Az iszlám a tatár vagy orosz tatár üzleti újság "etatar"
Moszkva "Kul Sharif"
Nincsenek az iszlám nemzetek. Az ilyen gondolatok gyakran hangzik. Valóban az iszlám képes elfogadni és elismerni mindenki számára - függetlenül nemzeti vagy földrajzi hovatartozásától. De az iszlám megjelenésével az ember őseit nem tagadják meg. A teste nem változik, az arca nem változik. Egy személy továbbra is az állampolgárság képviselője marad, akinek képviselője volt az iszlám elfogadása előtt. De a tatárok számára az utóbbi években a "visszatérés" állampolgársága különösen akut. Nem lehet elképzelni a nyelv létezését, ha ezt a nyelvet nem beszélik, ha ez a nyelv nem íródott.
Ramil Khazrat Yunusov - Imam-Hatib a "Kul Sharif" mecsettől:
„Ha ma elveszítjük a nyelv, a kultúra, a hagyományok, a Tukai mi Jalil, mi Qayum Nasyri mi Shigabutdin Marjani - mindez túl fog süllyedni feledésbe merült. El fogjuk veszíteni ezt az ősi kincset. És nem tudjuk tervezni a jövőnket. Ezért a megőrzése a tatár nyelv - egy nagyon nagy probléma. "
Az Orosz Iszlám Egyetem teológiai karának hallgatói hetente egyszer tanulmányozzák a Starotar nyelvet és a modern tatár nyelvet. Megértik, hogy ez nem elég. De nem irreális tanítani a vallási ösztöndíjat a tatár hallgatók, akik jönnek 25 régió Oroszország és külföldön.
Rinat Zakirov - a tatárok világkongresszusának végrehajtó bizottságának elnöke:
„Ha az orosz iszlám univeritet és számos madrassas a régiókban működő Oroszország nem megfelelő figyelmet fordít a tanulmány a tatár nyelv, az azt jelenti, hogy a imámok elkezd dolgozni a plébániákon felkészületlenül.”
A Tatár Világkongresszus Végrehajtó Bizottsága nem hiába tartotta rendszeres ülését az Orosz Iszlám Egyetem falai között. Az RT Állami Tanács Kulturális, Tudományos, Oktatási és Nemzeti Ügyek Bizottságának elnöke, Razil Valeev szintén részt vett a találkozón. A nemzeti értelmiségiek képviselői aggódnak sok vallási mozgalom megjelenéséért. Kijelentik, hogy ezek a tendenciák gátolják a tatár nép egységét.
Rinat Zakirov - a tatárok világkongresszusának végrehajtó bizottságának elnöke:
"Ebben a szakaszban tanúi vagyunk a vallási szervezetek közötti párbeszédnek az iszlám tatár nyelvének megőrzésében. De a kérdés ebben a kérdésben még mindig túl korai. A legtöbben azt mondják, hogy a mecsetek találkoznak különböző népek képviselőivel, akik nem beszélnek tatárral, így igazolják az orosz nyelvű prédikációk olvasását. Természetesen a nagyvárosokban ez fontos. Egy Kazanban ma több mint 60 mecset működik. Néhányuk más nyelveken is működtethető. De nem tagadható, hogy a legtöbb mecset a tatárföldön dolgozik, olyan helyeken, ahol a tatárok kompakt helyeken élnek. "
Akkor, amikor a tatár iskolák zárva vannak, ha haldokló remény létre a National University, ahol még a tatár iskolák nyomás van a tanulmány a tatár nyelv és irodalom tele helyezve a szerepét megmentője a nemzet a mecsetbe nem tűnik fair.
Ramil Khazrat Yunusov - Imam-Hatib a "Kul Sharif" mecsettől:
"Mindent megteszünk azért, hogy hagyományainkat és nyelvünket megőrizzük. De úgy gondolom, hogy ezt a társadalommal együtt kell megtenni. Itt a kereskedelem, az állam, az oktatás, a kultúra és a vallás együtt kell járnia. Ez mindenkinek közös és nagy felelőssége. "
Abdulla Adhamov - történeti tudomány kandidátusa:
"A Humba Imám az arab szokása szerint olvas, és a prédikáció Tatárban van. A Khutb-ban a Allah dicsőítő szavai, a Muhammad próféta hallatszik, több szavust olvassanak a Koránból. Nos, a prédikáció az anyanyelvén olvasható - ez a nyelv, amelyben a hívők tudnák tanulni a vallás alapjait.
A mecsetben a "Burnai" napi imádság. Mintegy 10 muszlim jött. Kicsi, de a város számára az alak ismerős. De pénteki imádságért legalább 200 ember vár Hazratra. És ezek csak rendszeres egyházközösségek.
Farhat hazrat Mauletdin - imam-hatib a "Burnai" mecsettől:
"Miben különbözik a mecsetünk másoktól?" A prédikációk olvasni oroszul, így a gyülekezet van egy csomó különböző nemzetiségű: tatár, orosz, Dagestani, csecsenek, Tajiks, Uzbeks ...”.
Farhat hazrat Mauletdin - imam-hatib a "Burnai" mecsettől:
Ramil Khazrat Yunusov - Imam-Hatib a "Kul Sharif" mecsettől:
"Amikor még Nizhnekamszkban dolgoztam, nagyon sürgetett, hogy oroszul beszéljem meg a beszéd felét. De a pénteki prédikációt nem osztottam két nyelvre. És ugyanazok az emberek, akik meggyőzték, hogy váltok oroszul, és megértették, milyen érdekes a pénteki prédikáció, megtanulta a tatár nyelvet. Már hat éve vagyok, mióta kiléptem Nizhnekamskból, de senki sem beszél az oroszról való költözésről. A plébánosok száma évente nő, és velük a tatár nyelv iránti érdeklődés nő. Ie annak köszönhetően, hogy a Vagaz érdekes, a nyelv iránti érdeklődés megjelent, és az emberek kénytelenek voltak megtanulni a tatár nyelvet annak érdekében, hogy megértsék, mi a tét. "
Rafik Minneahmetov - a kazár keleti kerülete Tatarstan:
Ramil Khazrat Yunusov - Imam-Hatib a "Kul Sharif" mecsettől:
"Fontos megőrizni a nyelvet, és fontos, hogy az iszlám az emberekhez, a fiatalokhoz jusson. A "Kul Sharif" mecsetben a következőképpen oldottuk meg a problémát: a pénteki prédikációkat Tatáron olvassuk, és este csütörtökön oroszul adunk előadást fiataloknak. Ie azok, akik nem értik a tatár nyelvet, csütörtökön 18 órakor érkeznek a mecsetben, és megkapják a szükséges információkat. "
Abban az időben, mint a tatárok, igazolva magukat, hogy nem tudom, az anyanyelv, a megtagadja, hogy menjen a prédikáció Tatar, tadzsik Kazan közösség folytatják a nemzeti tevékenységeket. Ők beszélnek anyanyelvükön, hallgatni prédikációkat, mártjuk nemzeti környezetben. Nemzeti-kulturális autonómia Tajiks élő Tatár, minden hónapban legalább egy esemény.
Hikmatulla Gadoev - a tatárki tadzsikok nemzeti-kulturális autonómiájának vezetője:
"Néhány esemény után jöttünk. És megpróbáljuk felemelni kultúránk, szokásainkat, hogy ne felejtsük el őket. "
Gadojev szerint körülbelül 13 ezer tadzsik él Tatarstanban. A legtöbb munka, persze Kazanban. Építéssel és kereskedelemmel foglalkoznak. Abdusalam Musamirov folyékonyan beszél tatárban.
Azok közül, akik a mecsetre jöttek a nyaralásra, Maulid sok fiatal. Ez azt jelenti, hogy az Iman oktatási láncolatát a tadzsikból nem szabad megszakítani. Ebben látják az ilyen események célját. Talán ezért a tadzsikók nem panaszkodnak, hogy a prédikációkat nem olvassák Tádzsikorban?
"Nincs tadzsik, tatár vagy arab mecset. A muzulmánok földje egy mecset. Nem törekszünk Kazáni mecsetünk létrehozására. Minden mecset minden muszlim számára nyitva áll.
Ramil Khazrat Yunusov - Imam-Hatib a "Kul Sharif" mecsettől:
"Ha megy az Egyesült Királyságba, akkor ott vannak a mecsetben és az indiánok, a pakisztániak, a tatárok és a britek. Az ilyen nemzeti sokszínűség, amilyenek, még nem álmodoztak! De a prédikáció angolul van. Tokióban Tatár imám néhány évvel ezelőtt meghalt. A helyén jött a Török. A japánok azt mondták neki: "Két évet adtunk neked japánul tanulni." A török imám ma a japán japán toyoini mecsetbe olvasható. Az arab országokban ugyanaz. Mecca ugyanaz. Ott a prédikáció olvasható arab nyelven. Úgy tűnik, elveszítjük büszkeségünket. Úgy tűnik, félénk a nyelvünk. Ne légy félénk. Büszke lehetsz a nyelvedre. Ha a nyelvünk a minaretekről és a minobarokról szól, akkor erőt ad. És milyen nyelven beszélnek gyermekeink? Mit fogunk hagyni az unokáinknak? Ezek nagyon aktuális kérdések. És a vallási adatok ebben a tekintetben hatalmas felelősség. "
Minden nemzetnek joga van megőrizni a nyelvét az iszlám segítségével. És ez nem csak a nép joga. Ez a kötelessége. Ma a Tatzani Musulmák lelki közigazgatásának tevékenysége a nemzeti öntudat erősítésére irányul. És a pénteki prédikáció végrehajtásának szabályai egy lépés a tatár nyelv megőrzése felé.
Az anyaországhoz való szerelem Iman része. Ezt Mohammed próféta mondja. Az anyaország nem csak ott van, ahol az illető nőtt fel. Ez az élet, a természeti vagyon, a nyelv, a történelem, az örökség és a nemzet jövője.
killsh, n'ku shulay. әmmә hәzer mәskәү bөtenlәy kөchsezlәnde. bármely stílusban - miugerlek. uryslar Indus үz telәge belәn tatárok Thelen ukyylar, ә bezneң Tatarlar telebezdәn bash tarte - nadannar.
Az iszlámban nincs ország - az Iszlámdala köles yuk digen citation dores tarmeme iteler mieken?
Talán értem. hogy az iszlám előtt minden nemzet egyenlő. Az arabok (és más népek-muzulmánok) ó, hogyan tartsák szilárdan a gyökerekhez.
Az egyetlen módot látom itt. Ha egy diák belép egy iszlám iskola Kazan, az első két év kell tanulni csak a tatár nyelvet, majd folytassa a tanulmány más tárgyak a tatár nyelven. Mint Törökországban vagy más országokban.
Gөlnaz!
Sin nәk өstenә bastyң!
Mәskәүgә tөrle illәdәn studentlar kilgәndә, iң berenche urys Thelen өyrәtәlәr .... Ә bezneң Satlykov tatárok mullalary groins "belmәүgә" salyshalar ....
"Aңlamagannarga":
Azok, akik a ruszin nyelv az iszlám, nem csak a oroszosítást, hanem a keresztény hitre a jövőben. Mondjuk, ha van egy komplett oroszosítást (vagy a legtöbb ember, hogy észrevehető tendetsiya) tatárok, a következő lépés az, hogy megváltoztatjuk a nemzet ... Ha az iszlám, hogy attól, hogy a jobb, vagy nem ésszerű, hogy hagyjon fel az arab ideológia?
Sem өchen Ruscha mәchәtәndә sөylәshә? Anélkül Tatarlar! Tatarlar Nem! Nem tatárok test yaratam! Berenche mәktәbәndә uruscha, ikenchedә mechәtәndә uruscha, өchenchәdә gailәdә uruscha, durtenchedә nélkül tatárok test belmim ...
Tatárok, annyira különbözik a többi ember, hogy egy nyomasztó véleményt nem lehet őket. így is Khalid valami jobb, de ez nem jelenti azt, hogy támogassa az „okos” mankurts törekvéseikben és fejlesztés. jobb "tatár vízforraló", mint a manokurt szamovár. Azt gondoltam, hogy a legfontosabb dolog az elme, az erudíció, a képesség, a haladás. de amikor a későbbi években hirtelen elkezd fogni magam, azt gondolva, hogy kövesse az összes sikeres törekvések tanácsát nagyanyja, aki egy 3 osztályú forradalom előtti nevelés abystay sőt politikai kérdéseket tekintik a szempontból az események az életrajz a Mohamed próféta (GHS), arra a következtetésre jutott , az úgynevezett. külső talmi formájában „szem előtt tartva, a műveltség, ....” - ez nem valami, ami nem fontos - ez az esetek 99% -ában - takar ez mind szép csomagolást valami nagyon káros.
Abbyazai, az orosz lélekkel a tatárok számára annyit tehetünk, mert a tatár nyelvű tatár a nemzeti identitás kialakulását nem teszi. Ezért az összefoglaló: a legfontosabb dolog a végén kell lennie, van egy nemzeti identitás egy iszlám komponens, vagy nem. Minden más követni fogja. De soha nem jön a teáskannák tanára. Nem véletlen, hogy azt mondták, nézze meg a gyökeret. De ha élsz, akkor Abkhaz vagy a faluban - akkor ne vitatkozz veled, akkor már vízforraló már régóta illik a szamovárok hiányára.
Az első sorokról. Ez egy vita, ez egy párbeszéd. És hol van a "bátorságos következtetés": "A tatárok különböznek más népektől, mivel nem lehetnek túlságosan nagy véleményük." Ez minden nép számára. De a különböző vélemények jelenléte nem feltétlenül jelenti a tárgyalási készségek hiányát. Ezek még mindig különböző fogalmak. Annak érdekében, hogy a tatár emberek túlságosan nagy véleményt kaphassanak ezekről vagy ezekről a kérdésekről, szükségünk van a tatárpártokra, tatár társadalmi és politikai mozgalmakra van szükségünk, állandó elérhetőségre, társadalmi és politikai kritikai gondolkodásra van szükségünk.
kivétel megerősíti a szabályt. akkor nem sok, de nem tudunk segíteni ez a kivétel, és ez a kivétel masszívan csatlakozhat. zavarják túl sok értelme, míg a külső lesz a tendencia, hogy ostor senkit, és most csak azt mutatja, hogy ebben az irányban (oroszosítást iszlám) van kötve moszkoviták. nem lenne moszkoviták és tevékenységük ebben az irányban - tehát legalább tartani a héber prédikáció.
"Ez minden ember számára" - nincs több ilyen nép. A tatárok között minden külső probléma csak a belső kapcsolatok prizmáján keresztül valósul meg. és ez mindig is volt, még akkor is, amikor a Fehér Horda volt és még sok tatár független kánátum idején is. más nemzetek - minden probléma - csak kívülről, az európaiakkal ez a világnézet elsősorban az antiszemitizmusban, a mai zsidók között van az iszlámizmus ellen ... "Szükségünk van a mi tatárpártjainkra" - ők nem rendelkeznek joggal az Orosz Föderáció törvényei szerint. de szükségünk van, egyetértek. Még többet mondok, ők, de a különleges szolgálatok és a hivatalos hatóságok igen erős nyomása alatt.
a „fényes” - „éles” az egyének és a „hülye” - mint egy éles késsel egy tompa késsel össze - ha a feladat az azonos jobban teljesítenek tompa, még nagy költség, de meg kell vágni magát, de ő marad érintetlen. „Fényes” általában használt pézsma kezdenek „fáj” a tatárok. "Hülye" ez a legnagyobb vágyakozásra nem képes.
// a tatárok minden külső problémája csak a belső kapcsolatok prizmáján keresztül valósul meg. // Elolvastad Romile Valeyev (Azatlyk) utolsó benyomását a Memória Napról az esemény jelenléte nélkül? Tehát ugyanaz a gondolat is: bűntudat magadban. Nem az emberek uralkodó véleménye, hogy a függetlenség elvesztése a külső erők agressziója? Vagy az az emberek, akiknek vádolniuk kell?
ez nem a hiba. Az ellenkezőjét megyek. Tatárok nem adott oroszosítást, mert ott cseréje a külső (a teljes külső ellenség vagy annak helyi kollaboránsok), és a tatárok így látják a világot, mintha már régóta nyert, és minden attól függ, hogy a belső kapcsolatok a tatár. tekintettel a függetlenség elvesztése - attól függően, hogy milyen szám))) most Kazan - közös csomópont, amely egyesíti az összes érdekelt tatárok, így ha majd Kazan elvesztette függetlenségét, most a tatárok független lenne. de akkoriban feltételezte senki tudott, ahelyett, Kazan is lehetne más egységesítő központ. Most a központ van kiválasztva, és ez nem a majd a függetlenség elvesztése, valamint az általános REPRESENTATION tatárok globális esetekben szükségessé elismerését függetlenségüket ugyanaz Moszkva, amely nyugszik az elutasítás pézsma Kazan. így nincs semmi bűntudat. az őseim számára abban az időben Kazan biztosan nem volt nagyon jelentős város.
............ és mindent a tatár belső kapcsolatoktól függ .........
És itt minden máshol. ... ... és mint mindig ... amikor mindenkinek megvannak a saját szavai, fontosabb és fontosabb. még akkor is, ha nem világos, hogy mit ő maga (oh).
Ha valamit akarunk elérni, el kell különítenünk a FŐBB MÉRETŐT. Még ha ez iszlám vallás, stb. és kövesse a közvetlen utat. ISLAM .... vissza lehet térni, de a nemzet nem!