Felesége egy protestánsnak
Béke mindenkinek. Kérlek imádkozni az egyetlen fia, Demetrius (17 éves), aki komolyan beteg Duchenne izomdisztrófiával, és hamarosan felülvizsgálja a fogyatékosságot. Az Úr adjon erőt, hogy mindezeket elviselje, és reményt adjon, hogy ez a betegség egy nap elhagyja a fiát, az orvosok közelgő mondatai ellenére.
Arra is kérem, imádkozzon imádságában az e betegséggel már fekvő Cyril (19 éves) egészségéért, de a fiú sajnos nem keresztelkedett meg.
Isten tartsa mindenkinek!
Kérje, hogy imádkozzon Sergius szolgájához, hogy megszabaduljon a részegségtől!
Melegen kérdezem imádságait Isten Elena rabszolgájára: nagyon fájdalmasan fájdalmas (a 4. szakasz rákja). Kedves, könnyezve kérte: Kérjük az Urat, a Szűz Mária, a védőszentje a gyengülő fájdalom Isten szolgáinak Helena, az egészségre, és ha az Úr úgy döntött, hogy vegye fel őt, hadd ellátást, hogy csendes és világos. Mentse az egész Urat.
Imádságok a Vyacheslav ügyeinek problémáinak megoldására. Mentse el Urunkat!
A mon nyugalmán. Euphrosyne. 40 nap!
Válasz prep. József egy olyan levelre, amelyet az orosz ortodoxoktól kaptak külföldről, aki egy protestáns házasságban van
Végén ezt a könyvet, hogy egy fejezet a római hitehagyás kako otstupisha az ortodox hit, és a szent Vostochnyya Egyház - a pápa az ő követői, nem igaz nevezik magukat a katolikusok, az úgynevezett eretnekek. A másik keresztény protestáns vallásokon nincs mit mondani, mivel tovább uralták az ortodoxziát. Ugyanebben „kormánylapát” könyv, 10. fejezet, a 6. szabály partra Laodiczeában eretnekek általában hangsúlyos ez a bíróság kommunikáció. Az egyház: "Méltó eretnekessé válni az Isten templomába". A 33 m-es szabály ugyanaz Laodiceába kimondja: „Az eretnekek és amely elutasította az egyházak Sobornyya nem imádkozik nincs”.
De itt van a kérdés: mi a Szentlélek nézete Az ortodox egyházunk atyái eretnekségre? - Ignaty Bryanchaninov püspök Atyja mondja az Agathon tiszteletesről. Egyszer, néhány testvére meglátogatta, és megtapasztalta alázatosságát és türelmét. Megbántalmazták őt a büszkeség, a botrány és az elkényeztetett élet miatt. Mindezek a vécék, amiket az Elder felismert önmagában, könnyedén megkérdezte a látogatókat, hogy imádkozzanak érte. Amikor eretneknek nevezték, az idősebb azt mondta, hogy egyáltalán nem eretnek. A testvérek kérdésére - miért haragudott rá az eretnekség vádja, így válaszolt: "mert az eretnekség Isten elidegenedése. Az eretnekség elválik az élő Istentől, és igaz, és csatlakozik az ördöghöz és angyalaihoz. Aki Krisztusról kiközösített (természetesen Krisztus által vallott hamis tanításon keresztül), nincs többé olyan Istene, akit bűneiért kérhet, és minden tekintetben elveszett. "
És ha ez nem így lenne, ha eretnekség vagy hamis, következésképpen a szabad gondolkodás, nem volt ilyen káros értéket a szent Church of Christ, Pál apostol nem írtak elsőbbségét keresztények ezeket a figyelmeztetéseket: Brother, étel, de senki nem fog megtéveszteni bölcselkedés és üres hízelgés, miután a hagyomány az emberek, miután az alapjait a világ, és nem a Krisztus szerint való. (Kol 2: 8). És újra: a nemzetek kínosak és még ha Krisztus evangéliumát is bekapcsolják. De ashche mi, vagy mennyből való angyal evangelizáció neked több, sündisznó blagovestihom te, átkozott legyen (Gal 1: 7-8).
