Bibliai szótár
Összes találat: 47. Megjelenítve 1-től 20-ig.
Az AGAR (menekülés, Gen 16: 1) egy egyiptomi ember, aki az Abram családban élt szolgaként vagy rabszolgának vagy feleségnek. Mivel Sára nem volt gyermeke, felkérte Abramot, hogy vegye fel Hagart feleségül; amikor Hagar Abram terhes volt, nagyon büszke volt, és Sarah tiszteletlen bánásmódba kezdett. Szülei viselkedése által felháborodva Sarah elkezdte nyomni, és kénytelen volt elmenekülni a házból. Eljutott Egyiptomba, a hazájába, a Sur-sivatagon keresztül. És az Úr angyala egy angyalt talált a víz forrásánál a pusztában (26: 7), mondja a pap. és elrendelte, hogy térjen vissza szeretőjéhez, és engedelmeskedjen neki; Ugyanakkor ő megjósolta neki, hogy egy fiút visel, és megnevezi Ishmaelt; hogy ez lesz az emberek között, mint egy vad szamár, kezét mindenki, és mindenki keze ő ellene (12), és mindezek ellenére, él az arca egész rokonságát, és hogy az utódok jó lenne. Agari Angyalom csodálatos látképe a dél-déli sivatag vízforrásán zajlott. Júdából, akit ezúttal Beer-Lahai-racsnak neveztek el (az élőlény forrása, aki engem lát). Nem sokkal később, Hagar visszatért Ábrámnak, és szült neki egy fiút nevű Izmailom.Istoriya vagy állami allegorikusan Hagar használt az Újszövetségben, hogy világosabban megmagyarázzák az ingatlan a felmentés Isten a Sínai-hegyről. Így van. Paul, az ő levelet a Gal (04:25) képletesen párhuzamot von a Júda jogállását a jog és a keresztény evangélium m. Nem törvény, de csak az evangélium hatására a gyermekek szabad és örökösei az Isten országát. Ezért, hogyan Hagar Isten parancsára el kell távolítani a házból, Ábrahám és a zsidók, akik szeretnék maradni csak iga alatt a törvény, nem tud részt venni az örökséget a királyság a Messiás. Az arabok a Hagár nevében a Sínai hegyet hívják.
ADAM (vörös föld) - egy személy neve és egy város neve. Gen 2:25 az első ember neve, az egész emberiség alapítója (ApCsel 17:26). A világ teremtésének hatodik és utolsó napján egy ember teremtett ki a föld porából, Isten képmása és hasonlatosságából. Az Úr Isten belélegezte az orrába az élet lélegzetét, és az ember élő lélekké vált. Isten adott neki uralkodik a tenger halai és az ég madarai, és több mint a vadállatok, és minden csúszó dolog, hogy kúszik a földön (Gen. 01:26, 30; 2: 16-20). Ahhoz, hogy egy ember élhessen, az Úr Istennel egy keleti paradicsomot ültetett el, amelyben minden fa nőtt, kellemes a látásra és jó az élelmiszerhez. Edenből egy folyó jött ki, hogy elöntse a paradicsomot, és négy folyóvá alakuljon át. Eden kertjét az első ember gondozására bízta, hogy ő ápolja és megtartsa. A kertben minden fa gyümölcsét enni lehetett, kivéve egyet. nevezetesen a jó és gonosz tudásának fáiról, - a halál fájdalma miatt tilos enni. Milyen hamar jött létre az első ember ebben a boldog otthonban. Az Úr hozta hozzá a mezõ minden állatát és az összes madárat, amelyet teremtett, és Ádám neveket nevezett nekik, amelyek mindegyikük tulajdonságait fejezték ki; „De az ember nem volt segítője volt, és az Úr Isten mély alvás, és míg aludt vette az egyik bordáját, és létrehozta a borda felesége .. (Ishsha - férjezett), és elhozta az emberhez ide. ez most csont a csont, és testemből való test, Adam azt mondta - ő kell nevezni nő, mert ő vett férje (neki), és mindketten mezítelenek, az ember és az ő felesége, és nem szégyellem „(Ter 2 :. 