Miért mennek a kolostorba?
Részletek Oleg Nekhaev
Oldal 1/4
A kezdővel folytatott beszélgetésből Lyudmila: - vissza akarok menni ... Nem, nem a világba ... A világban most nincs béke. Mivel nincs igazi szerelem. Vissza akarok térni magamhoz. Legyen ember. Mert előtte volt egy eljárás oskotinivaniya ...
Tomsktől Nargiig van egy luxus kényelmes busz. De az érkezõ állomáson idegen testnek látszik. Az élet itt kemény, csomó és sima. Egy idegen busz puha, magas és gyönyörű. A primitív komp ugyanakkor tökéletesen illeszkedik a helyi valóságba.
Megjelenésében - nyomorult. És az érték szempontjából - verhetetlen kemény munkás. Hídként szolgál a bankok között. A széles ob-folyó túloldalán a szokatlan falu Mogochino. Az én útom pontosan ott fekszik.
Az útitársaknál barátnőm van. Tulajdonos-vezető, vezetés minket, hogy „víz”, mindössze tíz rubelt az utazás, és még a változás ad rokonszenve: „A komp csak egy óra. Ó, és meg fogják határozni, amíg várakozik! ". A "Tomsk nyár" után tényleg van valami "hideg pólus". Azonban ez a régi Narym régió mindig is híres volt diákéletéről.
A fagyos nagyapám a lányt a buszra tette. Megindult egy kesztyűvel, és azonnal elindult a visszatérő útra. Megkértem, hogy legyen vezetőm. Egyetlen szó nélkül bólintott.
Csendben járkáltunk. Néhány helyen hallották, hogyan jött a jég a lábad alatt. Közelebb a folyó közepéhez, a nagyapa először fordult, és megkérdezte: "És kivel fogsz menni?" Válaszomra élesen és gonoszul reagálva, hamarosan befejezte monológját egy haragos kifejezéssel: "Enemy vagabond!". Aztán átkozódott, és elszaladt tőlem, mint a füstölő ördög. Nem tudtam felfogni vele. Könnyű, és a vállamon nagy táska van, nagy fotóeszközökkel. Megpróbáltam követni a lépteit, de a sodródás azonnal elszállt. A nagyapám elhagyott. Félúton.
... Séta a kompot. Hiányzó "állkapcsán" felmászottunk a fedélzetre. És azonnal ugyanaz az elkeseredett nagyapa rohanni kezdett velünk. Kiugrott a ravasz karjával. Minden belém rázkódott. És megragadta a lányt egy fegyveresben, és örömmel felkiáltott: "Vártunk rád! Rodna te vagy a miénk! "Aztán egy motorkerékpárból hozott egy báránybőröt, és óvatosan a régóta várt unokájára dobta.
Különböző helyeken kifejezetten kérdeztem a szerzeteseket az érkező zarándokok számáról az elmúlt években. Megmagyarázhatatlan, de a kívánt kapcsolat - nem volt. És logikusan ez volt.
Axiómává vált: ha az államfő teniszezni vagy síelni szeretne - a követők gyors növekedése az egész országban. De a lelki világban - mélyebb és érthetetlen. Az utánzási példa nem működik.
Vladimir Putyin, az orosz elnök, az Ipatiev kolostor meglátogatása után szimbolikus bejegyzést hagyott: "... újjáélesztésével, társulása és Oroszország újjászületése".
Csak Mogochin nagyapjának, egy ilyen út katasztrofálisnak tűnik. És a saját gyakorlatából származik. A kolostor közvetlenül a házának ablaka felé néz. A következő kunyhóban élnek az igazi "egyháziak". Sőt, a nagyapja véleménye - nem kivétel az általános sorozat. Helyi, az épített templomban szinte nem megy. És kérdezd meg őket a hitről, és túlnyomórészt válaszolj: "Ortodox!" Ugyanakkor a templom nem üres. Ebben állandóan imádkoznak más egyháziak. Ugyanaz az ortodox. De más.
Szerzetesség szovjet szótárban Kezdeményezett jellemezte, mint „egyfajta passzív elleni tiltakozás embertelen életkörülmények, mint egy gesztus a kétségbeesés és a hitetlenség képes megváltoztatni ezeket a feltételeket.”
Az első munka itt 1989-ben kezdődött. A szerzetes John (Lugovsky) alatt. Néhány bhaktával. Tiszta palatával.
A jelenlegi Abbess apáca Irina (Seliverstov) soha nem szabad elfelejteni, hogy a nehéz időszakban, mert nem hisznek a végrehajtása a tervezett „Mogochinsky nyilvános szemben tetteinkért. Azt mondták: nincs szükségünk egy templomra, jobb, ha óvodát építünk. És a fűrészmalom még mindig erővel és fővel dolgozott. Három műszakban. Rendezője megfogadta és megnyugtatta a helyieket: nem adok nekik rácsokat, és nem lesz templom Mogochinóban. Soha »
Mindent megtettek és még mindig kizárólag monasztikusok, "adományok és Isten segítségére". A tűz kétszer megsemmisítette az összes munkáját. Még az emelt templom is égett. Újat építettek. Még jobb. Meggyőződésünk, hogy hamarosan megjelenik a Szent Ábrándító kolostor a közeli Volókán. Az "államában" már több szerzetes van.
