Nem a szerelemről, hanem az iraki családi életmódról

Figyelmet fordítva a cikk címére, akkor azt gondolod, hogy a szeretet és a család Irakban olyan dolgok, amelyek nem kapcsolódnak egymáshoz. És igazad van: nagyjából.

Mennyit tudunk Irakról? Valószínűleg nem. Hacsak nincs felszínes ötletünk az ország politikai helyzetéről. És amit az emberek élnek, hogyan szerveződik a társadalom - szinte semmit sem lehet tudni erről. És valahogy a média nem alkalmazható. Beszéljünk erről.

Az iraki társadalom meglehetősen zárt és rosszul fejlett. Klánokból áll, és leginkább a törvényei szerint él. Minden család önmagában létezik. Családaink között nincs barátság. Szorosan kapcsolódnak csak rokonok. A társadalomban a "szem szeme, fog foga" elve: a klán nem engedi meg, hogy senkit sem sértsenek meg.

Az iraki felesége nem tartozik a rokonok közé, de a férje mögötte van, mert ő a családja, és ezért a sajátja.

Hogyan alakulnak a családok Irakban?

Mindent meg kell kezdeni a randizással. És ez nagyban függ a tereptől: a nagyvárosokban nagyobb a szabadság, és a kisebb településeken a rendek szigorúbbak. Általában azonban a jövőbeli házaspárok ismerkedhetnek meg a szülők, barátok és ismerősök, valamint a munkahelyen az egyetemen. A szomszédos házakban élhetnek, vagy nem ismerik egymást az esküvő előtt. Az utcán, mint általában, nem ismerik meg. Ez azonban megtörténik, de élesen elítélik. Ez azt jelenti, hogy "rossz módja férjhez."

Házasságok Irakban, a legtöbb, különösen a kisebb városokban, nem a szerelem, még csak nem is a legtöbb szimpátiát, és általában tanácsára rokonok és egy bizonyos számítás, kivéve az érzékek fiatal, gyakran vakon. Gyakran házasok rokonai. És akkor a szerelem jöhet, talán nem.

A második felét az ember vagy rokonai választják. A lány arra vár, hogy valaki felajánlja feleségül. És akkor már a válasz neki és rokonainak.

Amikor egy férfi észrevette, hogy egy lány vagy rokonai megtették, a vizsgálat kezdete megkezdődik. A potenciális vőlegény anyja meglátogatja a lány házát, megnéz a választotton, és beszélgetésbe kezd az anyjával az ünneplésről. Ha a találkozó sikeres volt, akkor a lány anyja tájékoztatja férjét és lányát a javaslatról. És ettől a naptól kezdve mindkét oldalon figyelembe veszik ezt a családváltozatot.

Ez idő alatt a lány családja megpróbálja megtalálni a legmagasabb információt a férfi családjáról, a hírnevéről. Aggódnak a lány miatt, és azt akarják, hogy az élet legyen a legjobb. Ha a lány családja és a menyasszony is egyetértenek, pozitív választ adnak a vőlegény családjának.

Ezután a férfiak (apa, testvére) összegyűlnek a vőlegényről, beleértve azokat a befolyásos embereket is, akik magas pozícióval rendelkeznek a társadalomban. Eljöttek a menyasszony házába, hogy találkozzanak rokonaival. Ha minden megtörik, akkor az elköteleződés véget ér.

Aztán a menyasszony és a vőlegény pártja és a fiatalok megállapodnak a maharán és az esküvő dátumán. Házasak. A további sorsa rájuk és rokonaikhoz fűződő kapcsolataiktól függ.

Egy iraki nő képét

Az iraki nők nagyon családorientáltak. Feleségül venni nemcsak a státuszt, hanem az anyagi támogatást, a gyermekek lehetőségeit is, hogy olyan életet éljenek, amely csendes a társadalom rovására.

Egy fiatal korban az iraki lányokat egy jövőbeli családi életre nevelik. A lányokat anyák emelik fel, a fiúk apák. Az anyák a lányokat a háztartási feladatok elvégzésére tanítják. Felkészültek szeretővé, feleségekká, anyákká. Végtére is, ha egy házas lány nem tudja megmosni, tiszta, főzni, ez rossz minőségűnek minősül. És ez az anyja hibája.

