Hogyan lehet elkerülni az alexander berzin szélsőségét?
A szélsőségek elkerülése
A Dharma gyakorlatot alkalmazzuk családjainknak. A szülőkkel, a gyermekekkel és a munkatársakkal való kapcsolatukkal kapcsolatban alkalmazzuk. Ezzel elkerülni kell a különböző szélsőségeket. Már egy kicsit beszéltünk erről. El kell kerülnünk a szélsőségeket, hogy problémáinkat hibáinkat másra cseréljük, vagy a szélsőséges terheket, hogy magunkat hibáztassuk - mindketten hozzájárultak a problémához. Megpróbálhatjuk megváltoztatni más embereket, de sokkal könnyebb megváltoztatni magunkat.
Ebben az esetben a cél önfejlesztés; Ugyanakkor meg kell próbálnunk elkerülni a narcisztikus önmegtartóztatást. Az önérdeklődés miatt mindig csak magunkra nézünk, és nem figyelünk másra. Ez erősítheti azt az érzést, hogy mi vagyunk a világegyetem középpontjában, és problémáink a világ legfontosabb problémái. A többiek problémái nem fontosak, vagy szenvedést okoznak.
A másik véglet az, hogy teljesen rossznak vagy teljesen jónak érezzük magunkat. Igaz, hogy fel kell ismernünk problémás problémáinkat, amelyeken dolgoznunk kell. De mi is fel kell ismerni pozitív oldalainkat, pozitív tulajdonságainkat, hogy fejlesszük azokat. Sokan közülünk, a nyugatiak, alacsony az önbecsülésük. Ha túlságosan a problémáinkra és téveszméire koncentrálunk, könnyen meg tudja erősíteni az alacsony önbecsülésünket. És ez egyáltalán nem a célunk.
Ugyanakkor, miközben továbbra is figyeli a zavaró érzelmeket, az egyensúly fenntartása érdekében meg kell emlékeznünk a jó tulajdonságainkra. Még a legkegyetlenebbeknek is vannak tapasztalataik a jó tulajdonságaik bemutatására. Kétségtelen, hogy a kölyökkutyát vagy a cica a térdein tartotta, meggyújtotta, és meleg érzelmeket érez iránta. Majdnem mindenki élményt tapasztal, vagy legalábbis hasonló tapasztalatot tapasztalt. Így értjük, hogy képesek vagyunk egy kicsit hasonló szívélyességet adni, ezért saját pozitív oldalainkat látjuk. A Dharma gyakorlat nemcsak negatív oldalainkon múlik; kiegyensúlyozottnak kell lennie. Arra is törekednünk kell, hogy megerősítsük pozitív oldalainkat.
Ugyanakkor megpróbálva fenntartani az egyensúlyt a hiányosságok nyomon követése és jó tulajdonságaik között, el kell kerülnünk a szélsőségek egy másik csoportját. Az egyik szélsőség a bűntudat: "Rossz vagyok. Gyakorolni kell, de mivel én nem, még rosszabb vagyok. " A "must" szót ki kell zárni a Dharma gyakorlathoz való viszonyunkból. A "kell" fogalom itt nem alkalmazható. Ha meg akarjuk szabadítani magunkat az általunk tapasztalt problémáktól, és megakadályozzuk őket, hogy újra megtörténjen, a legegészségesebb helyzet egy egyszerű gondolat: "Ha meg akarok szabadulni a problémáktól, ez a gyakorlat segít nekem ebben." Most, hogy gyakorolunk vagy sem, a mi választásunk. Senki nem mondja: "Meg kell tennie, és ha nem teszed meg, akkor rossz vagy."
Ugyanakkor el kell kerülnünk a másik végletet is: "Teljesen tökéletesek vagyunk, csak értsük meg Buddha természetét, és minden jó lesz". Ez egy nagyon veszélyes szélsőséges, hiszen olyan nézethez vezethet, amelyet nem kell megváltoztatni; Nem kell korlátozni vagy elutasítani a saját negatív oldalainkat, mert már tökéletesek vagyunk. El kell kerülnünk mindkét szélsőséget - az érzelmeket, hogy rossz vagyunk, és az érzelmek, amelyek ideálisak vagyunk. Elvileg felelősséget kell vállalnunk magunkért. Ez a fő kulcsa a Dharma alkalmazásának mindennapi életünkben. Vállaljuk magunknak a felelősséget, hogy bármit megtegyünk az életünk minőségével.