És a falu alig lélegzik. A fűrészmalom, amelyen állt, állhatatlan. Mogochintsy emlékszik nosztalgiára. A vállalkozás volt az egyik legerősebb az országban. A faluban hét Beryozka üzlet működött, amelyek kevés importált árut forgalmaztak. De maguk a Mogochinták látták el az ágat, amelyen "ültek". A teljes értékes kilométeres erdőt hetven kilométerre vágták körül. Az új most csak száz év alatt fog növekedni.
Az egyetlen fejlődő "vállalkozás" a faluban a kolostor. Ráadásul lakossága nem korlátozódik csak azokra, akik sejtekben élnek. Van egy közösség is "a kerítés mögött", amely mintegy ezer emberrel rendelkezik. És mindenhol eljutnak a kolostorba. Beleértve Izraelből, Lengyelországból, Moldovából, Kirgizisztánból, Ukrajnából ... De a többség szibériai. Számukról - "Isten szolgájáról Natalia" -, így bemutatkozott hozzám.
-- És én vagyok Valentin rabszolgája - egy másik munka tűnik. "Sokat utaztam világszerte, mint egy zarándok." De sehol se tetszett. És itt a léleknek meg kell mondania. És most itt élhetek szeretetben és jóságban.
Természetesen elmagyarázhatjuk a világot a vallási fanatizmussal való távozásról. De sok emberrel kellett beszélnem, és nem csak ebben a kolostorban. A peresztrojka elején sokan csak egy kenyér miatt érkeztek a kolostorba. Aztán a szellemi után mentek. És körülbelül a fele a monasztika - a felsőoktatásban. Néhány - akadémiai fokozattal. Ahogy elmondták nekem: nem mennek a kolostorba. Itt - jönnek. Azok, akik "elmentek", többségükben visszatérnek. A templom felé vezető út nem egy buszmegállóval kezdődik.
A jelenlegi kihasználtság a kolostorok - egy diagnózist az erkölcsi állapota az állam és a társadalom, amelyben a finom szellemi és kulturális réteg könyörtelenül tört jégpálya gazdasági szabadságot. Volt egy új valóság, amelyet sokan képtelenek voltak elfogadni. Feleslegesnek érezték magukat, és elutasították.
Ennek egyfajta megerősítése statisztika. Az elmúlt tizenöt évben az orosz ortodox egyház mintegy nyolcszáz új kolostorral és tanyájával rendelkezik. Az a tény is feltűnő, mert a kolostorok ilyen gyors növekedése soha nem fordult elő történelmünkben a ruszfi keresztség óta.
A Lyudmila újonckal folytatott beszélgetésből:
"Vissza akarok menni ... Nem, nem a világba ..." mondja nekem. "Jelenleg nincs béke a világon. Mivel nincs igazi szerelem. Vissza akarok térni magamhoz. Legyen ember. Mert előtte volt egy eljárás oskotinivaniya ... lettem, mint egy hordó kátrány. És egy gabona, egy kicsit most, mindez törlődik ... Minden rossz szót, mozgalmat, minden rossz pillantást ... Ez egy csőcselék ... És mindent meg kell tisztítani.
- Istenhez jöttem, és lelkem végre megnyugodott. Korábban sokat utaztam az igazság megismerése érdekében. És csak itt élveztem a szellemi élményt. Ez az én paradicsomom.
- De a cellák zárai azt mondják, hogy nem minden olyan jó?
"Ami nyitott, kísértéssé válhat a világiak számára." A bűn megakadályozása érdekében néha meg kell óvnia az embereket a kísértésektől.
-- Ön itt van a választás szabadságától. Ugyanakkor elveszik az információtól. Ezt az utat önfejlesztésnek is nevezhetjük?
- És Csehov és Tolsztoj?
- Csak Alexei Tolstoy. De ha van időnk, akkor leginkább spirituális könyveket olvasunk.
Tényleg azt hiszed, hogy a világon nem maradhat ember?
- Nem sikerült. Ott nem lehetsz szabad. Itt senki nem mondhatja el az igazságot. Az igazság megakadályozza az embert ... A kinyilatkoztatásodat azonnal használják ellened. Be kell állítanod, hazudnod kell, jobban kell lennie ... Mindenütt, ahol szerepet kell játszania. Nem tehettem többé ... És néha egy belső kiáltással kaptam: hogyan élhetek tovább. És végül elkezdtem félni az emberektől és jó dolgokat ... A lélek lezárult.