Szociológiai paradigmák, elmélet, metatheóriák
Szociológiai paradigmák, elmélet, metatheóriák. Metasotsiologiya.
A paradigma olyan előfeltételek, amelyek meghatározzák a tudományos tudományos tanulmányt, amelyet a tudósok a tudomány fejlődésében ebben a fázisban ismernek fel és használnak. A koncepciót G. Bergson vezette be.
Kuhn úgy véli, hogy a tudomány „társadalomtudományi” meghatározása paradigma, amelyek egy meghatározott szerkezetű, amely tartalmazza azoknak a variációk tárgya, elméletek és vizsgálati módszerek alapján a több bázisok. Különféle fogalmakat használnak ilyen alapon: a determinizmus fogalma, a rendszer megközelítése, a historicizmus elve stb.
1) egy tudományos ismeret elválasztása egymástól (filozófia a szociológiától, a szociológia a közgazdaságtantól stb.);
2) megkülönböztetni a tudomány fejlődésének történelmi szakaszait (positivizmus, neopozitivizmus, posztivizivizmus);
3) a tudományos közösségek ugyanazon a tudományon belül ugyanazon történelmi szakaszában (a modern nyugat-európai szociológia három paradigmája).
A "paradigma" fogalma szélesebb körű, mint az "elmélet" fogalma.
Metatheóriák - az összes felhalmozott tudás alapelveinek tanulmányozása. Ebben az esetben megállapítást nyer a rendelkezésre álló információk, módszerek és elméletek levelezésének (inkonzisztenciájának) mértéke a környező világ realitásaival kapcsolatban. A metatheóriák fő típusai azok, amelyek a szociológiai elmélet fejlődésének előfeltételei, és a további fejlődéshez kapcsolódnak.
A szociológia tudásának tárgya és tárgya.
A megismerés célja minden, ami a kutatási tevékenység célja, amely objektív valóságként ellensége. A különböző tudományok (fizika, kémia, biológia, pszichológia, közgazdaságtan, szociológia stb.) Kutatásának tárgya az objektív valóság bármely jelensége, folyamata vagy attitűdje.
Egy objektum egy egyedi rész vagy olyan objektív valóság elemeinek gyűjteménye, amely egy bizonyos tulajdonsággal rendelkezik. Amikor a szociológiai kutatások tárgya, nem csak a társadalom, a kultúra, az ember ismerik, hanem csak azokat a szempontokat, amelyeket a tudomány sajátosságai határozzák meg.
Az objektum a tudomány kívül létezik, és függetlenül a tudományos ismeretek, a tárgya ez a tudás nem suschestvuet.Predmet tudomány - a reprodukció a valóság absztrakt szinten kell meghatározni a legjelentősebb tudományos és gyakorlati szempontból a természetes kapcsolatok és a kapcsolatok, hogy a valóság.
A tudomány minden tudományának tárgya végtelen lehet, és tárgya mindig korlátozott, egyértelmű és specifikus.
A jogszabályok osztályozása a következő lehet:
I. Általában:
a) általános (az egész társadalom számára);
II. A természet, a megnyilvánulás módja:
a) dinamikus (egyértékű kommunikáció);
b) statisztikai (bizonyos fokú valószínűséggel).
A szociológia számos különböző feladatot lát el a társadalomban. A legfontosabbak a következők:
Durkheim meggyőződéses racionalista volt. A "szociológus" fogalmát egyedivé teszi. A szociológia két aspektusa: 1) ontológiai. 2) módszertani. A "szociológus" ontológiai aspektusára több kezdeti elméleti álláspont is kiemelhető.
2. Társadalom - olyan különleges valóság, amely nem korlátozódik a többi fajtájára.
Az egyén társadalmi különbsége dichotópus párok formájában jelenik meg (például "egyéni ábrázolások - kollektív reprezentációk", "egyéni tudatosság - kollektív tudat").
