Amikor megjelentek az első madrázák az iszlám Dagesztánban
Registan Samarkandban.
Az írásos forrásokból ismert, hogy a korai madrázák könyvtárakat és előadótermeket tartalmaztak, de nem voltak lakhelyük. A tanárok és a diákok sejtjei valószínűleg a XI. Század második felében jelentek meg. Idővel, a nagy madrasa lett a leggyakoribb készítmény ajvan (hall, hasonlóan egy tágas, boltíves fülke) a közepén mindkét oldalon egy téglalap alakú udvar. Nappali bútorok általában található a tetején, ha ez egy kétszintes madrasa, és alattad egy kápolna, előadótermek, könyvtár. Elengedhetetlen feltétele bármilyen madrasa volt elhelyezve az udvar közepén tó (négyszögletes tó-ház vagy egy sokoldalú tálban), folyamatosan töltjük fel vékony sugárban a víz a kút vagy rejtett daruk. Az udvar területének egy részét vagy egészét elfoglalta a kert.
A Nagy Seljukok, a hatalmas szultánok kora óta, a XI-XII. Században. rendelkezett hatalmas erő Közép-Ázsiából származó Szíria és katonai vezetők, akik létrehozták az állami Kisázsiában madrassas épültek mindenütt az iszlám világban. A XVI-XVII. Században azonban a leginkább grandiózus és csodálatos épületek jöttek létre. A haza az építészeti struktúrák a Maurja (folyók Amu-Darja és a Szir-Darja), a fővárosban a nagy hódító, Timur (1370-1405 gg.) és unokája Ulugbek Sultan (1409-1449 gg.). Timur, ami egy hatalmas birodalom, úgy döntött, hogy a főváros középkori Szamarkand igazi felvilágosult muszlim monarchia. Hogy teljes rekonstrukció, összegyűjtötte a legjobb művészek Közép-Ázsia, India, Irán, Mezopotámia, Szíria, Egyiptom. Spanyol Ruy Gonzalez de Clavijo, aki ellátogatott Szamarkand a korai XV században. jegyezte fel naplójába, hogy Timur kívánó magasztalja a központ a birodalom „, amikor meghódítani bármely föld, mindenütt idézett emberek <.> különösen összegyűjtötte a mestereket, <.> és oly sokan hozták, hogy a városban minden mester és kézműves megtalálható. <.> Ezek között voltak az emberek - törökök, arabok, mórok. "
Sultan, Ulugbek, aki dicsőítette létrehozását Szamarkand obszervatórium különös figyelmet fordítottak a tudomány fejlődése. A madrasa általa alapított együtt fiqh és a teológia, tanított és tanult matematika és a csillagászat. Költő Sekkaki Sultan azt mondta: „Az ég még mindig sok év kell, hogy tegye áramkör előtt újra létrehozni egy ilyen török költő, mint én, és ez a tudós király, mint te.” A mottó az ő oktatási tevékenység Ulugbek választotta a híres hadísz, vésett a bejárati ajtó az általa alapított 1417-ben Bukhara Madrassah: „A törekvés a tudás - kötelessége minden muszlim, és minden muszlim!”. Bárki, aki meg fogja ütni a faajtó faragott madrassas ösztönözte felirata egy bronz lemezt ütni „a kör az emberek jól a könyv a bölcsesség, hogy lehet minden pillanatban kinyitotta az ajtót Isten áldását!”.
Ulugbek legnagyobb madrassahát 1471 és 1420 között Samarkandban emelték fel. és híres volt arról, hogy a híres tudós-csillagász, Kazi-zade Rumi előadta. Ez a madrassah egy fenséges együttes létrehozásának kezdetét jelentette a Timurid főváros központjában. Kezdetben a Registan (szó szerint "homokszórt hely") kereskedelmi térségként szolgált, ahol a XV. Század elején hat főutca találkozásánál találkoztak. Timur feleségének, Tuman-aka kárára emelt egy piaci kupolát. Ulugbek újjáépítése mindent megváltoztatott, a Registánt egyházi épületekké alakította. Tim Tuman-aka költözött, és helyén, a tér keleti oldalán, a szultán által alapított madrádák előtt 1424-ben egy dwish ház épült - khanaku, és északon - caravanserai. Délről az 1430-as években. Két mecset nőtt mellé: egy nagy - Alyke Kukeltash és egy elegáns kis - Mukatta (faragott). Ulugbek Registan korszakában megszerzett az állami tér értéke: itt olvashatták le a szultán által kiadott rendeleteket, végrehajtották a katonák felülvizsgálatát, nyilvános kivégzéseket hajtottak végre.