Ugyanakkor az ortodox egyházi, a megszokott emberszeretet, lehetővé teszi, imádkozz otsetsayuschihsya a ney, t. E. eretnekek, amint látható az azonos „Kormány” könyv, 15. fejezet-én, 66-én a szabály Karthágó Helyi Tanács . De mire kell imádkoznunk? - Imádkozzatok, hagyják el a varázsát, és ismerjék meg az igazságot.
És egy másik könyv - „Az ortodox felekezet a katolikus és apostoli Egyház a keleti”, az 1. része az ő, válaszul a végén a 92-ik kérdés is megengedett volt, hogy imádkozzanak az eretnekek és szakadárok, hogy forduljanak az ortodox hit vége előtt életét.
Tehát az ortodox egyház ezt teszi. Például pomyannik (end Psalter) ima: Otstupivshiya származó ortodox hit és pogibilnymi eresmi osleplennyya, fény te felvilágosítani a megismerés és a Szent te Apostolic Church Sobornaja közmondások.
Most bemutassunk néhány megfontolást. Vysheprevedennyh helyen magától értetődő, hogy mi ortodox egyház lehetővé teszi számunkra, imádkozzatok eretnekek csak az élő, nem halt meg, és akkor is csak az átállás a hit ortodox. Mikor lesz hozzá ezeket a dolgokat, az eretnek, az imákat a szent egyház, viszont az ortodox hitet, akkor az Egyház imádsága lesz egészen más, azaz a a lelke megváltásáról.
És hogy van az ember által elért üdvösség? A bűnbánat az üdvösség elérésének egyik fő feltétele. Példák erre a St. Az evangélium. A vámszedő ürügyet kapott a bűnbánat révén (Luke 18, 10-14). A tékozló fiú visszatért az Atyához a bűnbánat révén (Lukács 15, 11-32). Egy körültekintő tolvaj, az Úr Jézus Krisztus által keresztre feszítve, a bűnbánaton keresztül is belépett a paradicsomba (Lukács 23, 40-43). Az Úr pedig azt mondta magáról, hogy földre jött, hogy bűnbánóknak hívják a bűnbánatot (Máté 9:13). "Minden embernek szüksége van a bűnbánatra. Minden bűnök, ahogy azt az apostol mondja, és a nélkülözés az Isten dicsősége (Róm 3:23). De a nem ortodox, vagy eretnekség, ha az ortodox pap előtt bűnbánatot indított bűneiben, akkor a bűnbánat semmis lenne. Az "ortodox vallomásban" az 1. részben a 113-as kérdés kérdését olvassuk: mit kell tennünk a bűnbánat rejtélyében? - Válasz. Először is látni kell, hogy a bűnbánó az ortodox és a katolikus hit keresztyén, mert a bűnbánat az igazi hit nélkül nem bűnbánat, és Isten nem elfogadható.
De mindezről szólt az élő, igaztalanul hitt keresztényekről, vagy eretnekről. Mit mondhatok azokról a lelkekről, akik elhagyták ezt az életet?
Bár a teret Christian Katekizmusa az ortodox katolikus keleti egyház, a 11. tagja, azt mondta, hogy a holtak lelkei, hogy elérjék az áldott feltámadás vspomoschestvovat lehet prinosimyya az imáikat, különösen soedinennyya felajánlásával vértelen az áldozatok testének és a Krisztus vére, hanem arra utal, hogy az ortodox keresztények lelkek és hittan halott. - A lélek nem közvetlenül a hívő, aki meghalt, amikor azok a hibák, és hozta őket őszinte bűnbánat az Úr előtt, hogy mi lehet a reményünk az üdvösségre? És hogyan és mit imádkozni egy ilyen lélekért? - Imádkozzatok az üdvösségéért (A szentekkel ...), nem teheti; mert életében a hitetlenkedő nem mondott le hibáiról, és nem bocsátott bennük az őszinte bűnbánatot az Úr előtt. Azért imádkozik, hogy a lélek megtéréssé váljon a bűnbánatra; mert a lélek a test lemondása után nem térhet vissza, mivel - a jövő élet nem a bűnbánat ideje, hanem a megtorlás.