Minden házimunka teljes egészében a nőkön alapul, még akkor is, ha otthonaikon kívül is dolgoznak. Csak a nagyon gazdag családok engedhetik meg maguknak a házvezetőnő bérlését.

Az anya a viselkedés normáit is beleszúrja a lányába, oktatja őt: beszél, kivel kommunikál, és akivel nem, hol tud menni, és hol nem. Bátorítja a tanulást. A lány anyja kapcsolata az iraki családban közelebb áll az apjához való viszonyához.

Az iraki család lánya a figyelem középpontja. De ez nem a központ, ahol minden szeretet és érzékenység megfordul. Ő a család tisztelete. Ezért inkább nem a központ, hanem a cél: csak többet kérnek tőle, és az egyik hibája is nagyon drága.

A család aggodalmát fejezi ki a tiszteletük miatt, ezért a lányukra figyelnek. Hirtelen, valaki megérinti az utcán, és elkezdi elrontani. Vagy még rosszabb. Ez veszélyezteti a család tiszteletét. A legrosszabb esetben azt taposta. Az irakiak félnek ettől. Tiszteletben tartják őket mindenek felett.

Lényegében egy iraki nő gyenge lény. Nem tudja megoldani a bonyolult otthoni kérdéseket, hogy megtagadja a rossz kedvességet. A férje minden problémával foglalkozik, és gyengének érezheti magát.

Paradox módon azonban egy iraki nőnek harcos jellege van: a ház belsejében hatalomra törekszik, irányítja az összes családi ügyet és a férje fölött is. Nyilvánvalóan ezzel megpróbálja megvédeni jogait, amelyeket időközönként ugyanaz a férj és a társadalom egésze megsért. Igaz, gyakrabban nem lehetséges rá, és minden ilyen sikertelen kísérlet súlyosbítja az egész helyzetet, és gyakran váláshoz vezet.

Azt kell mondanom, hogy az iraki nőnek nincsenek különleges érdekei. Alacsony kultúrája van, keveset olvas. De ebben a bajban a nõ nem teljesen hibás. társadalma nem teremtett lehetőséget arra, hogy fejlesszen: nincsenek sportcsarnokok, klubok, érdekképviseleti klubok stb. Sok háború és diktatórikus rendszer vezetett ehhez. Megsérülték az emberek pszichéjét, egymásba vetett bizalmukat. És a túlélés fontosabbá vált, mint az önmegvalósítás.

A szerepek megoszlása ​​a családban

Az iraki család vezetője természetesen férfi. A nő a családi kandalló, anya, szeretője. A háttérben van, és nem vesz részt a családi problémák megoldásában. Állása alacsonyabb az ember helyzeténél. Olyan, mintha nem lenne megfosztva a szavazati jogtól: saját véleménye van, de ritkán veszik figyelembe.

Az ember tevékenysége szférája otthon kívül van, a nők a házban vannak. Az ember legfontosabb feladata, hogy pénzt keres, hogy családot biztosítson: feleségét és gyermekeit. Ezek fontos, hogy ne csak a takarmány családjukat, ruhával és főzte, de hogy a pénzügyi függetlenséget az embereket: építeni egy házat, pénzt takarítanak meg, nem volt szükséges egyszer kölcsön pénzt, hogy hagyja méltó örökségét a gyermekek számára. E cél elérése érdekében, a férfiak a lehetőséget, hogy a két munka: egy ebéd előtt, a második - után. Nem házimunka. Igaz, néha valami javítást végeznek a házban, vagy dolgoznak a kertben.

Az ember kötelességei - a család védelme a rossz kedvességektől, a feleség és a gyermekek egészségének megőrzése (például túrázás velük a kórházba), élelmezési és háztartási termékek vásárlása. Az apa figyeli a gyerekeket, akikkel kommunikálnak, mit csinálnak, oktatják õket, beilleszti bennük az etikett normáit.

A gyermek helyzetét a családban

A gyermek nem az iraki család központja, ahogy az orosz családokban gyakran történik. A családban való helye az "egyik" helye. A szülők nem próbálják megválaszolni a gyermekek minden szeszélyét. Egyszerűen nem fordítanak annyira figyelmet a számukra, mennyit adtak a gyerekeknek Oroszországban.

