18. HÉT
HÉT 18. A Legajándékosabb.
Egy levelet a korinthusiaknak, Pál apostol a korinthusiakat az almevesztelés nagy okaira hívja. Példaként említi azokat a macedónokat, akik mélyen szegények voltak, szegények és mindazonáltal a szegénységtől szentelik segítségüket a rászoruló keresztényeknek Palesztinában.
És St. az apostol a korintusiakhoz: "A kik kevésre vetik, takarékosan is élni fognak; és aki nagylelkűen vet magának, nagylelkűen él" (2Kor 9,6).
Nem a kenyér betakarításáról vagy vetéséről szól, hanem arról, hogy az almevesztésről van szó. "Az, aki keveset vet magának, szintén takarékosan megéri."
Így történhet Isten ügyeiben, és a föld ügyeiben más is: előfordul, hogy a gazdálkodó kicsi, takarékosan magányos, és maga Isten nagy termést fog betakarni, és a gazda kevésbé lesz ennivaló.
Ez megtörténik, és fordítva, amit nagylelkűen vetett, nagylelkűen nem gyűjt össze: megverte a vetett jégesőt, és a gazdálkodó semmit sem gyűjti össze.
És Isten ügyeiben ez nem így van: mindig és mindig az, aki takarékosan, kíméletlenül és kecsesen vet, és aki nagylelkűen, nagylelkűen gazdálkodik és megörökít.
A Szent Apostol azt mondja nekünk, hogy sokat kussunk. A szeretet hívott minket sokszor az Úr Jézus Krisztust, és hallgatni a nagy fontosságot csatolt jótékonyság - egészen kivételes értéket. Beszédében felmondásáról írástudók és farizeusok, aki úgy vélte, nagyon fontos kérdés a mosás poharak, edények és padok, azt mondta: „alamizsnát adni, mint amit igen, akkor minden tiszta lesz neked” (Lk 11, 41. ).
Ezek a szavak nem egy írnoknak és farizeusnak szólnak, hanem magunkra kell utalnunk. Ha alamizsnát adunk, akkor Krisztus szavának megfelelően minden tiszta lesz.
Körülbelül az írástudók és farizeusok, azt mondta, hogy a befelé részek tele kapzsiság és gonoszság, de ha lenne alamizsnát adni, a belek, végre kapzsiság és gonoszság, világos.
Szóval gondolkodnunk kell magunkról is. És mi van a bennünket, szívünk gyakran tisztátalan, nagyon tisztátalan, tele van törvénytelenséggel. Meg kell tisztítanunk a belsőségünket, a szívünket, és az Úr rávilágít arra, hogy szokatlanul egyszerű eszköz erre: csak alamizsnát adunk, és akkor minden tiszta lesz, minden belső tiszta lesz.
Emlékezz erre, ne felejtsd el, hogy az almaeszköz ereje rendkívül nagyszerű.
St. John Chrysostom az alamizsnát minden erény királynőjének hívja. Azt mondja, hogy az alamizsnagy feltárja nekünk az egeket. Azt mondja, hogy az alamizsnagy erejével, amit adunk, lehetetlen és megállíthatatlan minden olyan megpróbáltatáson, amelyet nem akarunk felállni az Isten trónjára. Emlékeztetünk a százados Corneliusra, egy pogányra, aki nagyon irgalmas volt, dolgozott almonként és folyamatosan imádkozott. Isten elküldte neki angyalát, aki azt mondta Kornéliusnak: "A te imádságodat és jótékonyságodat felemeltem emlékezetbe az Isten előtt" (Apcs.10,4). Istenhez mentünk ...
Hallod, csak hogy menjen vissza Istenhez, vissza az Isten trónja, szüntelenül át az eget, elhaladva az összes égitestek által ezred angyalok elmúlt Seraphim és kerubok és megállás nélkül bárhol, jótékonysági bátran és gyorsan emelkedik a maga Isten.
Tudod, sokszor elmondtam róla, hogyan és miért ítélkezik az Úr Jézus Krisztus, a mi Urunk, amikor az utolsó ítélet napja jön. Nem fogja megkérdezni tőlünk, hogy búcsúztál-e, nem fogja megkérdezni, hogy imádtad-e a síremet Jeruzsálemben? Szűz voltál? Nem kérdez, csak az egyik megkérdezi: jótékonykodtál-e? Jótékonysági munkát végzett?
És ugyanakkor csodálatos szavakat fog mondani: "Bizony mondom nektek, mivel ezt az én kis testvéreimhez tettétek, te tettétek velem" (Máté 25, 40).
Minden jó, amit a szegényeknek, szegény testvéreinknek tettünk, elfogadja őt, mint önmagát. Minden alamizsnát, amelyet a szegények kezébe adtunk, maga kezébe kerül.