2025 ), és boldogok voltak, szeretetben és közösségben maradtak Istennel. Nem ismeretes, mennyi ideig voltak ebben a boldog tisztaság és ártatlanság állapotában; Csak azt tudják, hogy elvesztették. Adam megszegték az Isten parancsolatát, elragadta a feleségét, aki elcsábította a kígyó, evett a fa gyümölcsét a tudás a jó és a rossz, Adam is evett cikkére, és ezáltal a bűn, akkor felmerült a harag a Teremtő. Az első jele a bűn, ott volt a szégyenérzet, majd egy hiábavaló kísérlet, hogy elkerülje az arc a mindenütt jelenlévő és mindentudó Isten járkálni esti órákban a paradicsomban. Isten hívták, félelmüket fejezik ki és bűnösöket vádolnak: Ádám - feleségével és feleségével - a kígyóra. Szörnyű büntetés érte az összes résztvevőt ebben a bűnügyben, és az elesett progenitorok személyében az egész emberiséget; azonban feloldunk pervoobetovaniem (pervoevangelie m) az a világ Megváltója, miután született egy nő: a feleség törli a mag fejét a kígyó (Gen. 3:15), a Lord mondta. Ezt követően Ádám a feleségét Eve-nak (héber Heva - élet, mert minden élő anyja lett). Ádám és Éva története megtalálható a könyv első fejezeteiben. A végén meglehetősen veszteséges. 930 évet élt, Ádám azt mondja az apostol, a jövő képmása (miután eljött az Úr Jézus Krisztus, rómaiak 5:14). Az első földi ember földi, a második ember az Úr a mennyből (1Kor 15:47). Ahogyan Ádámban mindenki meghal, így Krisztusban mindenki életre kel (1Kor 15:22 és így tovább). Összefoglalva azt látjuk, hogy a történet Ádám, a kisebb-nagyobb módosításokkal tárolja a hagyomány szinte minden ókori népek, különösen a szemita pokoleniya.Nav 03:16 - A neve a város közelében Zaretan a Manasse. Megemlítve a fenti idézet alkalmából az izraeliek átkelés a Jordánon
AXIA (Cselekedetek 18:12, Róm 16: 5, 1 Korinthusbeliek 11:10) - ez a név eredetileg egy kis állam kijelölésére szolgált, a görög Peloponnészosz északi részén vagy az úgynevezett Moray-ban. A későbbi időkben és a római uralom alatt ez a név ismerte az egész Peloponnészosz és az országrész a faluba. innen Thesszália felé. Ezzel D. Howson szerint ennek határai megfelelnek a modern Görögország határainak. Az egész területet, amelyet Görögországnak neveznek, New Age-et Achaia-ba és Macedóniába osztottak, a közeli szigeteken. A római Akaia első uralkodói voltak a proconsulok. Tiberius erre felszólította az ügyészeket, de Klaudius ismét helyettesíti őket prokonsulokkal. Gallio 18 fejezetben említett. (12 cent.) A Szent Cselekedetek könyvéből Az apostolok egyike volt ezeknek a proconsuloknak, Korinthus Achaia fővárosa volt. Az Újszövetségben ezt a nevet mindig a legszélesebb értelemben használják. Ap. Pál először az első evangéliumon hirdette az evangéliumot, és részt vett a harmadikban (ApCsel 17:15 és mások).
GORTINE (1Móz 15:23) - nagyon nagy és ősi város körül. Kréta, amelyet az 1Mak könyve említ, amikor a püspök és Simone vezetésével a rómaiakkal folytatott szakszervezet újrakezdte a zsidókat. Gortina félúton feküdt a sziget keleti és nyugati végpontjai között, és egy jó móló közelében volt, tehát ap. Pál a Rómába való útján az evangéliumot a Gortinában hirdetheti.
DALMATIA (2Tim 4:10) - a hegyvidéki terep a. az Adriai-tenger partja; korábban Illyricum római tartományának része volt, amely határos volt a Maxdonia és a felső Misia, és elválasztott Livonia. Dalmácia a középkorban tartozott a Velencei Köztársaság, de Campo Formiyskomu értekezést 1798-ban Ausztriába ment, amelynek tulajdonosa és eddig. Ezen a területen az Evangélium ap. Titus, tanonc és műholdas ap. Paul. Ennek legfontosabb városai az ősi időkben: a Solun, a legújabb Spalatro és Pidar közelében, most Ragusa-Vskia és Lisa.
Deacon (görög szó, értelmes: egy miniszter, Philip 1 :. 1, 1 Timothy 3: 8-12) - így nevezik, mert ez a kötelessége a diakónus kiszolgálására a szentségeket. Diakonstvo - a papság legalacsonyabb szintje, amelyet az apostoli időkben hoztak létre. Megválasztása és a szóló apostolok első hét diakónusoknak Stephen, Philip Prochor Nikánórt, Timon, Párménást és Nicholas részletesen ismertetett Apcsel (6: 1-7). Kezdetben a diakónus helyzete az étkezés szolgálatában állt, a szegények és betegek gondozásában; majd szolgáltak és a szentségek, a közigazgatás közszolgáltatások és általános asszisztensek voltak püspökök és papok a saját szolgálata. Még az evangéliumot is taníthatják és hirdethetik. amint az Stephen és Philip példáiról is látható (ApCsel 6: 8-10, 8: 5-8 stb.). A diakónusok és feleségeik számára szükséges erkölcsi tulajdonságok, ap. Pál részletesen ábrázolja 1 Timóteus 3: 8-13.
Az evangélium (Márk 1: 1 stb.) A görög szó, azaz: az evangélizáció, azaz az evangélizáció; kedves, örömteli üzenet. Az Evangélium négy evangélista könyvből áll: Máté, Mark, Luke és John. Úgy prédikált az istenség a mi Urunk Jézus Krisztus, az Ő jön a földre, az élete a föld csodálatos tetteit megmentő tanítás és végül halála a kereszten, dicsőséges feltámadás és mennybemenetele. Ezeket nevezik a könyv az evangéliumok m, mert nem is lehetne jobb, és még jó hír a hír az Isteni Megváltó és az örök üdvösséget az ember. Ezért az olvasás az evangélium és az egyház minden egyes alkalommal kíséri örömteli voskliknoveniem: Dicsőség Néked, ó, Uram, dicsőség Néked! Az Evangélium 27 újszövetségi könyvei jogilag pozitívnak tekintendők, mivel elsősorban az Újszövetség alapját képezik. Az apostolok eredetéről és azok hitelességéről tanúskodnak: Folyamatosan az apostoli hagyományok idejétől. Helyek hajtott férfiak az apostoli evangéliumot most közvetlenül kezeli az apostolok, mint például Barnabás, Kelemen, Róma és mások. Közvetlen bizonyíték ilyen régi írók, kezdve a 2. században, mint például a filozófus Justin, Irenaeus, és mások. Bizonyíték még az egyház ellenségei, az eretnekek II század - Marcian és Valentina és a pogány Celsus, ne utasítsa el a hitelesség, de ne vigye eretnek nézeteket, vagy, hogy nekik külön értelmezés vagy gúnyolták azok a saját tanításait, mint például Celsus. A 2. században már ismert volt, fordításai szent könyveket, mint például Sirsky (Peshito), az ősi Italica, használt római egyház előtt Jerome, amely helyezett csupán 4 evangéliumok mint szent és kétségtelenül hiteles. Végül az atyák és orvosok az Egyház a harmadik és az azt követő évszázadok egyhangúlag egyhangúlag állította, hogy valódi írta apostolok az evangélium, csak 4, és az összes többi (mi például az egyiptomiak, a 12 apostol, Péter, Thomas, Nikodémus, a zsidók, stb .) az egyház elutasítja, mint kovácsolt, apokrif, nem kanonikus. Az egyes evangéliumok tartalmát lásd: Máté, Mark, Luke, John.
