A "sirály" témája az azonos nevű vígjátékban
1. "Mi a nevem ...?" A játék nevének szimbolikus hangja.
2. A kép egy metafora a víz számára, mint a főszereplő erkölcsi keresésének tükröződése.
A Seagull képét a víz képe kíséri: Csehov tó. Amint azt az "Enciklopédia" A világ nemzetei mítoszai "jelzi, a víz az univerzum egyik alapvető eleme. A legváltozatosabb pogány hitekben a víz a kezdeti, a kezdeti állapot mindennek, ami egyenértékű az ókori káosz. A víz a környezet, az ügynök és az egyetemes elképzelés és generáció elve. A víz mint "nedvesség" általában, mivel a legegyszerűbb fajta folyadék egyenértékűvé válik az ember összes életével "gyümölcslevek". A víz jelentése az ablúció cselekedeteihez kapcsolódik a víz motívájaként, mint az első elvnek, és visszaadja a személyt az eredeti tisztaságba. És a rituális ablúzió olyan, mint egy második születés.
Ugyanakkor a víz mélysége, vagy megtestesítő szakadék szörny - a megszemélyesítője a veszély vagy a metafora a halálra. Keverjük össze a mitológiában víz születés és a termékenység motívumok motívumokkal halál tükröződik megtalálható számos népmesei különbséget az élő és holt víz, az életet adó égi víz, az alsó, a Föld sós víz, alkalmatlan ivásra és öntözésre.
A káosz mélységében a víz az isten erejének ellenállási zónája - a demiurge.
Végül, minden dolog kezdete, a víz a fináléikat jelöli, mert a patak motívuma kapcsolódik hozzá (41,1,240).
Minden ember tudatában a víz az élethez kötődik, valami tiszta, fürdéssel a keresztségben. Valószínűleg ezért a hősünk - a sirály így magához vonzza a vizet.
De a víz egy ingadozó elem, amely számos titkot magában rejt magában. Víz - az élet, ugyanakkor ez a halál a fekete mélységbe, amelybe a kísértés, hogy néz ki, hogy szerencsét próbáljanak, ő egyedül maradt a kiszámíthatatlan elemekkel.
A tó a játékban több mint egy táj, színházi táj.
"Miért nem repülnek az emberek? ... "- mondja Katerina a" vihar ". A Seagull hősnője a szerelem szárnyain is felszállni, de leállította a szárnyakat. A sirálynál Chekhov Nina Zarechnaya összehasonlítja magát, egy közönséges kézzel eloltott sirálygal. Így egy szabad madár képét állította egy orosz drámaíró, egy madár, aki az élet felett emelkedett, fizikailag és erkölcsileg megsemmisült.
Nina Nina megjelenő először mondja Treplev: „... Én Megemlítendő, hogy a tó, mint egy sirály ... A szívem tele van a hit ...” (64,13,10). Nina húz a víz, amely képes öblítse, tisztítsa meg a szennyeződéstől nem csak a test, hanem a lélek, hogy új hatásköröket újraéleszteni a szellem.
A végeredményben a hősnő ismét eljön a vízbe. Nina jön vissza a tóhoz, hogy Treplev és újra - bizonytalan, bukdácsol szó - összehasonlítása magát egy sirály „I - sirály”. Valójában szerint a megfigyelések Z.S.Polyarnogo „a cselekvés a játék bontakozik ki a két plébániák Nina - sirályok a tó” (46,34).
3. Nina Zarechnaya képe (álmai).
Most pedig forduljunk közvetlenül a játék szövegéhez.
Bízunk benne, hogy megjelenik a főszereplő színpadán, de a drámaíró nem siet, hogy kihozza. Érdekes, hogy a játékban, maga a hősnő megjelenése előtt, megismerjük életének történetét, mintha hiányában megismerhettük volna.
Megtanuljuk Nina Zarechnaya boldogtalan életét apja házában az Arkadina ajkáról. Miért olyan gőgös a sirályunk élete?
Nina Zarechnaya - álmodozó, művészi tehetség, művészi természet. De Nina a nagyvárosban, a nagy színpadon szeretne lelke minden szálában, vágyakozik a tömeg elismerésére, a dicsőségre. Petr Nikolaevics Sorin háza, a tó túloldalán, mint egy mágnes vonzza. Arkadinával és Tregorinával szemben ő látja bálványait, megpróbálja utánozni őket, olyan lesz, mint ők. És szükséges-e Nina számára? Mi rejtőzik a nagy színésznő és a híres író maszkjai mögött? Egy tapasztalatlan lány még mindig nem értette ezt, de nem tudta, de Sorin háza barátságos fényei felé repül, mint egy hülye lepke: "Csodálatos világ! Hogy irigyelsz, ha tudod! A sok ember különbözik. Vannak, akik alig húzzák meg a homályos, észrevétlen létezésüket, mindegyik hasonlít egymásra; Mások, mint például, akkor - ha egy millió - esett egy érdekes élet, a fény, tele van értelme ... Ön elégedett ... „(64,13,28). Ó, mennyire naiv a boldogság fogalma, mennyire tapasztalatlan az életével kapcsolatos gondolata! Tény, hogy Nina nem látta az életet, még mindig nem fordította vissza a hősünkhöz.
„Ha én egy író, mint te, akkor adnék a tömeg az egész életét, de rájött, hogy neki boldogságot csak emelkedik fel nekem, és ő volna elvitt egy szekér ...” Tregorin neki ebben perces - szembe szinte éteri, félisteni. Ő "onnan". A horgászat méltatlan, sértőnek tűnik. A szerelem és a kiválasztott emberek "vágya egy csodálatos világra", a tömeg bálványai nem oszthatók meg.
Nina törekszik a dicsőség "csodálatos világára", megválasztva, de ez nem mindenkinek, hanem csak egy igazán tehetséges embernek. Hősnőnk úgy látszik, hogy értékeli a tehetségét, Arkadinát: "tehetséged kell lennie ..." (64,13,16)
És ha nem a szezont, és ha igen, akkor nem olyan nagy. Ahhoz, hogy kedvencként csoportosítsák? Nina nem kérdezi ezeket a kérdéseket, ő törekszik a hírnévre, a hírnévre, az általános imádatra. Mintegy álma, azt mondja, mint egy megszállott, nem tudja megállítani, ez teszi a hullámok: „Egy ilyen boldogság, hogy hogyan lehet egy író vagy egy színésznő, én szenvedett volna ellenszenv szeretteit, hogy szükség van a csalódás, én élt volna a tető alatt, és azt enni csak rozskenyér, azt szenvednek elégedetlenség önmagával, a tudat annak hibáival, de azt biztosan szükség a dicsőség ez, zajos dicsőség ... (borító az arcát). Fejem fonódik ... „(64,13,31). Ebben a pillanatban nem számít, hogy ő író vagy színésznő. Nem a művészetről beszél, hanem a művészetet, a hírnevet, a beavatásot a választottakra vonzza és elszállítja.
Mik azok a naiv-romantikus ötletek a valóságról. Nina szeretné, hogy körülötte mindig zaj, a szórakozás, az egyetemes csodálat, hogy ő kapott a végén, „Holnap kora reggel, hogy menjen Elec a harmadik fokozat ... a férfi és Jelec boldog kereskedők ragaszkodni fog a bókokat ...” (64,13,57).