Kultúra és civilizáció
Kultúra és civilizáció. A modern civilizáció fejlődésének jellemzői
A civilizáció egy szociokulturális oktatás. Ha a formáció magában foglal egy, a termelési mód által kondicionált közönség rendszert, kultúrától függetlenül, akkor a civilizáció a legfontosabb koncepció, amely az egyedi sajátosságoktól eltérő helyi-történelmi formációkat jellemzi. Ezért egy képződés keretein belül számos különböző jellegzetességű civilizáció létezhet, sőt éppen ellenkezőleg, a civilizáció képes fenntartani a stabilitást és megkülönböztető jellegzetességeit, melyek egymást követően több alakzaton haladnak keresztül. Egy ilyen, mindenki számára ismert stabil oktatás például az egyiptomi civilizáció volt, amelyet a fejlődés minden szakaszában integritásnak tekintünk.
A civilizáció fejlődése tele van ellentmondásokkal, amelyek nyilvánvalóak az alkotó emberek számára. És az ellentmondások nyilvánvaló a mindennapi életben, a gyakorlatban az emberek, a létezése társadalmi-gazdasági formációk, de az ok rejtve a hétköznapi tudat. Ezért az ember számára a civilizáció pusztító erői előtérbe kerülnek, feltétlenül elpusztítva a gyönyörű kultúrát és az emberi életet. Az erőszak kíséri minden mozgást a társadalom, a halál a szellemi örökségét közötti ellentmondás szegénység és a gazdagság kíséri a növekedés civilizációk - mind helyi, mind az egész emberiség. De a paradoxon abban a tényben rejlik, hogy a civilizáció fejlesztése és reprodukálása egy témát igényel. Ez a téma olyan ember, aki képes reprodukálni és fejlődni a civilizáció. És egy ilyen személy kialakulásához szükséges feltétel a kultúra létezése. Kultúra nélkül nincs civilizáció, de a civilizáció befolyásolja a kultúra fejlesztéséhez, mint maga - időt takaríthatnak meg, anyagi és emberi erőforrások csinál improduktív munka hasznosságát, amely kapcsolatban áll néhány feltételes birodalom, vagy közvetve, azáltal, hogy a lehetőségét, hogy hozzon létre a kulturális értékek fejlettebb anyagok és eszközöket.
Minden egyes pillanatban számos civilizáció együtt létezhet a bolygónkon a földi civilizáció, valamint számos civilizáción belüli kultúrában. Egyedülállóságuk mind az egyes kultúrák egyediségét, mind a közös tulajdonságok jelenlétét feltételezi, a megjelenés és a fejlődés általános feltételei szerint. Az ilyen előfeltevések biológiai és evolúciós törvényeknek tekinthetők, és általánosak a kultúrák és civilizációk létezésének geofizikai feltételeinek legszélesebb értelemben. Tehát a kultúrák közötti különbségekkel közösen találhatunk valamit, ami lehetővé teszi a köztük lévő produktív kapcsolatokat. Bármelyik kultúra maga is magában foglalja a másik leküzdésének és asszimilációjának elvét, amelynek köszönhetően az interpenetráció folyamata, a kultúrák kölcsönös cseréje lehetséges. Ezeknek a folyamatoknak a bonyolultsága nem csökkenti jelentőségét a civilizáció fejlődéséhez.
Jelenleg van egy esélyt, hogy a végső elembertelenedéséhez társadalom „dehumanization” az egyén, ami már önmagában is, általánosságban az a folyamat, melynek eredménye funkcióinak szétválasztását bármely rendszerek az alap, ami a degeneráció is (a rendszer) entitás. Így a probléma felmerül az ember elidegenítése a kultúrából, a művészetből és a termelésből. És mindez az ember által létrehozott civilizáció válságának következménye, valamint az ember és a társadalom értékrendjének elvesztése. Nyilvánvaló, hogy egyidejűleg a személyiség integritása megsemmisül, az ember önmagát elidegeníti és eltűnik. Végső soron ez az eredménye a dominancia racionalizmus eszmények kultusza tudomány és a technológia, a veszteség sokan a magántulajdon. Bár ez utóbbi tekinthető a racionalizmus eszményeinek előfordulásának.
A tudomány és a technológia kultusa a civilizáció melléktermékének nevezhető. A tudomány kultuszának eredménye lehet az ún. Pszeudosciancia születése, vagyis a tudás, a tudás és a tudás által nem kért tudás, és semmi több.
Itt kell beszélni az oktatásról, hiszen ez az alapja a tudománynak és általában az emberiség fejlődésének. Sokan ma szeretnék oktatni. És közülük sokan vannak azok, akik ezt csak azért csinálják, hogy "crusts", "plus" -ot kapjanak, amikor munkát keresnek. Ugyanakkor az ifjúság azon részéből, amely arra törekszik, hogy képzett, tenyésztett, erkölcsi erkölcsi oktatási rendszergé váljon, képes arra, hogy a tudás formalizmusán keresztül elveszítse a tudást és a kreativitást.
A globalizáció a modern civilizáció fejlődésének egyik legfontosabb jellemzője. A rendezvény az ő sokoldalú meg: egyre nagyobb multinacionális vállalatok szerepe a fejlesztés a nemzeti gazdaságok terjedni területeken, mint a kultúra, a sport, stb Igazából most a bruttó hazai termék (GDP) több vállalatok és cégek jelentősen meghaladja a GDP közepes és még a nagy államok is. az internet megjelenése, a modern közlekedési eszközök, a kommunikáció és a távközlés fejlődése jelentősen megszünteti az államok közötti határokat.
A modern civilizáció kritikus szakaszban van, az ipari társadalomról a posztindusztriális felé való átmenet szakaszában. Sajátossága és ellentmondásai jellemzik. A modern civilizáció alapja a tudományos és műszaki, valamint az információátadás. A tudományos és technológiai fejlődés forradalmat csináltak a rendszerben a társadalom produktív erők, a fő irányok, amelyekben az acél mikroelektronika, számítástechnika, robotika, biotechnológia, a lézertechnológia, műszerek, a nukleáris energia és mások. Mindez oda vezetett, hogy példátlan termelékenység emelkedésével. Volt idő, amikor minden lakosnak részt kellett vennie az élet biztosításához szükséges termékek előállításában és gyártásában. Ezután egy személy 15 munkásnál nem tudott dolgozni. A munkatermelékenység mértéke a modern gyártásban lehetővé teszi, hogy egy ember olyan mértékben termeljen, hogy 15 nem tud működni. Az jellegét és mértékét a modern termelési, hogy az emberiség először a történelemben az a pénzügyi képes létrehozni normál körülmények között az élet minden egyes ember. Igaz, ez a lehetőség még nem valósult meg. A korszerű termelési vezet óriási növekedés a tömeg és különböző termékek és áruk, anyagi javak és szolgáltatások, a szükség van az emberek életére. Mindez az ember életét gazdagabbá és sokrétűvé teszi.
Ebben a helyzetben az emberre mint a termelési folyamat ügynökére és a társadalom fő produktív erényére vonatkozó követelmények jelentősen emelkednek. Szükség van jelentősen növelni az általános kultúrát, ami hozzájárul a személyiségek széles skálájának kialakításához. Így a modern világban zajló folyamatok új igényeket támasztanak a személy számára, megváltoztatják őket.