Hogyan ünnepeljük a felemelkedés Oroszországban hagyományok, rituálék, jelek
A Dormition ünnepe már a korai kereszténység idején ünnepelt. A 6. században ma már mindenütt ünnepelték. Az első dokumentált dátum, amikor ez a szabadság hivatalosan létrejött, 582 év. Az ortodoxia esetében a feltevés tizenkét ünnep - vagyis a tizenkét legfontosabb (húsvét után) ünnepére utal. Ezt megelőzően egy kéthetes felajánlás gyors, a legszigorúbb a böjti.
Őseink gyakran jár együtt Szűz Mária ősi istenség - az anya nedves föld, így azon a napon a Nagyboldogasszony a föld tartották a szülinapos. A földön való nyaralásnál nem lehetett mezítláb járni, és éles tárgyakat is befogadtak - nincsenek csapok, lapátok, egyéb eszközök. Az ünnepet néha Dozhinka néven hívták, mert abban az időben befejezték a kenyér betakarítást. Mivel a szüret részt vett többségükben nők, a régi nap utolsó paraszt elment a mezőre, megkötve szalma sarló, hengerelt a földön, kérve a tarló visszatérítő erőt fordított a betakarítás. Utána az utolsó juh egy szarafán és kokoshnik öltözött, és dalokkal együtt a faluba szállított.
A Nagyboldogságnál a parasztok gyakran hozták be a gyülekezetbe különböző kenyerek magjait vagy füleit szentelés és áldás céljából. Ezt követően közös ünnepeket szerveztek; nekik sört, pörkölt juhokat, sült tálakat főztek. Gazdag emberek kezelték szegény szomszédaikat. Felhívta a Nagyboldogságot is sózva, mert napjainkban sós uborka és savanyú káposzta volt szokásos. Télen káposzta levest, rassolniki-t főztek, valamint burgonyával és kenyérrel is.
A Dormition egyike a "tizenkét" ünnepnek, azokban az emberekben, akiket "Nagy Szeplőtelennek" nevezett, a Szűz nyugalmi napján. Az ókortól kezdve a Nagyboldogasszony Oroszországban ünnep volt, ami a gabona betakarításának végét jelentette, a gazdálkodó éves gondjainak koronázása. Azon a napon, sok helyen a különböző kenyerek magja és fülei kerültek a templomba áldás és szentelés céljából. Úgy volt, hogy elhagyja a pályán egy maroknyi vágatlan fülek és a „hullámos szakáll” - kötni, hogy a szalag, és azt mondja: Isten adja, hogy a nyáron volt egy jó termés! És az utolsó összenyomott sört sok helyen elfogadták, hogy az újévig tartsák.
Azon a napon, a Nagyboldogasszony szervezett ünnep profán, sült pitét az új lisztet és úgy nagy bűn dobni legalább egy morzsát az asztalról, és még inkább, hogy lépjen rá, főtt testvéri sört. Az udvaron levő kocsány neve mellett, amíg a szórakozás késői órái megrekedtek. A fiatalok táncoltak. Ideje volt az ellés - a betakarítás, a nyár gyümölcse a jövőre, a télre.
A Nagyboldogasszonynak köszönhetően a nap aludni kezd.
Ha a fiatal indiai nyár kacsa - várjunk a rossz időre.
Ha szivárvány jelenik meg a Nagyboldogasszonynak vagy ezekben a napokban - hosszú és meleg ősszel.
Sok pókháló az indiai nyáron tiszta és hideg tél.
Íme az I. P. Szaharov által leírt orosz szokások, akik az "orosz nép meséit" gyűjtötték össze: "
"Nagy-Oroszország számos falvában, a jelek megérkezésével ünnepeljük a betakarítás végét. Ez az ünnep az emberek számára ismert, mint Nagyboldogasszony. A telepesek sörözik egy világi ráncon, megölik a juhokat, sütik a pite-ket, és rokonaikat és szomszédjaikat ünneplésre hívják. A mi régi barátaink a mai napig kezelték parasztjukat és ünnepelték velük a betakarítás végét. A telepesek kijutnak a mezőre, az összes sövényt az utolsó szalmával köti össze, aztán a filet a szeletre tekerik, mondván: "Bitter, squeeze! adj a selymet a rohadéknak, a dobnak, a cséplésnek és a sértetlen orsónak. Ezt követően az utolsó napot, a névnapot egy szarafán és kokoshnik öltözködik, és dalokat hordanak a szalonba. Itt vannak a barátaink, akiket vacsorára és borra kezelnek. Az egész vacsora az asztalnál van.
A Smolensk tartományban Yukhnov Uyezdben a születésnapi juh nevére tették fel a kezüket, fehér kendővel a kitschkára. Két nőt viselnek a juhok a kezükben a kastély udvarán, míg más nők körül énekelnek és táncolnak. Az udvarhoz érkezve az egyik nő egy seprűvel és egy korsóval ellátott kocsival jön ki. Emberek a régi napokban prigazhivali az egész világ egy karaván a bíróság udvar, hogy sztrájkolja a boyar egy homlokát egy új újdonság. A boyár kezelte a petíciót benyújtókat, és ajándékokat küldött az egész keresztelkedett világnak.
A Grodno tartományban, Ukrajna, Podóliában, és több, a kontrakció az utolsó kéve, átszőtt dal és koszorút a fejére egy becsületes lány. Ezután mindannyian elmentek a boyar udvarhoz, hogy a homlokával megverje a fiút. Az udvaron levő lány átadta a fiúnak egy koszorút, és a kisfiú koszorút viselt, megcsókolta a lányt, és kezelte a falubelieket.
Egyéb cikkek a témában Nemzeti hagyományok: