Anapanasati meditáció (légzési megfigyelés)
Swami Vishnudevananda Giri előadások
Satsang Swami Vishnudevananda Giri 31.08.16Meditáció Anapanasati (légzési megfigyelés)
Meditáció Anapanasati a légzés megfigyelésének gyakorlata, amelyet a Surangama és a Satipatthana Sutta említ.
"Ha belélegzik vagy kilélegzik, könnyedén megérintse a forrást, amely energiával tölt el."
"Vigyan Bhairava Tantra" (3)
Az Anapanasati meditáció kétféleképpen hajtható végre: hétköznapi és mélyreható. A szokásos gyakorlat magában foglalja a légzés tényleges ellenőrzését.
Az Anapanasati elmélyített változatában a következő gyakorlati sorrend szerepel:
1. A légzés számlálása
2. Légzésfigyelés
3. A megfigyelés megszűnése
4. A légzés szemléletmódja
A légzés ellenőrzésére vonatkozó általános szabályok
1.A helyes testtartással, keresztbe tett lábakkal és egyenes háttal figyeljük a bejövő és kimenő levegőt.
2. A légzés szabályozatlan, lassú, természetes, erőfeszítés nélkül; észrevétlenül, mélyen lélegezni.
3. Egy hétköznapi személy tizenötszer percenként lélegzik. Gyenge, beteg - húsz vagy harmincszor egy perc.
4. Tapasztalt jogi - öt-kilencszer perc. A meditáció mestere ül - egy perc alatt egy lélegzet, egy kilégzés három perc alatt.
5. A lélegzet rövid, élénk, mély, természetes.
6.Exaláció: lassú, mély, erős, hosszú, természetes. A levegőt lassan ki kell húzni kifelé, míg a kilégzési erőt a hasüregbe (yonisthana) kell csökkenteni.
7. Az energia teljessége, nagy erõssége a köldökben és a svadhisztáni csakrában van.
8. Az arc nyugodt, a vállak leereszkednek, a mellkas és a gyomor nyugodt. A fejtől kezdődően a pihentető mozgás leereszkedik a testre, és elhagyja a talajt. Állandó helyzetben, mint a gyaloglásnál, ez az érzés előrehaladhat a végtagokban - a lábak lábujjai. Ugyanakkor a gyakorlat során nem gondolkodunk hasonló módon. Mindennek természetesnek kell lennie.
9. Mély tudatosság a lejárat során a jelenlét teljességét biztosítja és a finom karmikus belső szálakból való kibocsátás, az ok és hatás összefonódása, azaz karma.
10. A megfigyelés során figyelmet szentelnek a légáramlásnak az orrlyukakba és a felsõ ajak feletti mozgásából eredõ érzékelésekre. Ez a tudatosság segít a figyelmet a bejövő és kimenő légzésre és elkerülni az idegen tényezők figyelmen kívül hagyását.
.Amikor a gondolatok és a képek megjelennek, nem követik.
12. A fordulópont pillanatában, amikor a lélegzet a kilégzésre változik, az egyértelműség különleges élménye merül fel.
13. Ha végző gyakorlat fenntartása egyfajta isteni büszkeség, tuning ily módon: „A lélegzet - lélegezzük be az egész univerzumot, a lélegzet - lehelet az egész univerzumban.”
14. A szellem éber, mint egy oroszlán, aki felkészülni ugrani.
1. A légzés számlálása
Miután a jógi nem lélegzett, nem túl feszes, lassan számlálja a lélegzetét: akár belélegzést, akár kilégzést, egytől százig. A yogi folyamatosan a számlára koncentrál, nem engedve az elme sétálni.
Számoláskor a számok mentális ábrázolása is megengedett, amikor a légzést figyelembe vesszük. Ha mielőtt eléri a száz beszámolóját, az elme el fog térni minden gondolathoz, akkor vissza kell térnie, és újra el kell kezdenie a számlálást. Így történik a lélegeztetés számlálása.
A "lélegzetszámlálás" lépése:
Ha a jógi helyesen számolja a légvételt, az elméje megnyugszik, és megérinti az egypontosságot, és a lélegzése olyan vékony lesz, hogy nehéz számolni.
Amikor a jogi gyakorlata idővel elsajátította ezt a stádiumot, úgy gondolják, hogy a lélegzetszámlálás megvalósulása megvalósul. Akkor le kell állítania a lélegzetszámlálást és a második lépcsőhöz - a légzés megfigyeléséhez.
2. Légzésfigyelés
A lélegzetszámlálás megállításával a jógi koncentrálja az elmét, megfigyel minden lélegzetet és kilégzést. Az elme kíséri a bejövő és kimenő levegőt, amíg az elmét és a légzés folyamatosan egymáshoz kapcsolódik.