Uram, Uram! Mennyire jó: magad elfogadod az alamizsnádat. Neked, a mi Istenünknek, alamizsnát kell adnunk. És Isten igéje igaz és változatlan, és minden alamizsnát, amelyet a nyomorult, nyomorúságos testvéreinknek adunk, Jézus Krisztusnak adott jótékonyság.
Ó, mennyire jó ez, és hogyan kell gondolnunk az apostol szavaival kapcsolatban arról a tényről, hogy a szeretetet nem lehetünk szánalmasak, mert takarékosan fogjuk és Isten kegyelmét megkapjuk.
Szükséges, hogy mindig, könyörtelenül, nem csak időről időre hozzon létre. Szükséges az alamizsnád az állandó társa, szükség van kötni a szívét együttérzés.
És ha nem kelletlenül, de bőségesen alamizsnát adni, akkor aratunk, és nagy kegyelem, mert ezt mondja az Úr Jézus Krisztusban: „Adj, és megadatik néktek; jó mértéket, lenyomva, szivattyús, és fut át az öledbe” (Lk 6. , 38).
Lásd egy darab kenyeret, egy tál hideg vizet, amely táplálja a számunkra rászorulók az Úr megjutalmaz rendkívüli intézkedés, az intézkedés a goodwill, lenyomva, szivattyús, jutalom mérhetetlenül több, mint amit neki adott személy a szegény testvéreink.
Továbbá beszél St .. az apostol: "Adjatok mindegyiket a szív elrendezése szerint, nem bánat vagy kényszerítéssel, mert Isten szereti a vidám ajándékozót" (2 Kor 9,7).
És hány közöttünk vannak olyanok, akiket a bánat, a vonakodás, a kényszerítés miatt elakadnak. És milyen végtelenül messze vagyunk attól a spirituális állapotból, amelyben a nagy könyörületek, mint Szent János, az Alexandria pátriárkája.
Jótékonysági életforma volt. Megfeszítette az elméje minden erejét, hogy segítsen mindenkiben és mindenhol. Belépve a patriarchális trónra, elrendelte kollégáinak, hogy megkerüljék Alexandria egész hatalmas várost, és átírják minden jótevőjét.
Meglepve az alárendeltek megkérdezték: "Vladyka, milyen jótevőktől kellene átírnunk?" Azt mondta: "Koldusok, koldusok, éhesek, hidegek, megfoszthatók."
Hétezer embert másoltak, és naponta táplálták őket, és felvették St. Johnt.
A kegyelem nélkül telt napja keserű könnyekkel panaszkodott, és úgy vélte, az elveszett, értéktelen élet napja. Jótékonykodást tett "nem haraggal, nem kényszerítéssel". Szabad akaratú adományozó volt, akit Isten szeret.
Soha nem gondolta, hogy az eszközei elszegényíthetik, minden bizonnyal elengedte minden birtokát. És Pál apostol azt mondja: "De Isten képes minden kegyelemre gazdagítani, hogy minden szeretetedben mindig és minden módon gazdagodj minden jó cselekedetben."
És hány, sokszor ezek a szavak igazak a jó, irgalmas, szent emberek iránt.
És milyen gyakran olvassuk a szentek életében, hogy mindent megadtak a kolostorban, több száz zarándok étele számára, és eljutottak a kolostor gazdaságába, és azt mondták a szenteknek: "Mit fogunk tenni?" Minden elosztva, az összes tartály üres, nincs semmi köze a testvérekhez.
De a szentek nem zavarba jöttek, minden reményt Istenbe fektettek, és Isten nem hagyta őket: mindig ilyen esetekben a kolostorok töltödtek, vagy más csodálatos váratlan módon elküldték, amire szükségük volt.
Így lett Radonezh Sergius tiszteletes Atyánk is, így a Nagy Euthimius, a megszentelt Savva és sok más szent volt.
Az Úr nem hagyott senkit, és mindig segített azoknak, akik teljesen irgalmasak voltak.
"Amint meg van írva: elbocsátott, a szegényeknek adta, igazsága örökkévaló."
Mindent elpazarolt, mindent elosztott a szegényeknek, úgy tűnt, hogy nincs többé hátra, de az ő igazsága maradt, az örök igazság, amelyet az Isten trónja elé állítanak.
"A ki magot vet magának, aki magot és kenyeret ad eléért, bőségesen megadja azt, amit vetett, és megsokasította igazsága gyümölcsét."
El kell vetnünk magunkat, almát kell kitalálniuk, az igazat vetniük, Isten maga növelni fog minket, és néha megemelkedik harmincszor, néha hatvanszor, és néha száz.
"Hogy mindannyian gazdagok vagytok a nagylelkűségben, hogy rajtad keresztül hálaadással szolgálunk Istennek" (2. Korinthus 9,11).