AZ EVANGELISZTIKÁK
Evangelista (evangélista; Ef 4:11.) - a név az apostolok és munkatársaik a keresztény egyház, amely nem csak hirdette az evangéliumot a szó, hanem a bemutatott jelölt írásban, nevezetesen: Máté, Márk, Lukács és János. Az 1. és az utolsó a 12., a második és a harmadik pedig a 70 apostol közül. Az ősi templom a nevét emészthető és egyéb alkalmazottai az apostolok és utódaik, szolgálja az oka az evangélium hirdetése, miközben nem írások, mint a diakónus Philip (ApCsel 21: 8), Timothy, tanítványa és társa Pál apostol (1Tim 4: 5 ), a testvér dicsérik minden egyházban az evangéliumért (2 Korinthusbeliek 8:18); segített St. Pál az evangélium prédikációjában, és valószínűleg ezért tartozott az evangélisták számához. Az ap. Paul (Ef. 4:11), feltételezhetjük, hogy evangéliumi az Egyházban az apostoli általában előkelő helyen, mert ebben az idézet azonnal rendelkezésre állnak után az apostolok és a próféták, és alatta a lelkészek és tanítók az Egyház.
EKBATANI - Ahmed zsidó városának görög-latin neve, a Medes királyságának városa és fővárosa (1Ez 6: 2), ugyanakkor a perzsa és később Parthi királyok nyári rezidenciája. Ekbatana városa a helyszínen volt, vagy nagyon közel Gamadan városához, amely a mai Perzsia egyik legjelentősebb városa. Itt a kőfal maradványai még láthatóak. Hérodotosz szerint a városot Deyok, a Médek királya építette, és hét gyűrűs fal körül (Jude 1: 1-4). Ebben a városban minden valószínűség szerint egy tekercs található, amelyben Cyrus utasítja a zsidókat, hogy állítsák vissza a templomot. Volt egy csodálatos királyi palota és a nap temploma. Ekbatanban élt, amikor Raguel, Tobit rokona, Tóbiát is áthelyezte szülei halála után, és ott halt meg (Tov 6: 6, 14:12). Ebben a városban minden valószínűség szerint Esther és Mordecai sírja látható. A város volt, mint már említettük, a perzsa királyok kedvelt rezidenciája, de a macedón sándor is Kr. E. 324-ig. itt töltöttem itt két őszi hónapot, és itt ünnepeltem Dionysius ünnepe. A kereszténység első évszázadai során az evangéliumot Ekbatanban hirdetették, és egy templomot alapítottak. A püspökök emléke a keleti egyház történetében van, de a keresztény közösség rég eltűnt. Azt mondják, hogy még mindig jelentős számú zsidó van itt.
Az Öreg és az Új Szövetség
Testament régi és az új - más szóval, az ősi unió Isten az emberekkel van, és az új szövetség az Isten a férfiakkal. Az Ószövetség az volt, hogy Isten megígérte népének Isteni Megváltó (pervoevangelie a női mag a paradicsomban nagyszülők) és a fokozatos kinyilatkoztatások, próféciák és átalakulás; készíteni őket, hogy elfogadják őt. Az Újszövetség azonos volt az a tény, hogy Isten valóban adott az ember az Isteni Megváltó, Ő Egyszülött Fia, az Úr Jézus Krisztus, a kifejezés: az Újszövetség, az Újszövetség, a vér, a közvetítő az Újszövetség van a felsőoktatás, a mély, megváltoztathatatlan érték a vallási élet az emberiség. Most nincs több semmi kárhoztatásuk azoknak, amelyek a Krisztus nem él a test szerint, hanem Lélek (Róm 8: 1); most már be az összes isteni erők, hogy szükség van az élet és a kegyesség (2 Péter 1: 3), most már van egy élet Krisztusban (Róm 8:15, 32).