És meg kell venni: mi lenne az ortodox egyház különleges „rang”, hogy csatlakozzon a római katolikusok és a protestánsok, az ortodox hit is, ha már nem volt lehetséges, hogy imádkozzanak a megváltás a lelkük? Azonban egyházunk minden nepravovera, aki azt akarja, hogy vele a párbeszédet, az szükségszerűen megköveteli, hogy nyilvánosan -, mielőtt az egész egyház lemondott hibákat, és átvette a tiszta keresztény tanítás. Továbbá, ha tudnánk imádkozni a templomba imádság a megváltás a holt lelkek nepravoverov, vagy legalább megkönnyítéséről szóló sorsuk a halál után: ez minden bizonnyal, ha imádják az ortodox egyház használták a különleges litániát nekik, vagy petíciót. Azonban minden egyházi és hasonló szolgálatunkban nincs semmi. Éppen ellenkezőleg, a nagyböjt első hetében, amely az ortodoxia győzelmét ünnepli, Egyházunk anathema-t mond, azaz elválasztása a vele való minden eretnekek és a hitehagyottak származó ortodoxia: ezért a latinok vagy a római katolikusok és protestánsok. Hogyan kérdezzük meg, vajon az egyház egy időben anatematizálódik-e és imádkozik-e tőlük?
Az említettek alátámasztására idézzük itt az emlékezetes hierarchiánk, a moszkvai moszkvai Metropolitan Philaret szavait. Azt mondja: "Más kérdés, hogy imádkozzunk a nem ortodox egyházak ortodox egyházához való egyesüléshez az egész világot körülvevő nagy imáinkban; és másokat, akik az eucharisztia szentségében emlékeznek a nem-ortodox diptikumokra (szinodákra vagy emlékművekre). A nem ortodoxok legtöbb nem ortodox kirekesztették magukat az ortodox egyház szentségeinek közlésével. Ez megegyezik az Eucharisztia szentségében, és a diptikum kivételével. (Megjegyzések St. Filaret életéről, Moszkva fővárosi, N. V. Sushkov, Moszkva, 1868, Függelék, Országok 162).
Meg kell jegyezni, hogy a leírásban szó: kizárás a diptychs vezet a gondolat, hogy a nevét nem ortodox keresztények általában, hogy nem emlékszik, hogy legalább az Egyház ortodox istentisztelet. Mert hogyan lehet őket ténylegesen felidézni, amikor kizárják őket a diptikából?
Azt fogják mondani: nagyon szigorúan vitatkozni. - Mit tegyek? De az Úr nem kegyelmezhet kegyelmet erőszakkal. Istenünk féltékeny Isten (Exodus 20, 5); Isten igaz, és szereti az igazságot (Zsoltárok 10, 7). Volt idő, amikor Ő maga megtiltotta az embereket imádkozni. Tehát a Jeremiás próféta beszélt népe: nem molisya emberek, mind most, és ne kérdezz sündisznó megkegyelmezett byti E, és molyok alatt megkeresett engem róluk, Te nem hallgat rád (Jeremiás 7, 16.). És az Úr ezen parancsára utal azokra az emberekre, akik még életben vannak, ezért továbbra is lehetősége van megbánni. A próféta nem mertek preslushat az Úr szavát, igazolva azt ima nekik az emberiség számára.