Ulugbek Madrasah - az egyetlen dolog, amely túlélte a mai napig a Registan Timurid korszak. Klasszikus nagy minta közép-ázsiai madraszák szembesül portál terület grand-peshtak, amelynek expressziója erősíti a két szögletes minaret. Ha egyszer már jóval magasabb, de nem szánt a hívást az imádságra, és szolgált dekorációs célokra, és erősítse az építőiparban a falak és a portálon. Karcsú, úgy tűnik, még akkor is törékeny, a minaret végül lett sovány, hozzátéve, hogy a szám a „csökkenő tornyok” szétszóródtak a világban, de arra egyenesbe 1932 és 1965. Magas és mély, szépen kontúros csúcsíves boltozat és a díszített kerámia mozaikok niche - madár portál vezet egy négyzet alakú udvart. A közepén mindkét oldalon, pontosan a tengelyen az udvar, állva mintha tükröző egymással, négy azonos ívelt birs. Menedék árnyékot és hidegvérrel a nyári melegben, az általuk szolgált és kápolnák, és előadótermek, és egy hely, ahol pihenhet, vagy kényeztesse magát a spekuláció. A diákok és a tanárok élt az udvaron körül az oldalán kis sejtjeinek aivans-hujras árnyékos galéria a játéktermek; Különben is, vastag téglafalak és boltívek védett a sejtek (valamint az egész épület) a túlmelegedéstől melegben. A négy sarkából a madrasa vannak elrendezve közönség - darshana, szögletes terem, fedett kupola, amelyek közül egyik sem nem maradt fenn. A nyugati oldal közönségét egy hosszúkás előfeltétel - a téli mecset köti össze. Szigorú körvonalak madrasah tűnhet túl monumentális, még nehézkes, ha nem tökéletes fedezete díszek és feliratok, zseniálisan és ügyesen kivitelezett mázas téglák, csempézett mozaik, márvány lemezek tartományban kék-kék, kék-zöld és gyöngyház fehér.
Registan, ami ma látható - az eredmény a rekonstrukció vállalt az elmúlt évtizedben a XX században. teljesen tiszta a terület lepivshihsya hogy minden oldalról a régi lakó negyedek, és kapcsolja be ünnepi együttese három madrasah szemben egy széles „béke”. Western, vagy bal oldali a készítmény Ulugbek homlokzat. Közvetlenül előtte az úgynevezett felvételi Kosh (tükör ismétlődő homlokzatán) áll bevezetéséről Shir-Dor, épített, felirata szerint, az építész a „Abd al-Jabbar és díszített Mohamed Abbász Mester 1619-1635 / 36 a. A fordításban a "shir-dor" szó szerint "oroszlánokat tartalmaz". Ezt a nevet kapta, mert a fenti képen az ív, háttér elegáns virágmintás két gyalogos egymás felé sárga csíkos ragadozók, hasonlóan a Tigers. Az hátoldalán minden nap emelkedik humanoid arcát a koronát a sugarak színes tigris bőrt, és előtte, látszó, futás Tonkonog kecses doki. A Shir-Dor Madrassahnak nincs téli mecsetje. Ami a többit illeti, azt megismétli a készítmény Ulugbek Madrasah sőt lehetővé teszi, hogy nyújtson be tartósított részét, például díszített mázas téglák bordázott kupola közönség, hatékonyan emelkedő mögött homlokzati falak oldalán peshtak. A homlokzat dísze, amelyet kerámia mozaik alkotott, a XVII. Században élte túl. új jólét azonban más, különféle színekben - több vidám, élénk és tarka. Az idő mulasztása után a XX. Század második felében újjáépítették. Masters díszített Shir-Dor, dicsőítő a felirat a portál alapítója az iskolában, az akkori uralkodó szamarkandi Yalangtush Bahadur díszesen buja dicséri érintette érdemben a házban: „Ő épített egy madrasa, a föld hozta a csúcsát az ég - ez a banner a kölcsönös dekoráció. Évek eléri legmagasabb csúcsteljesítmény és gondossággal portál képzett sas szárnyai szem előtt. Évszázadokon, ez nem éri el a tetőpontját tilos minaretek ügyes akrobata gondolatok díszes kötelet. Amikor az építész emelt pontosan jobb kanyar íve portál, ég, viszi az új hold, harapás ujját meglepetés. "
A Registan északi hosszanti oldalát a Till-Kari madrassa foglalja el - aranyozott, úgynevezett, mert a csarnokokat teljesen aranyozott dombornyomással, többszínű kundal díszíti. Tilla-Kari-t az uralkodó 1646-1647-ben alapította. azzal a szándékkal, hogy egy épületben egyesüljön egy székesegyház mecset és egy spirituális iskola. A tágas tér udvar három oldalát cellák-hujra foglalta el, két emeletes a fő homlokzaton és egy emeletes hátulról. A negyedik, a nyugati oldalt a moszkva alatt teljesen felvették egy központi kupola pavilon formájában, amelyet pálcákkal díszítettek. Nagy türkizkupa, a Tillya-Kari nyugati szárnya fölé nőtt, csak a 20. század végén jelent meg. a madrád főváros rekonstrukciója során. Feltételezik, hogy egy időben nem volt ideje befejezni.
A Tillya-Kari homlokzata klasszikus portálával a középső részén és a sarkok sarkában lévő tornyokkal hatékonyan kiegészíti a kompozíciót, és Regisztánt egy csodálatos parádéegyüttesgé alakítja. A nyitott oldalról nézve gigantikus színpadra hasonlít, fantázia színre festve a késő középkori muzulmán birodalmak fővárosa színházi drámai múltját, amely feledésbe merült.