Durkheim társadalma uralja az egyént. létrehozza és minden magasabb érték forrása.
1) A hagyományos társadalomra jellemző mechanikus szolidaritás a társadalmat alkotó emberek elmaradottságán és hasonlóságán alapult; az egyén egy ilyen társadalomban nem tartozik magához, ám a kollektív tudatosság szinte teljesen lefedi az egyéni sajátosságokat, nincs saját "én";
2) a társadalmi munka megosztottságából származó szerves szolidaritás az egyének különbségén alapul; ez magában foglalja a személyiség fejlődését.
A fejlődés fő mutatója a mechanikai szolidaritástól a szerves részekig való átmenet.
Durkheim az öngyilkosság okait vizsgálta. Három típusát különítették el: egoista, altruista és anomikus.
Altruista - az ellenkezője az önzőnek. Ha az extrém individualizmus öngyilkosságot vezet, akkor az elégtelenül fejlett egyéniségnek ugyanazokat az eredményeket kell eredményeznie.
A kisebb csoportok olyan csoportokat tartalmaznak, mint a család, a barátságos társaságok, a szomszédos közösségek. Ők különböznek egymástól az interperszonális kapcsolatok és személyes kapcsolatok létezésével.
Bármely szervezet (nagy vagy kicsi, kereskedelmi vagy non-profit, magán vagy állami) különböző különböző csoportokból áll, amelyek különböző okokból osztályozhatók:
- a formalitás elve szerint: (formális, informális);
- méret szerint: (dyad, hármas, kis csoport (legfeljebb 30 ember), nagy csoport (több mint 30 ember);
- a létezés időtartama alatt: (ideiglenes, állandó);
- az interakció rendszerességéről és gyakoriságáról: (elsődleges, másodlagos);
- vezető tevékenységgel: (nevelés, sport, család stb.);
- a cél alapján: (cél, funkcionális, érdekek szerint, barátságos).
A szociológiai tudomány a szervezetek különböző tipológiáit kínálja. Az egyik az alábbi három jellemzőn alapul:
1) a kapcsolatok formalizálása a szervezetben,
2) célzott mobilitás és
3) a tagok tevékenységének eredményére gyakorolt hatásának mértéke.
E jellemzőkkel összhangban három típusú szervezetet különböztetünk meg:
1. A műszeres cselekvés célja a legmagasabb racionális, "természetes" igények kielégítése, amelyeket a természet maga épít. Ez az élelmiszer, a víz, a kedvezőtlen időjárási körülmények (hideg, meleg, eső, hó) elleni védelem.
2. Az értékorientált tevékenység célja a kultúra igényeinek kielégítése. Mivel a kultúra időszakos (különböző országokban, különböző etnikai csoportok és még osztályok között), ez a cselekvés racionálisan csak a kultúrában születik meg. Kívülről abszurdnak tűnik.
Az objektív oldal - az interaktív, de befolyásoló tényezők.
A szubjektív oldal az egyének tudatos hozzáállása a kölcsönös kölcsönhatás folyamatában, a kölcsönös elvárásokon alapulva.
Az intraperszonális konfliktusok az egyenlő erejű, de ellentétesen irányított motivációkat, szükségleteket, érdekeket sújtó személyek közötti összecsapást jelentik. Ezek a "két kisebb gonoszság" választási konfliktusai.
Az interperszonális konfliktus a konfliktusok leggyakoribb típusa. A szervezetekben különböző módon manifesztálódik. Gyakrabban, hogy nem, a vezetők harca a korlátozott erőforrások, a tőke vagy a munkaerő, az idő a berendezés használatát, vagy jóváhagyja a projektet.
Az interperszonális konfliktus a személyiségek összecsapásáért is megnyilvánulhat. Azok a személyek, akiknek különböző jellegzetességei, nézetei és értékei néha egyszerűen nem tudnak egymással kölcsönözni. Az ilyen emberek nézetei és céljaik általában alapvetően különböznek egymástól.