Ugyanakkor elmondható erről van szem előtt van az ima a nem ortodox keresztények csak egyházi társadalom, amely ha valóban lehetővé teszik az ortodox egyház, az ortodoxia elkerülhetetlenül követi a legnagyobb kárt, kimeríthetetlen gonosz. Tekintsük például, hogy hány ortodox keresztény kemény a hitükben, amelyet vallanak? Nem nagy részüknek gyenge hitük van, mint egy szikra, készen arra, hogy bármikor elmenjen? És ha az emberek hallani egy ortodox templom megemlékezés az egészségre vagy nyugalmi római katolikusok vagy protestánsok, hogy fognak jönni hamarosan erre a következtetésre: ezért - azonban úgy vélik - mindegy? És egyre több kell majd ismételni ezen keresztül esik távol az ortodox egyház, ha formálisan nem is, akkor a zuhany alatt. És akkor ott van a legnagyobb bánat. Észrevétlenül a visszaélések, ő ortodox csak nevében, de a dolgok nepravover, vagy akár nem hívő.
Hasonlóképpen, az egyéb vallomások keresztényei, mivel látják, hogy az ortodox egyház imádkozik számukra, ugyanazon következtetésre kell jutniuk az összes vallás egyenlőségéről. Ez pedig elvonja attól, hogy a nem hívők csatlakozzanak az ortodox egyházhoz. "Végtére is, az ortodoxok már imádkoztak értük," mondják.
Azonban néhány ember aggodalmaskodik erről, mondván, hogy minden ember, bármilyen hit által vallanak be, meg lesz mentve; és újra: az Úr nem mutatta meg nekünk, milyen hit. "Ezek a férfiak hamis álmai." Ez nem mindenki lesz mentve St. Az evangélium. Ábrázoló szörnyű ítéletet, az Úr közvetlenül osztja minden ember két csoportra oszthatók, és néhány kellékek jobb keze, és belép a mennyek országa, és a többi oshuyuyu, és utal az örök tűzre, előkészítve az ördögnek és angyalainak (Máté. 25, 31-46). És azok, akik öröklik a Mennyország Királyságát, kisebb rész lesz, még az ortodoxok közül is csak azok, akik az ortodoxok szerint élnek. Ez az Úr szavaiból is nyilvánvaló: sokan a kevésbé választottok nevei (Máté 20, 16). A második kifogásról, vagyis arról, hogy az Úr nem mondta meg nekünk, hogy milyen hitre van szükségem, azt kell mondanom, hogy ez Isten iránti rágalmazás. Ezért nem engedte Isten Fia a földre, hogy tanítson az embereknek egy világos és részletes tanítást arról, hogy hittel kell hinniük, és hitüket helyezniük kell? Ezért azt mondja: "Ne gyalázd meg Mózes törvényét, hanem teljesítsd" (Máté 5:17). Azt is mondta magáról: Én vagyok az út, az igazság és a hasa (János 14: 6). És az ő tanítását az örök hasba igéjének nevezik (János 6, 68). Ezért mindenkit magának hívott magának, mondván: Ha valaki szomjazik, gyere hozzám és inni (János 7, 37). És ismét: Gyere be hozzám, minden munkás és terhes, és így tovább. (Máté 11, 28-29). És az Ő feltámadásának, küld Tanítványai prédikálni, az Úr megparancsolta nekik, hogy tanítványokká minden népeket, hogy megtartsák mindazt, megparancsolta (Mát. 28, 20). Az apostolok, az Úr minden parancsolatai, az igazi dogma és az erkölcsi tanítás a Szent Evangéliumban és azok leveleiben íródtak. Ezt követi a St. Apák és orvosok az Egyház Krisztus részletesen Magyarázza mindez igaz tanítás és erkölcsi tanítást tartalmazott Holy. Szentírás teljes egészében és a tisztaság nélkül keveredés emberi vélemények és igazságtalan elme. És kezdetben ez a Krisztus egyház volt az egyetlen és csak az egész világon. És csak a IX századi pápák önként keveredik bele az igazi Krisztus tanítása, az ő álnok filozofálás, amelyen keresztül elválasztotta a római egyház az ortodox Keleten. És a további idő telt el, annál több hibát adtak a római egyházhoz; és végül jött a lényeg, hogy egy elégedetlen a római katolikusok estek el a ney, és létrehozták saját protestáns egyházak, még tovább otstupavshiya re ortodoxia.
Növelje szellemét egy ellenséges ellen, az ellenség sokrétű és kiszámíthatatlan küzdelme ellen,