IKONIA (ApCsel 13:51) az ősi Lakaonia fővárosa, Kis-Ázsiában, a Taurus-hegy talpával. A középkorban (1096-1308) volt a szeluss szultánok fővárosa. Most Konieh vagy Konya hívják. több mint 30 000 lakosa van. Az Ephesus és a félsziget nyugati partja közötti nagy útra fekszik. Ezt a várost az ap. Pál és Barnabás: itt hirdették az evangéliumot, és ilyen üldözésen esett át, mert az evangélium azt hirdette, hogy el kellett volna hagyniuk (ApCsel 14: 1-6). Néhány ősi történész említi az ikonokat. Az Ikonó Egyház hosszú ideig virágzott, és fontos volt. Evlalius püspöke a Nizza-katedrálisban volt jelen 325-ben, és egy másik híres püspök. Amphilochius 381-ben jelen volt Konstantinápoly I. Tanácsában. A középkorban a Saracens hatalma alá esett, majd ezt követően Iconiumot Friedrich Barbarossa vette át, amit a szultánok elvettek, Genghis Khan hatalmába esett és végül - Bayazeta. Az új várost, amint az a csatolt rajzból látható, részben régi anyagból épült falak vesznek körül, és most már van valamilyen jelentősége a kereskedelem szempontjából. Itt van egy görög egyházhoz tartozó keresztény társadalom a felelős püspökkel; de a görög nyelvet nem használják az istentiszteletben, mivel a négy evangéliumot és az imákat a török nyelv írta.
ILLIRIK - Európa hatalmas területe, az Adriai-tenger keleti partja mentén, p. Epirusztól és z. Macedónia és Mizia. Rólam említi ap. Pál, aki Jeruzsálem evangéliumát és környékét prédikálták Illyricumnak (Róm 15:19). A második században. Illyrében már létezett egy keresztény egyház, amely még a IX. századig is létezett. Ez a régió most az Osztrák Birodalom része, amely része az Európai Törökországnak. Ennek lakói egy vegyes fajot képviselnek, egy adott nyelvet és különböző hiteket beszélnek. Most Illyrieu valójában csak az ausztriai részre utal, a törököt Albániának hívják.
JÁNOS AZ ELNÖK
JOHN THE GOSPEL, amely 21 fejezetből áll, az Új Testament negyedik könyvét alkotja a törvényes kategóriából. Sokan azt gondolják, hogy 18 körül történt. Efézusban, Kis-Ázsiában. Az írás fő célja, hogy azok, akik számára írták, hiszik, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és a hívő életben volt az ő nevében (20:31). Amelyben azt írta az evangéliumot jelentette pontossággal trudno.polagayut azt mutatják, hogy írták '69 előtt Jeruzsálem pusztulását, és a mások véleményét, között 97 és 102 i.sz. Az evangélium leginkább az Isten Istene istenségéről szól, az Úr Jézusról, a megváltásról, az alapvető tulajdonságokról és a szellemi újjászületés szükségességéről, a halálok jövőbeli feltámadásáról, a Szentháromság eredeteiről. . Spirit stb A legenda szerint az első nagy-erős szavait Gospel - „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige” (1: 1), azt mondta, mintha hirtelen isteni ihlet, míg az egyház véneinek egyike. Az egész Evangélium valóban tele van a Szentháromság legmagasabb és titokzatos igazságaival. Keresztény hit, ugyanolyan egyszerûséggel és szeretetgel. Ezt olvasva saját szemmel látjuk, hogy a mennyei és végtelen szeretet tanítványa írta: I. Krisztus.