A "légzésfigyelő" szakasz megvalósítása:
A jegi a levegőt figyelve finomítja a fejét. Aztán elkezdi észrevenni a lélegzete hosszúságát. Látja, hogy rövid vagy hosszú lehet; vagy olyan érzés lehet, hogy a légzés áthalad a bőrön, az egész test pórusain keresztül. Ebben a szakaszban a tudat teljesen nyugodt lesz, nincsenek zavart gondolatok, az elmének minden zavarát felülkerekedik. Amikor a jogi ilyen állapotot ér el, úgy gondolják, hogy a megfigyelés légzésének módszere megvalósul.
3. A megfigyelés megszűnése
Ebben a szakaszban a jógi olyan vékony agyában, azt mondja, hogy a megfigyelés a levegőt - ez egy durva lelkiállapot, a gyakorlatban fokozatosan az állam a mély meditatív felszívódását (dhyana). Teljesen nyugodt, a jógi megáll a lélegzet megfigyelésén, és az orr tetejére rögzíti az elméjét, az erőszak-drishtit.
A "megfigyelés leállítása" szakasz megvalósítása:
Ebben a szakaszban a jogi felfedezheti, hogy a szemlélés következtében teste és elméje súlytalan vagy teljesen eltűnt, és mély nyugalmi és csendes állapotba kerül. Ez dhyana.
4. A légzés szemléletmódja
Amikor stabil meditatív merülést (dhyana) érünk el, a jogi negyedik szakaszba kerül - "a légzés szemlélése". Szakaszában a szemlélődés, a Yogi megérti, hogy elérése dhyána valódi megvalósítása a meditáció, azonban ez nem elég, és meg kell fizetnie a figyelmet az elme befelé, nem kötődik az állam dhjána. Ehhez a szemlélődést gyakorolja.
A meditáció gyakorlata a következő: az állam a dhjána, a meditáló megáll ellenőrzését kifinomult belégzés és a kilégzés és fennakadás nélkül bármilyen ingadozása az elme, vagy az energia, gyakorlás mély nyugalom, még meríteni. Ez a szemlélődés gyakorlata.
A "lélegző szemlélődés" szakasz megvalósítása:
Idővel, ennek a gyakorlatnak köszönhetően világosan érezheti magát, mintha a levegő bejutna és ki a testéből az összes póruson keresztül. Aztán szellemi látása nyílik, és az elme szokatlanul kifinomult és nyitott lesz. Ez a "légzésfelfogás" szakaszban elért eredmény.
5. Visszatérés
Amikor az elme határozottan beleszerelésre kerül a "légkör szemlélődésében", egy finom tudatosság merül fel, amely egyidejűleg egy nagyon finom belső és külső lélegzetet tervez. Ez a kettősség egy alig észrevehető akadálya szamádhi Void, és le kell győzni, ha visszatér az eredeti forrás a tudat. Ez a "visszatérés" gyakorlata.
A "visszatérés" szakaszának végrehajtása:
Amikor a jógi folyamatosan keresi a természet az igazság, „I”, ami nem született, és nem jön létre, s fokozatosan belép az állam a meg nem született, hogy kívül „én vagyok”, és megnyitja Primal Nether. Amikor belép a Csendesbe, felfedezi, hogy nincs olyan "I" vagy szubjektív elméje a megfigyelőnek, aki szemléli.
Mivel nincs szemlélődő elme, nincs sem tárgy, sem objektum. Amikor a tárgy és az objektum teljesen eltűnnek, azt mondják, hogy a jogi megvalósította a "visszatérő" színpadot.
6. Tisztítás
Még akkor is, ha a jogi a tárgyon és az objektumon kívül belép a Voidba, megvan az a gondolata, hogy visszatér, és aki nem kettős. Ez az utolsó ötlet, amely egy finom kettősséget tartalmaz, ki kell küszöbölni az Aboriginal Purity által végzett meditációval.
Ha az elme sokáig nem-dualitásban van, világos, tiszta, tiszta állapotot tart, akkor minden diszkrimináció megszűnik. Ez a mód a meditáció gyakorlására a Void-ban.
A "tisztítás" szakaszának megvalósítása:
Ha az elme a jógi sokáig, mint egy tükör-szerű felület a tó és az alvás nincs semmilyen ötlete nyilvánul primordiális void természet „I”. Minden megnyilvánult gondolat elválaszthatatlan az aboriginális természettől, mint a megnyugtatott hullámok, amelyek felfedezték az eredeti vizet. Ez a tisztaság megvalósításának színtere. Ebben a szakaszban az Anapanasati szellemi edzése vége.
A Sanatana Dharma Világegyesület kapcsolatai:
Trailokyadevi +38 097-415-1900, [email protected]