Átfogó konfliktus. A szervezetek formális és informális csoportokból állnak. Még a szervezetek legjobbjai között is előfordulhatnak konfliktusok az ilyen csoportok között.
Minden konfliktusnak számos oka van, a legfontosabbak a korlátozott erőforrások, amelyeket meg kell osztani, a célok közötti különbségek, a nézetek és értékek különbségei, a viselkedésbeli különbségek, az oktatás színvonala stb.
A kultúra és a normák rendszere.
Ezen intézkedések végrehajtása során általánosan elfogadott normákat tartunk szem előtt. Kultúránk ezt a viselkedést helyesnek találja. Ugyanakkor a jobb és a bal kezét is használhatja, hogy megkarcolja a fejét, mert a kultúránknak nincsenek normái a cselekvéshez.
Tehát a kulturális normák viselkedési elvárások rendszere, kulturális módja annak, ahogyan az emberek elvárják a cselekvést. Ebből a szempontból a normatív kultúra az ilyen normák gondosan megtervezett rendszere, vagy a normális, várható érzelmi és cselekvési módok, amelyekkel a társadalom tagjai többé-kevésbé pontosan követik egymást. Nyilvánvaló, hogy az ilyen normák, az emberek hallgatólagos beleegyezésén alapulva, nem lehetnek elég stabilak.
A szocializáció során a következő célok valósulnak meg:
2) a társadalom megóvása a létező és a magatartásformák új tagjai asszimilációján keresztül.
A szocializáció szakaszai egybeesnek (feltételesen) az egyén életkorának fejlődési szakaszaiban:
1) korai (elsődleges) szocializáció. Összekapcsolódik az általános kulturális tudás megszerzésével, a világgal kapcsolatos kezdeti elgondolások elsajátításával és az emberek kapcsolatainak jellegével. A korai szocializáció különleges fázisa a serdülőkor. E kor különleges konfliktusa annak a ténynek köszönhető, hogy a gyermek képességei és képességei messze meghaladják a neki előírt szabályokat, a viselkedési keretet;
2) másodlagos szocializáció:
c) nyugdíjkorhatár vagy fogyatékosság. Ezt az életmód megváltozása jellemzi a termelési környezet kizárásával kapcsolatban.
Ennek következtében az egyén szocializálódása születéssel kezdődik és egy életen át tart, ezt a folyamatot minden szakaszban speciális intézmények végzik. Ezek közé tartoznak a következők: a család, az óvodák, az iskolák, az egyetemek, a munkaügyi kollektívák stb. A szocializáció minden egyes szakasza egyes ügynökök tevékenységéhez kapcsolódik. A szocializáció ügynökei az ehhez társult emberek és intézmények, amelyek felelősek az eredményekért.
A különböző formák és típusok szerepe ütközik mindenütt: a családi kapcsolatokban, az oktatási és képzési rendszerben, gyakorlatilag a szakmai struktúra minden szintjén (a termelési kollektíváktól a vezetői egységekig), még a társadalom politikai struktúrájában is.
A szerepkörök konfliktusai a három faktorcsoport közötti ellentmondásokból erednek:
b) interperszonális (interakciós stílus, kölcsönös szerepelvárások);
c) személyes (motívumok, értékek, félelmek, egyén önfogalma).
Minden szerepköri konfliktus két csoportra bontható:
1) külső vagy interperszonális (az objektív jellemzőktől függően - valós szerepelvárások, szerepviselkedés, szerepköri normák stb.);
2) a belső vagy intraperszonális (attól függően, hogy az egyes komponensek kognitív struktúra, így például, a fogalmak szerepelvárásokból).
A szerepkör-konfliktus megoldása gyakran magában foglalja a személyes választást: a jelentős emberek között, az összeférhetetlen szerepek között; egymás és mások között. Néha szükség van a belső konfliktusnak a külsőre történő lefordítására, majd a konfliktus kihalásának különböző közvetlen és közvetett módszereivel.
