Buddhista vallási ünnepek - a nap háza
15 szabadság csodaország Buddha (Monlam Chhenmo) elkötelezett az emlékezés 15 csodák, Buddha Sákjamuni tette Shravasti (India). Az első „nagy ima”, vagy a „nagy ima” Monlam Chhenmo tartottak elején a XV században, amikor a híres reformátor a tibeti buddhizmus és az alapító a Gelugpa Jae Jonkhava kidolgozott szabályok a buddhista ünnepek kolostorokban, szerepel a listán a 15 Buddha és csodák. Ünneplő 15 Buddha csodákat kezdődik az első nap az új év, és tart 15 napig. Minden ünnep a Buddha által ezen a napon létrehozott csoda.
A Buddha 15 csodájának szentelt ünnepélyes ünnepi ünnepén a hit éves megújulásának szertartása kerül végrehajtásra, és érettségi után a szerzetesek vizsgáztatására kerül sor. Az ünnep 15. napján szokásos különleges, megolvasztott vaj speciális figurákat készíttetni a Buddha 15 csodája szobrászati bejáratánál, és kolostorokon való bemutatásra. Ugyanezekben a témákban a kolostorokban Tsam (Cham) színházi titkait tartják.
Buddha születésnapja (Vesak, Visakha Puja, Donchod-Hural) - a legfontosabb buddhista fesztiválon ünneplik a telihold napján a második hónap a Hold naptár. Buddhisták úgy vélik, hogy ezen a napon több mint 2500 évvel ezelőtt, az évek során három olyan esemény születése (Dzsajanthi) a Buddha, az ő elérését megvilágosodás (bódhi) évesen 36, és halad a nirvánába (Parinirvana) 81 éves korig.
A Buddha születésnapjának ünnepe egy hetet tart. Ebben az időben ünnepélyes kolostorokban ünnepélyes imákat tartanak, folyamatok és felvonulások kerülnek megrendezésre. A templomokat virágpapír lámpásokkal és virágfüzérekkel díszítik. Az egyházak területén, a szent fák és oszlopok körül olajlámpákat helyeznek. A szerzetesek egész éjjel imádkoznak, és elmondják a hívőknek a Buddha életéről szóló történeteket. Miután az ünnepi moleben a Buddha születésnapján ünnepeltek, a laikusok gondoskodnak a szerzetesi közösség tagjairól, ajándékokkal ajándékoznak meg.
A holdnaptár 6. hónapjának 10. napján Tibeti ünnepli padmasambhava, a buddhista tantra indiai tanárának születésnapját, aki a 8. században élt. Bhutánban és Tibetben Guru Rinpoche néven ismert (a drága tanár). Tibeti buddhista iskola Nyingma tiszteli őt a második Buddhának. Ebben az iskolában Padmasambhava születésnapja különösen népszerű.
A legenda szerint Padmasambhava Buddha Amitabha megnyilatkozása volt. Lótuszvirágból született, ezért a "Lótuszból született" nevet kapta. Mint Buddha Shakyamuni, Padmasambhava lemondott a királyi életről, és remete lett. Meditáció közben temetőkben és barlangok, megkapta a titkos tantrikus beavatást Dakini és lett egy nagy jógi és csodatevő. Padmaszambhava volt az országban Uddiyana, amikor a király a Tibet trisong detsen sikertelenül próbálta elfogadja buddhizmus, a támogatást a tudós Shantarakshita. Úgy vélték, hogy a buddhizmus fejlődését a helyi démonok gátolták. Padmasambhava a király meghívta Shantarakshit helyére. Amikor Tibetbe érkeztek, Padmasambhava elkezdte a prédikálni a buddhizmust. És démonok és a gonosz szellemeket, elfoglalta Tibetet, rajz őket, és így Dharmapala buddhizmus - Dharma védelmezői.
A Dugjuuba a Szilveszter egyik tisztító szertartása. A Dugjuubát az első tavaszi újhold előestéjén tartó 29. holdnapon tartják. Hagyományosan az újév előtt megtisztították a házakat, kivették és rázogatták az összes ruhát. Dugjuuba szertartása egyfajta tisztító rituálé, amely megszünteti az akadályokat, hogy az új év során az ember jólétet élvezzen, boldogságot és nyugalmat élvezzen.
Az ünnep előestéjén az embereket egy szelet tésztával törlik le, majd egy kis embert (tabalan) ábrázolnak tőle, és szimbolikusan átadják betegségüket és gondjaikat ennek a figurának. Ezeket a figurákat a buddhista templomba vitték, és egy piramis formájában rituális épületbe helyezték őket. Az imádság után a lámát megszentelik és felgyújtják. A Dugjuuba-rituálé során a gonosz erők megtisztulásának és szüneteltetésének ünnepségét végzik. A buddhista hívők szellemileg elképzelik, hogyan égnek minden lelki akadály és rossz gondolkodás ebben a tűzben.
Hural Zula vagy az ezer lámpa ünnepe az egyik legfontosabb buddhista ünnep, amelyet a holdnaptár első téli hónapjának 25. napján ünnepelnek. Zula Khural ünnepel a Bogdo Zonghava (1357-1419) nirvana elindulásának napjával - reformátor, filozófus, a tibeti iskola Gelug alapítója. A neve az "ember a hagymás völgyből". Lama Tsongkhapa Tibetben tekinthető második Buddhának.
Az ünnep Zul Khural fő szertartása a tsog, szimbolikus nektár felajánlása. A buddhisták úgy vélik, hogy a buddhák és a bódhiszatták kínálata segít megszabadulni a szennyeződésektől. A fesztivál ideje alatt a laikusok ajándékokat kínálnak a Templomok tanárainak. Általában tej, édesség, tea, vaj a lámpa számára, ami a buddhizmus tanításait jelképezi. Zula Khural napján szokás szerint ezer lámpát világítanak meg, amely megvilágítja a Nirvana felé vezető ösvényt.
A Kalachakra fesztivál (Doynhor Khural) társul a Kalachakra Buddha-tantra Buddha prédikációjának kezdetéhez. Kalachakra (szó szerint "az idő kereke") Vajrayana ezoterikus koncepcióinak egyike. A legenda szerint a Kalachakra Tantrát a buddhista hirdette a Shambhala misztikus országának királya, Suchandra. 965-ben aszpusz Cilupa hozta ezt a tanítást Shabbalah-ból Indiába.
A Kalachakra fesztivál három napig, a holdnaptár harmadik hónapjától 14-16 napig ünnepel. A Dujnhor-Khural fő ünnepe a 15. holdnapra esik. A Kalachakra Fesztivál idejében a kolostorokban a kolozsvári ünnepségek a Kalachakra-laghu-tantra-raja értekezés elolvasásával zajlanak. Nagy jelentőséggel bír ebben a szabadságban a mantrák olvasása.
A fény ünnepe (Lhabab Duysen) - buddhista ünnep, hogy megemlékezzenek a Buddha származású égből Tushita a Földre. A legenda szerint, mielőtt Sákjamuni Buddha inkarnálódott a Földön, ő volt a Tusita (Tib. Ganden, "Garden of Joy") ég. Tushita a negyedik ég, ahol a bódhiszatták élnek, mielőtt Buddhákká válnának. A fény ünnepe ünnepe csaknem egész hónapig tart. Belül és a templomok körül kivilágított lámpák és tartott ima (khurals), hogy töltse ki az ünnepélyes felvonulások és felvonulások. Azokban az országokban, ahol elterjedt Théraváda buddhizmus, a fesztivál a fények végét a szerzetesi visszavonulás során az esős évszak, és elkötelezett a Buddha származású égből Trayastrinsy, ahol a legenda szerint, prédikált a tanításokat (Dharma).
A Lámpafesztivál éjszakáján égő gyertyákkal és olajlámpákkal égnek a város terek, utcák, házak, templomok és oszlopok. Egyes kolostorokban a Buddha szobrokat a magas talapzatokról távolítják el, és a templomok egy menetét vonják át az utcákon, amelyek a Buddhának a Földre való leeresztését jelképezik. A fények ünnepe kiegészül a Kathinas ünnepségével, amely a ruhák adományozását jelenti a Sangha tagjai számára.
Sagaalgan vagy Tsagaan Sar (mongol „White hónap.”) - a legünnepélyesebb és fontos ünnep a mongol népek. Az ünnep a tavaszi kezdet és az újév a mongol lunisolar naptárban ünnepli. Unokája Dzsingisz kán - a nagy Kubilaj kán a Yuan-dinasztia befolyása alatt a kínai asztrológia során elszenvedett újévi ünnepek bukása óta a tél végén. Kiűzése után a mongolok Kínából a XIV században Sagaalgan hagyomány ünneplő tél végén úgy hozta, hogy Mongóliában.
Az ünnepi Sagaalgan minden buddhista rítusának alapja az előző évben felhalmozódott bűnökből és szennyezésekből való kiszabadulás volt. Az egyik legfontosabb rituálé még egy napos gyors, az égő "sora" ünnepségével - egy fekete piramis, amely a felhalmozott gonoszt jelképezi. Az új év ünneplése mellett az új év első két hetének rituáléi szintén kapcsolódnak a Buddha Shakyamuni nagy csodáihoz és győzelmei a tanárok-pogányok fölött.
Az ősi fesztivál Songkran jelzi a változás éves ősi indiai asztrológiai naptár, amikor a Nap belép a Halak konstellációban a Kos, valamint az évszakok. Thaiföldön hagyományosan különböznek három szezont: az esős évszakot, a hideg szezont és a forró szezont. A Songkran egy forró szezon, amely hamarosan követi az esős évszakot.