Bár az iraki gyerekek az utcán órákat töltöttek együtt a környék gyermekeivel, valahogy gyermekekkel foglalkoznak. Az első években ez a gondozás teljesen a női vállakkal van szemben. Anya táplálja őket, kielégíti az igényeit, törődik velük. Amikor egy gyermek eléri a 3-5 évet, az apa aktívan csatlakozik a gyermekneveléshez: ha egy gyermek hibát követ el, akkor diktálja neki, hogy hogyan folytassa a jövőben. Azonban nem magyaráz meg semmit, csak parancsokat.

Az iraki férfiak kemény apák. És ugyanazok a férjek. Az apa és a gyermek közötti kapcsolat hasonló a mesterhez és a rabszolgához. Ha a gyermek nem hallgatja az apját, nem csinálja, amit mondott, rosszul viselkedik. Az apa tisztelete inkább a félelemre, mint a szeretetre épül. Ismét ez a probléma a szeretet hiánya.

Az iraki gyermekek általában nem hallgatnak anyjukra, hanem védik őt, gondoskodnak róla. Nagyon szeretik őt, mint az apját, mivel nem diktatórikus. Ráadásul gyakran mutat gyengédséget és szánalmat iránta.

Olyan sok magyarázó párbeszéd van - ez arról szól, hogy egy iraki családban lévő gyermek hogyan értékel egy anyát.

A gyermek megkérdezte az apját:
- Mit jelent az "ember"?
Az apa így válaszolt:
- Erős ember, aki felelősséget vállal a gyermekeikért, gondoskodik a családjáról. Nem fog nyugodni, amíg a családja nem érzi jól magát.
A gyermek azt mondta:
- Akkor olyan emberré akarok válni, mint az anyám.

Az iraki családok boldogok?

Alig. A házasságkötések gyermekek, tisztelet, de általában nem szeretet. Az iraki társadalomban a válások száma növekszik.

Meg kell jegyezni, hogy a válás Irakban káros, különösen a nők, mert továbbra is védett, és használhatatlanná válik: a szülők abban az időben már nem, mint a testvérek, mint egy terhet, különösen, ha ő gyermekei. A nehézség az, hogy néhány nő vesz feleséget az elvált nőkkel Irakban. Emellett szenvedő válás ő hírnevét, mint az egész hibás nem ex-férje és saját magát. Azt mondják: valami nincs rendben, csak elvált.

De ezek a körülmények nem akadályozzák meg a nőket és a férfiakat abban, hogy elváljanak. Ebben vannak anyagi és kulturális okok. Először is, Szaddam Husszein rendjének bukása után a nő nagy pénzt keresett és anyagi függetlenséget ért el, ami lehetőséget adott neki arra, hogy kilépjen egy ember erejéből. Másodszor, a nő felismerte a kulturális különbséget férjével. Az történik, hogy egy tenyésztett, művelt nõ egy gazdag, de bántalmazott emberhez, egy ignoramushoz vándorol. Ez a különbség problémát okoz. És a nő később rájön, hogy nem élhet ezzel a személlyel. Az is előfordul, hogy a házasság felbontásának oka a rokonok, többek között abban az esetben, ha a házasság egy külföldinél történik.

Úgy tűnik, hogy az iraki családnak nincs boldog jövője. Nehéz elképzelni és megérteni, hogyan lehet emberrel élni, gyermeket nevelni szeretet nélkül. Ez nem egy olyan vállalkozás, amely gyermekek gyártására, közömbös, érzéketlen, mechanizmusként működik. Vagy talán az irakiak használják? Úgy tűnik, nem. Legalábbis rájuk nem fogsz tudni. Végül is, sok irakiak szívesen találnak feleséget külföldön, el akarnak menni, panaszkodni a hazájukban elkövetett rendetlenségért. Ezért valami nem felel meg nekik.

Másrészt az irakiaknak sok mindent meg kell érteniük, meg kell találniuk a felmerülő családi problémák okait, és fel kell számolniuk azokat. Annak ellenére, hogy még mindig nem sok válás van Irakban, mivel a nők számára a férfiaktól független lehetőség áll rendelkezésre, az elkövetkező években minden megváltozhat.

Szöveg: Dina Anokhina