Mi a halottak feltámadása?
A halál legyőzéséről az emberek mindig is gondolkodtak. A történelem sok sikertelen próbálkozást jelent a halhatatlanság fogalmának megtalálásához - az élet elixírjától kezdve az alkimistáktól az emberek űrbe vándorlásához. Ha megpróbálta ezt vagy ezt orvosolni, az emberek úgy tűntek, hogy elfeledkeznek a legfontosabb dologról: a halhatatlanság kérdését csak az teremtette.
A koncepció a halhatatlanság és az élet folytatására felbomlása után a test létezik szinte minden nemzet, hanem az út túlvilágon másképp gondolta. A Bibliában, a hit, a feltámadás a halálból alapul, amit csak az ura az élet és a halál az Isten: Ő „mortifies és felgyorsul, hozza le az alvilágba, és felveti. Ő "kiszabadítja a sírból", és csak hála az embernek lehet az ember menekülni a pokolból és a bomlásból. Daniel próféta hirdeti nemcsak a halál alvásából való felébredést, hanem az igazak és a bűnösök megtérését is. „Sokan azok közül, akik aludni a föld porát, - leírja az kinyilatkoztatás - ébren, némelyek örök életre, némelyek gyalázatra és örök semmibe.”
Az egyik legfontosabb a történet Ésaiás próféta a „fiú az Úr” - az igazak szenvednek jogtalanul, meghalt és eltemették „gazemberek”, aki később jött az életbe, és elkezdte „közbenjárását” a „bűnözők”. Az Újszövetség hagyományában az "ifjú Jahve" mindig a Messiás Krisztussal társul.
Az Újszövetség megerősíti a halálok egyetemes feltámadásának és Jézus Krisztus feltámadásának elválaszthatatlan kapcsolatát. „Ha nincs a halottak feltámadása, akkor Krisztus sem támadt fel,” - írta Pál apostol. Csatlakozz a halála és feltámadása Krisztus lehet a keresztség szentségét: itt vagyunk a résztvevő halála, és az áthaladás után a temetés, felemelkednek vele az örök életre. Ha továbbra is ez az élet Christian halhatatlanságot adott élelmiszer, szentáldozás, a test és a vér, Jézus Krisztus, aki azt mondta: „Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, örök élete van, és én feltámasztom azt az utolsó napon.”
Amit mi fog történni velünk a feltámadáskor a halálból, akkor csak beszélhetünk - mintha megpróbálnánk leírni a tárgyat árnyékában. Pál apostol vetőmaggal vetett gabona képét használja a földbe. A csupasz gabona, haldoklik, feltámad és kelnek. "Így van a halottak feltámadásában is: a korrupcióban vetődik, roskadozva nő; gyalázatosan vetődik, dicsőségben keletkezik; gyengeséggel vetett, hatalommal emelkedett; a lelki testet elvetik, a lelki test felemelkedik. " Az apostol itt egy új emberképlettel foglalkozik, amelynek teste szellemi, elhatárolható és halhatatlan lesz. A feltámadt test erős lesz, nem esik ki a kimerültség és a betegség.
A halottak feltámadása lesz az egyetemes - az igaz és a gonosz, a fiatal és öreg, azok számára, akik természetes halállal halt meg, és azok, akik már égett a tűz, evett az állatok. Miután a feltámadás a halálból az Utolsó Ítélet, amikor mindannyian számot adni a gondolatok és tettek tenni ebben az életben.
A halottak feltámadásának képe megtalálható a János evangélium kinyilatkoztatásában. A halál és a pokol mindent megadnak, mind az igaz és a gonoszokat, hogy megjelenjenek a bíró előtt. A gonoszok vannak kitéve „a második halál”, vagyis az örök gyötrelem, és kedvenc része egy új élet átalakítása a világegyetem, ami összehasonlítva a korábbi ég és a mennyei Jeruzsálem.
Tehát az ember maga nem képes leküzdeni a halált, de lehetséges az Istennek. A halál legyőzésének örök kérdésére válaszolva Boris Pasternak költő ragyogó sorokat írt:
A halál legyőzhető
A feltámadás ereje.