Általános emberi értékek - kulturális tanulmányok - a modern kultúra, kultúra és filozófia elmélete

„Egyszer régen kezdtem, hogy felfedez eredete a” emberi értékek”, de vége előtt az ügy még nem fejeződött be. Köztudott, hogy megalkotta a Gorbacsov, mint a mi „aszimmetrikus válasz” reaganizmus. És ez része volt az "új gondolkodásnak hazánk és a világ számára". De honnan jöttek ide? A Központi Bizottság Nemzetközi Osztálya? Ideológiai osztály? Vagy közvetlenül a Gorbachevsky titkárság? A emlékiratait számok rannegorbachevskogo időszak, hogy olvastam, senki nem veszi. Talán maga is feltalálta? Senki nem találkozott? És érdekes lenne látni, hogy mikor és hogyan jött az ötlet, hogy „egyetemes értékek” - ez valami kitalált Nyugaton. Ez, hogy elleni küzdelem megkönnyítése onymi meg (ez kijuttatását a Nyugat, éberségre van szükség itt)? Spread ezt a véleményt, akkor nyilvánvaló, a második felében a 90-es évek, majd ezt a témát tényleg látszik érvényesülni, mert ugyanabban az időben elterjedt és hozzáállását a nyugati elve „miért senki nem szeret, mondd, kövér, csúnya, csúnya öreg.” De sokkal korábban és pozitív értékeléssel jelent meg? Most már csak nem emlékszem, milyen említett '90 -es évek elején -, hogy használja azt, amikor a ideológusok rannepostsovetskogo időszakban? Jelcin? Burbulis? Shahrai? Gaidar? Popov? Sobchak?

Azonban van okunk azt hinni, hogy maga a „emberi értékek” (és csak a „natív orosz”, vagy legalábbis „natív szovjet”, és nem úgy, hogy úgy mondjam, „közvetlen fordítása a nyugati”) jelent meg Oroszországban sokáig " kiigazítás „, és nem volt egy találmány a hivatalos szovjet ideológia Gorbacsov időszakban, és ugyanazt a Gorbacsov. Talán "más célra használják". Tehát ezt a fogalmat a következő forrásokban használják:

Célja: "globális szinten történő előmozdítása. mélyebb megértése azoknak az értékeknek, amelyek egy emberi közösséget egyesítenek. „Hozzájárul a globális mélyebb megértése az értékeket, amelyek egyesítik az emberi társadalom.” Miután megismerte az anyagok az Egyesület, nyilvánvaló, hogy „az emberi értékek” nem csak úgy igyekeznek megérteni, de néhány a látás, és még a promóciós programokat az egyesület létezik (ez se nem jó, se nem rossz, ez csak egy ténymegállapítás). Mindazonáltal ezek kinyilvánítják „lágyabb”, és rugalmasabb, mint a hazai „obschecheloveki”.

Itt vannak az általuk kijelölt "emberi értékek", amelyek ugyanakkor a szervezet deklarált alapelveinek és megközelítéseinek nevezhetők:

· Az emberi élet született méltósága (az emberi élet természetes (veleszületett) méltósága)

· A "más" (tiszteletben tartása és elismerése "mások") tiszteletben tartása és figyelembe vétele

• Az emberiség és a környezet összekapcsolása, valamint a Föld gondozása és megőrzése iránti igény (a társadalom és a természet közötti kapcsolat, így a gondozás és a Föld védelmének szükségessége)

· Az integritás és a szolgáltatás fontossága (az egység és a kölcsönös segítségnyújtás fontossága)

· Az erőszakmentesség (az erőszak elkerüléséről szóló asszociáció)

Az egyéni és kollektív törekvés a békére és a boldogságra (Egyéni és kollektív törekvés a békére és a boldogságra).