De ez rendkívül fontos, mert mi szolgálja jótékonysági akárcsak a karitatív, mert ha őszinte szeretetet oltja az igényeinek baleset, létrehoz egy másik nagy dolog: él a szívét a hála Istennek. A szeretetnek olyan erõssége van, hogy Istennek is fordulhat a szegényeknek, akik Isten nélkül élnek, mert vannak ilyenek.
Alamizsnát egy hatalmas, végtelen hatalom, és itt egy példa: a végén a IV és az elején a V században élt Olaszországban, Bishop Paulinus az Irgalmas. Nagyon nemes, magas fajtól származott; huszonöt éves korában kinevezték szenátornak, majd konzulnak - ezek fontos és fontos posztok - majd Campania legfontosabb római régió kormányzója.
És megvetette mindent, mindent elhagyott, elosztotta a tulajdonát a rászorulóknak, és szerzetes lett. Rengeteg megrontást, megcsúfítást, nevetségessé vált, még a korábbi szolgáiból is, de egyáltalán nem zavarban volt. Püspökévé vált, és elkezdte nagylelkűen elosztani a gyülekezeteket a szegényeknek.
Az ő idejében vándorok, vad és kegyetlen emberek inváziója volt Olaszországnak. A Vandálok meghódították a rómaiakat, és sokakat foglyul ejtettek, és a Püspök Püspök, amennyire csak volt elég pénz, megvették a foglyokat. Egy szegény özvegy jött hozzá, sírva, és könyörögve megvásárolta egyetlen fiát, a vandálok foglya miatt. Azt mondta: "Drágám, nincs több pénzem, de tegyük ezt: vigyél el a Vandals táborába, hadd vigyenek el a fiad helyett, és elengedik." És átadta magát a vandáloknak.
A vandálfi herceget, ezt a vad, kegyetlen embert az új rabszolga szelídsége és nemessége sújtotta: figyelte őt, és csodálkozott a szívében, amely Pavlin mellkasán verte. És véletlenül megtudta, hogy püspök. Meglepett és tele volt ilyen tisztelettel a nemes ember számára, hogy nemcsak felszabadította őt, hanem vele együtt kiadta a rómaiak foglyait.
Így a rómaiak szerencsétlen foglyait megvásárolták a Szent Peacock fogságából. Tehát Pavlov e szavai igazak lettek: "mindannyiunknak gazdagnak kell lennie minden olyan nagylelkűségben, amely keresztül rajzolunk hálaadással Istenen keresztül."
Jótékonyságunk nagy hálát ad Istennek az emberek távolról.
Mi lehet erősebb, mint a szeretet? Nyilvánvaló, hogy semmi.
Ezt az erényt az Úr Jézus Krisztus minden erény fölé helyezte; Ezt a apostol a korinthusiak ezt az erényt hívták.
Ugyanazokért az erényekhez, amelyeket én is hívok, arra sürgetem, hogy legyenek állandóak és buzgóak a szeretetben, hogy megértsétek, milyen hatalmas erő van benne.
Az alamizsnát mindegyik az ő ereje szerint. Nem szükséges, hogy mindent adjon, de csak akkor szükséges, ha a szomszédjaik részét képezik tulajdonuknak, még akkor is, ha szűkösek.
És Krisztus szavait a özvegy tegye a kincstár csak két fillért - két penny - azt mondta, hogy ő egy csomó több, mint mindazoknak, akik az ezüst és az arany a kosárba, mert ő adta az összes, hogy ő volt, és az egész megélhetését.
Az Úr jószívű, az Úr nem igényel túlzott erőfeszítéseket.
Azt mondja, a magvető példázatát, hogy ha egy kedves szó rá, hirdetve a szó esik a jó földbe, akkor növekedni fog, és így gyümölcs, vagy harminc-szer vagy hatvan, vagy százszorosan.
Légy tudatában, tudatában kell lennie, hogy mivel a mások iránti szeretet, a szeretet az Úr mélyen értékelik és a szeretet, hogy még ha a jó cselekedetek ad a gyümölcs csak harminc-szeres, hogy és azt az áldást úgy, akármilyen kicsi, hogy nem jó, mint a Kis nem segített szegény testvéreinek, - minden áldással fog kapni. És hallani Őt az Ítélet Napján: „Jertek, én Atyámnak áldottai, öröklik készíttetett az alapja a világ” (Mt 25: 34).
Ez az ígéret legyen mindnyájatoknak igazi és szent ígéret.
A jó cselekedeteid gyümölcse legalább harmincszor növekedjen. És akkor nem lesz jutalom nélkül, még egy darab kenyeret, még egy tál vizet, csak be kell nyújtani a szeretet, a jóság, a jókívánságok.
Ossza meg ezt az oldalt