Az iszlám etikett a betegekhez való hozzáállásért, az iszlám Dagesztánban
Mit mond a Shari'ah erről?
Hogy látogassa meg a beteg a hadeeth narrátora Abu Dawood és az al-Hakim a szavakat, Ali bin Abi Talib (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Ha egy éjszaka elment, hogy a beteg, akkor vele jönni, és hetvenezer angyal, aki a Reggel kérik Istent, hogy bocsásd meg bűneit. Szintén hetvenezer angyalt küldtek együtt azzal, aki reggel elment a páciensbe, és az est előtt kérik a bűnök bocsánatát. "
Imám Abu Hanifa azt mondta, hogy az említett cél a fenti hadíszt száma angyalok többszöri kérése bocsánatot bűneit, és az ember, aki még azután is, a tanulás a tisztelt látogató egy páciens visszautasítja azt, aki elvesztette a nagyobb jó érdekében.
A betegek látogatása során előforduló esetek nemkívánatosak.
Nemkívánatos az, hogy meglátogassuk a tiltott innovációkat a vallásban.
Nem kívánatos, hogy sokáig maradjon a beteggel, és gyakran menjen hozzá, ezáltal zavarja őt. Ahhoz azonban, hogy egy beteg rokon, egy barát, egy ember, aki megvigasztalja, és egy napi jelenléte a beteg vágyak, és amelynek hiánya fájdalmas lesz neki, kívánatos azonban, hogy látogassa meg a beteg, és sokáig ülni vele.
Egyesek azt állítják, hogy állítólag nem jó, hogy szerdán látogassanak el egy beteg személyt, de ez nem hívőktől származik. Ha azonban jó szerencsétlenség miatt szerencsére nem jut el a pácienshez, akkor ez teljesen más kérdés.
A páciens látogatása során kívánatosak.
Hogy látogassa meg a beteg Sunnah, hogy neki a díjat, hogy ő megmutatta a türelmet és az is kívánatos, hogy megnyugtassa, megvigasztalni, mondván, hogy az Allah akarata, meggyógyul, hogy elmondja neki a nagy jutalom, ő tervezte a beteg szállítás ez a betegség.
A páciensnek nyújtott jó megtorlással kapcsolatban egy tudós azt mondta, hogy egy óra vagy egy nap a betegség értékesebb egy személynél, mint egy negyven éjjeli éjszakai ébren, amely alatt imádkozott. Ennek azonban nem az a célja, hogy magára kérje a Mindenhatót, éppen ellenkezőleg, a Teremtőnek csak egészségre, biztonságra és jólétre van szüksége.
Ugyancsak sunnah imádkozni a Mindenhatóért a gyógyulásért a betegekért, amelynek visszaszerzéséhez legalább egy kis remény van. És ezen imák közül a leginkább tiszteletre méltó a következő imádat hétszeres olvasata:
"Kérlek a Nagy Allahot, a nagy Arsha urait, hogy gyógyulást küldjön neked."
Ha a páciens nem akar kezelni, ételt fogyasztani, akkor nem kívánatos arra kényszeríteni, hogy ezt tegye, mert az ilyen erőszakos cselekmények még nagyobb kényelmetlenséget és terhet rónak rá. A próféta hadeethében (alaihi-ssalyatu wa-ssalam) azt mondja: "Ne erőltesse a betegeket inni és enni, hanem az Allah által ültetett és énekelt".