. Itt először szolgálta az ellenséget a varázslat bűnével, majd Istenhez jött; mielőtt kétségbe vonta volna az üdvösségét, és a leprás erősebben támadta meg hitetlenségét. Az Úr azt mondta: Kérdezd meg, és megkapod, hogy teljes örömöd legyen (János 16, 24) - és ne csak kérdezd, hanem hittel kérdezd meg és vegyél. Amikor megbánta az Istent, és tanítónak engem; De ő, aki kegyes volt, szánta és meggyógyította "(100, 144-146).
„Tizenhárom éve élt, anyám és apám, - mondja Áldott Theodoret püspök Cyrus, - de nem ő volt az anyja: ő meddő volt. Természetesen megfosztották a gyümölcs termését. Ő maga, a jámborságban emelkedve, nem volt túlságosan szomorú a kopárságáért, mert ebben látta Isten akaratát. De az apja keserűsége nagyon felkavaró volt, és ő szent helyeken járva imádta a szent embereket, hogy kérjenek Istentől. Mindenki megígérte, hogy imádkozik, de meggyőzte őt, hogy engedje Isten akaratának. Csak egy Isten ember nevű Makedónia határozottan beleegyezett abba, hogy imádkozik és egyértelműen megígérte az apjának, hogy fia lesz mindenféle Teremtőtől. Amikor három év eltelt, és az ígéret nem teljesült, ismét az apja jött hozzá, és ugyanezt kérdezte. Macedónia elrendelte, hogy küldjön feleségét. Amikor ő jött, az Isten embere azt mondta, hogy imádkozik Istenhez, és megkapja a gyermeket, csak ezt a gyermeket kell adni a segélynyújtónak. Az asszony azt válaszolta, hogy csak a lélek megváltására törekszik. Áldott ezt mondta: „Schedrodarovity kapsz szabadulást a pokol, és ráadásul neki a fia, mert imádkozás komolyan szolgált petícióikban kétszer.” Anya áldott ígérettel tért vissza tőle. Négy évvel később elgondolkodott, és elment az Isten emberéhez, hogy azt mondja, hogy áldása gyümölcsöt terem. Az ötödik hónapban volt veszélyben a koraszülés, és nem tudja, hogy betegség miatt magának, ő küldött Abba Macedónia mondani, hogy nem remélem, hogy egy anya, és azt mondta neki, hogy emlékeztesse őt ígéreteit. Látta jön messziről, felismerte őt, és eleve ismert, hogy miért ment neki, az Úr kinyilatkoztatta neki az éjszaka a betegség anyám és az ő üdvösségét. A rúd elfoglalása után Macedónia elment, ráhajolva. Amikor megérkeztünk a házunkhoz, üdvözölte, mint mindig, és azt mondta: "Ne légy depressziós, és ne félj. Az, aki ad, nem veszi el az ajándékot, ha nem sérti a feltételeket. Megígérted, hogy visszaadod az ajándékot, és szenteld Isten szolgálatának. " "Ezzel a gondolattal" - válaszolta az anyám -, kívánok, és kegyelmet kértem Istentől, hogy anya legyen. Ellenkező esetben a koraszülöttet jobbnak tartom, mint egy olyan fiúnak, aki idegen a hit szelleméhez. " - Inni - mondta Isten embere -, ez a víz, és a legmagasabb segítséget fogja érezni. Ő is ivott, ahogy rendelték, és az idő előtti születés veszélye vége volt "(117, 156-157).
Egy bizonyos testvér, alázatosan nagy sikerrel töltötte magányos életét Egyiptomban. Volt egy nővér-kurva a városban, aki sok lelket ölt meg. A vének gyakran meggyőzték ezt a testvért, és alig tudták meggyőzni róla, hogy a nővére felé menjen, hogy felszólítsa a bűnös pusztulásra. Ahogy közeledett a házához, egyik ismerőse meglátta, és sietett, hogy belépjen, és tájékoztatta őt a bátyjának a sivatagról való eljöveteléről. Ezt hallván, ő örömmel maga elhagyta szerelmeseit, akik abban az időben kezeltek, nyílt fejjel elfogyott, hogy találkozzék testvérével. Amikor meglátta és el akarta ölelni, azt mondta neki: "Kedves nővérem! Mentse el a lelkedet, mert sokan elpusztulnak rajtad. Bíráló, milyen gyötrelmek készülnek felettetek, ha nem azonnal bűnbánatot keresel. Megborzongott, és megkérdezte tőle: „Biztos, hogy mi van még nekem semmi remény a megváltás?” Azt felelte: „Ha csak szeretnék, és most van remény a szabadulásra.” Bátyja lábára esett, és megkérte, hogy vigye magával a sivatagba. - Menj - mondta -, fedje le a fejét, és kövessen. "Gyere gyorsan!" - válaszolta. - Nekem jobb, ha egy csúnya ember tömegével megyek keresztül, mint egy nyitott fejjel, mint visszatérni a bűn munkaházába. Az utazás során a testvér tanította a bűnbánatot. Látva a szerzeteseket, akik felé közeledtek, azt mondta neki: "Lépj le az útról, amíg a szerzetesek el nem mennek, nem mindenki tudja, hogy te vagy a húgom." Ő megtette. A szerzetesek elhaladtak, és hívta a nővérét: "Menjünk, folytassuk útjukat". Nem válaszolt neki. A testvér óvatosan közeledett hozzá, és meglátta, hogy halott, lábai véresek voltak, mert cipő nélkül volt. Aztán sírva és zokogva elmondta a véneknek, hogy mi történt. Az önmegtartóztatáson gondolkodtak, és nem értettek egyet. De Isten kinyilatkoztatta az egyik vén, hogy a bűnbánat elfogadott parázna, mert elutasította minden mindenről gondoskodott tartozó ezen a világon, dacolt minden gyógyulásának a fekélyek, súlyos fájdalommal bűneikért és gyász (106, 471-472).