Nyugaton azonban "minden emberi értékről" és "egész emberi értékről" beszélünk, amit valóban "egyetemes értékekként" le lehet fordítani. Ezeket a fogalmakat azonban végül is nem "társadalmi és politikai" kontextusban használják. Például azt mondhatják, hogy valamilyen bűnöző, átlag, cinikus ember "minden emberi (vagy egyetemes) értéket" taposta. Vagy Shakespeare műveinek "egyetemes értéke" van. És ugyanabban a szellemben, i. általában ugyanolyan szellemben, mint a Nagy Szovjet Encyclopedia. Az "emberi értékek" nyugaton való tanulmányozását pszichológusok is gyakorolják, és ezt a kifejezést is használják. De mégis nincs politikai színezés, és maguk az "emberi értékek" a kutatás tárgyát képezik, nem pedig az axiómák egy csoportját.

Természetesen a Nyugat arra törekszik, hogy a világról szóló világképre késztesse, ez egy közös hely. De hangsúlyozni kell, hogy ebben az esetben az "egyetemes értékek" kifejezésről beszélünk, és jó okok vannak arra, hogy figyelembe vesszük a következőket:

1. Az "egyetemes értékek" fogalma nem volt az orosz nyelvre fordított bizonyos "nyugati utasítások" hazánkra.

2. Az "egyetemes értékek" fogalma alatt nincsen "szabályozási keret", és általában - hivatalos dokumentum alapján, annak ellenére, hogy ezt a kifejezést a hivatalos orosz dokumentumokban használják. Különösen az ENSZ szintjén elfogadott alapdokumentumokban ez a koncepció (ellentétben: "emberi jogok") nincs rögzítve.

Így, ha a nyugati propaganda az egyetemes értékek igazán értem azokat, akkor nem lenne semmi értelme üldözése bárki az indulás emberi értékeket. Például az USA-ban azzal vádolta néhány iszlám országban eltávolodni egyetemes értékeket, például megsérti a legfontosabb összetevője - az emberi jogokat. Azonban a valóságban a világ minden civilizációnak van saját elképzelése az emberi jogokról. Mert a nyugat-európaiak és észak-amerikaiak - a jogot arra, hogy részt vegyenek a demokratikus választások, a szabad mozgás, a szólásszabadság, stb De ez csak akkor van így, mert a kebelén a nyugati civilizáció (amellett nem is olyan régen - csak a XVIII század) alakított sajátos felfogása az ember, mint egy lény a születéstől az a jogokat és politikai szabadságjogokat. Ennek része az iszlám civilizáció (by the way, valamint a hagyományos keresztény) alakított egy másik nézet az emberi lény - mint szolga a mindenható Isten, miután szabadságot, de ennek semmi köze a politikához, ez a választás szabadságát, a jó és a gonosz, Isten és az ördög, a szabadság belső, nem külső. Ez a jog, hogy megfossza a személy, de tényleg, senki nem tudja, de csak azért, mert senki nem okolható a megsértése.

Mint látjuk, azok, akik úgy vélik, hogy az iszlám és - szélesebb körben - a keleti világ képviselői nem rendelkeznek a szabadságjogokkal és az emberi jogokkal kapcsolatos elgondolásokkal, tévednek: vannak, de ez minőségi szempontból más. Ha az "emberi jogok" fogalmát az univerzális értelemben vettük, akkor olyan általánosnak kell lennie, hogy illeszkedjen mind a konkrét keleti, mind pedig kifejezetten nyugati megértésükhöz. A helyzetük valódi egyetemes megértésének szempontjából a Kelet és a Nyugat álláspontjai ezzel egyenértékűek. "

Ezután egy érvelést követi, amely szintén érdemes teljesen vezetni, ha csak szépsége miatt:

"... Ugyanakkor Gorky megvédi a szocializmus humanista eszméit, a demokrácia eszméit, az egyetemes értékeket, elfelejtve a forradalmi budenák forgószárában. jogok és személyes szabadság. "

Talán Gorky megvédte őket, de lehetséges, hogy ő maga sem tud róla. Ugyanebben a cikkben Gorky maga idézi. De az "egyetemes értékek" szó közvetlen beszédében nem.

Általánosságban elmondható, hogy a fenti információk összefoglalása, az egyetemes értékek mint koncepció:

2. Néhány "hivatalos szinten" nem rögzítettek és nem definiáltak, bár az orosz hivatalos dokumentumokban a kifejezés maga is felmerül.

3. A jelentés - az e kifejezést használó személy belátása szerint - nincs "általánosan elfogadott" jelentése.

Ajánljuk olvasni