A konfliktus megoldásának egyik módja a csoport elvárásainak megváltoztatása (megszakítása), új szerepköreinek bevezetése. Ehhez nagyon nehéz, különösen akkor, ha a személy a korábbi hivatalos státuszban marad, mivel a szerep elvárásai a tehetetlenség, és a csoport megpróbálja "visszaadni" egy személyt a régi szerephez.
A konfliktus elpusztításának egyik lehetősége a társadalomtól való részleges elszigeteltség. Lehetséges és teljes elszigeteltség, sőt, "elhagyás a szerepből": magány, visszavonulás a kolostorba stb. Az alkoholizmus és a kábítószer-függőség az ilyen menekülés sajátos módja. Egy másik módja annak, hogy elszigeteljük a társadalomtól, hogy a kreativitás, a hobbi (egy hobbiból az Istenbe vetett hit) segítségével a saját belső világába vonuljunk be magunkba.
A szerepkör-konfliktusok leküzdéséhez gyakran szükséges az egyén, a csoport vagy partnerek elvárásainak kölcsönösen helyesbítése a kommunikációban. Az ilyen segítség akkor releváns, például a családi kapcsolatokban, ha a házastársak, a szülők és a gyermekek között szerepet játszik. Ez más emberek szerepének kölcsönös elfogadásához vezet, azaz minden ember elfogadásához, ahogy ő. Az utóbbi feltétel különösen fontos, mivel egy személy és szerepének kudarca egyik fő oka az összes szerepköri konfliktus kialakulásának.
- egy primitív forma a patriarchális rabszolgaságban volt benne, amelyben a rabszolgának egy kisebb családtag joga volt;
- érett formája (gyakori az ókori Görögországban és Rómában) testesítette meg a klasszikus rabszolgaság, ahol egy szolga volt az ingatlan a slaveholder és megfosztották minden jog.
A különbség a csoportok, mindenekelőtt a természete és nagysága az ingatlan, valamint a jövedelemszint és a személyes pénzügyi jólét. Eltérően a korábbi típusú rétegződés osztályba tartozó nem szabályozza a politikai hatóságok nem a törvény által meghatározott, és nem örökölt (telt csak vagyontárgyakat, de nem az állapot).
Szociológiai paradigmák, elmélet, metatheóriák. Metasotsiologiya.
A paradigma olyan előfeltételek, amelyek meghatározzák a tudományos tudományos tanulmányt, amelyet a tudósok a tudomány fejlődésében ebben a fázisban ismernek fel és használnak. A koncepciót G. Bergson vezette be.
Kuhn úgy véli, hogy a tudomány „társadalomtudományi” meghatározása paradigma, amelyek egy meghatározott szerkezetű, amely tartalmazza azoknak a variációk tárgya, elméletek és vizsgálati módszerek alapján a több bázisok. Különféle fogalmakat használnak ilyen alapon: a determinizmus fogalma, a rendszer megközelítése, a historicizmus elve stb.
1) egy tudományos ismeret elválasztása egymástól (filozófia a szociológiától, a szociológia a közgazdaságtantól stb.);
2) megkülönböztetni a tudomány fejlődésének történelmi szakaszait (positivizmus, neopozitivizmus, posztivizivizmus);
3) a tudományos közösségek ugyanazon a tudományon belül ugyanazon történelmi szakaszában (a modern nyugat-európai szociológia három paradigmája).
A "paradigma" fogalma szélesebb körű, mint az "elmélet" fogalma.
Metatheóriák - az összes felhalmozott tudás alapelveinek tanulmányozása. Ebben az esetben megállapítást nyer a rendelkezésre álló információk, módszerek és elméletek levelezésének (inkonzisztenciájának) mértéke a környező világ realitásaival kapcsolatban. A metatheóriák fő típusai azok, amelyek a szociológiai elmélet fejlődésének előfeltételei, és a további fejlődéshez kapcsolódnak.