Abba Serapion húsz érmére vetette magát a pogány komikusok rabszolgájába, és miután lezárta ezeket az érméket, magára hagyták. Addig maradt velük, vette semmit, de kenyeret és vizet, és folyamatosan prédikált az Isten Igéje, aki még nem tette humoristák keresztények és meggyőzte őket, hogy elhagyja a színházat. Miután hosszú ideig velük együtt töltött, az áldott először a komikusnak, majd a feleségének, végül az összes családnak fordult. Azt mondták, hogy mindaddig, amíg nem ismerik őt, megmosta a lábát mindkettőjüknek. Miután elfogadták a keresztséget, mindketten a színház mögé esettek, elgondolkodva éltek és tiszteletteljesek Serapionra. Azt mondták neki: "Nos, testvér, engedjük szabadon, mert ön maga megszabadított minket a szégyentelen rabszolgaságtól". Aztán a nagy Serapion válaszolt nekik: „Mert Isten adott nekem, és hozzájárultak ahhoz, hogy a lélek tartatott rajtam keresztül, azt fogja mondani, minden titkát ebben az esetben. Figyelembe megkönyörül a lelketeket, melyek nagy hiba, I, ingyenes aszkéta, a bennszülött egyiptomi kedvéért idvességetek eladni, hogy szabad a nagy bűnöket. És most örülök, hogy Isten megcsinálta alázatomat. Vedd az aranyodat, hagylak benneteket, és segíts másoknak. Sürgetették őt, hogy maradjon és azt mondta: "Mindig tisztelünk titeket, mint a lelkünk apja és mestere, csak maradjunk velünk." De nem tudták meggyőzni őt, és azt mondta: "Adja a szegény aranyat, ez volt az üdvösségünk garanciája". Serapion válaszolt nekik: "Adja meg neked, mert a tiéd, és a szegényeknek nem adom más emberek pénzét". Ezt követően legalább egy évvel később megkeresték őt (101, 211-212).
Az egyik játékos figyelmet szentelt magának, de kissé meggyengítette a szerepét. Ugyanabban a pillanatban, mindent megértve, azt mondta: "Lélek! Meddig maradsz józanul az üdvösségeden? Nem félsz Isten ítéletétől? Nem érdekel? Vajon nem elkötelezett az örökkévaló gyötrelem iránt? "Ezt saját magának szólva Isten munkájába költözött. Amikor megcsinálta az imát, eljöttek a démonok, és hazudtak neki. Azt mondta nekik: "Miért bánod velem, tényleg elégedetlen vagy a múltbeli hanyagságommal?" A démonok válaszolták: "Ha nem volt gondod, és mi nem voltunk gondjaid; amikor ismét lázadtál ellenünk, és lázadtunk ellened. " Ezt meghallgatta, tovább erősítette magát Isten munkájára, és Isten kegyelmével virágzott (98, 278).
"Egy napon" - mondta Athanasius szerzetes -, arra a gondolatra jutottam, hogy mit várnak a dolgozó emberek a jövő életében az üdvösségükért? A gondolat, hogy úgy éreztem, mintha örömében, és valaki odajött hozzám, és azt mondja: „gyere velem” - vezetett el néhány helyen csupa fény és készült egy ilyen csodálatos ajtó, amelyet lehetetlen közvetíteni a szépség őket. És hallottam, hogy sok ember az ajtón kívül folyamatosan dicséri Istent. Igaz, testvérek, csodálatos, leírhatatlan élet a mennyek országában! Az igazak ragyognak, mint a nap az Atya Királyságában (Máté 13:43); ott nekik. a béke és az öröm a Szentlélekben (Róm 14,17). És szolgái szolgálják őt. És látni fogják az arcát. És nem lesz ott ott éjjel, és nem lesz szükségük lámpára, sem napfényre, mert az Úr Isten meggyújtja őket (Jelenések 22: 3-5). Ott végül ezek az áruk és olyan örömöt, amit nem tudunk elképzelni: szem nem látott, fül nem hallott, sem léptek az ember szívét, amit Isten azoknak készített, akik szeretik őt (1Kor 2: 9). Amikor elkezdtük kopogtattak az ajtón, annak érdekében, hogy bekerüljenek őket belülről valaki megkért minket: „Mit akarsz?” Guide válaszolt: „Azt akarjuk, hogy menjen át az ajtón.” A belső hang azt mondta: „Nincs aki megmarad a semmittevés, nem tartoznak ide, de ha azt szeretnénk, hogy adja meg, menjen vissza, és arra törekszenek, nem gondolt egyáltalán az előnyeit a rohanó világban” (112, 24-25).
Hiba történt a szövegben? Válassza ki az egérrel, és nyomja meg a Ctrl + Enter billentyűt