Korán és Sunnah
Korán
Az Iszlám a "nép könyvének" vallása, a szentírás, amelyet az emberek a prófétákon keresztül küldtek el. A muzulmánok szent könyve a Korán (arab, "al-kuran" - "hangosan olvasva"). Ez egy rekord a prófétai kinyilatkoztatások által mondott Muhammad 610 és 632 között. Kezdetben a kinyilatkoztatásokat a közösségben - az ummában - csak ferdén mutatták be a memóriából. A kinyilatkoztatások egy részét a Próféta követői saját kezdeményezésre rögzítették, míg végül, Medina felé, Muhammad irányába, folyamatosan megkezdték a jegyzetelést.
A kinyilatkoztatások első teljes szövege a próféta halála után, a legközelebbi munkatársa körében jelent meg. A kinyilatkoztatások számában és sorrendjében különböztek egymástól, és egyéni szavakat írtak. A 650 és 656 év közötti kaliph Usman által elfogadott, a meglévő feljegyzések és a Muhammad személyesen meghallgatott személyek vallomásáról szóló általános szöveg összeállításáról szóló döntést.
A Korán hivatalos listáját Zaid ibn Sabit készítette el, aki Muhammad titkára volt. Meghatározta a szöveg szétbontásának rendszerét a surah (fejezetek) és a versek (versek) segítségével. A Surák a térfogat csökkentek.
A Korán szerkezete változott. A szöveg egyértelmű értelmezésének szükségességéből adódtak, a kultikus gyakorlat szükségleteit is figyelembe vették, vagyis a mindennapi istentiszteletben a Korán-bizonyságot. IX. Vége c. a Korán szövegében bevezetett magánhangzók - haraqat, vagyis a "helyes" olvasást jelző speciális jelek. A memorizálás és a recitálás kényelméért a szöveg 30 jz-ra (részekre) és 60 hizb-re (szakaszokra) volt felosztva. A Korán 114 különböző méretű suraszt tartalmaz. Az első szára "Al-Fatih" ("Nyitva") köteles tudni szívesen (arabul) minden muzulmánt. Az iszlám követőinek ugyanazt jelenti, mint a keresztényeknek az "Atyánk" imáját. A legtöbb sur a kinyilatkoztatás töredékeibôl áll, amelyek gyakran különböznek egymástól és a témák különbözô idôkben. A beszéd helyén a surák Meccanusra (610-62) és Medianra (622-632) vannak osztva.
A Korán az arab nyelv Mek-Kan dialektusában volt rögzítve. Ezért az ortodox muzulmánok meg vannak győződve arról, hogy csak a korabeli arab nyelvű szöveg lehet és kell szent könyvnek tekinteni. A hit szakértői úgy vélik, hogy a fordítás más nyelvekre történő pontos szellemi értelmezése lehetetlen, mert nem közvetíti a kinyilatkoztatás isteni lényegét.
Ebben a tekintetben a Korán néhány fordítását (beleértve a Valeriya Porokhova orosz nyelvre történő fordítását) a "jelentések fordításának" nevezik.
A Korai legrégebbi túlélő listái a 7.-8. század határaira utalnak. Most már négy listája ismert. A szent emlékek közül kettő a kutatók számára nem hozzáférhető. Az egyiket Mekkában tárolják, a Kaaba belsejében, a másik Medinában. 1180-ig Medinsky egy mecsetben volt, Mohammed sírja közelében. De akkor uralkodó Egyiptom, al-Malik al-Nasir Kalauna (meghalt 1290) épült az udvarban, a mecset a Próféta speciális épületet a Mus-HAF ( „scroll”) és egyéb relikviák. Két másik korai listát tartanak Taskentben és Kairóban. Őket Kuficnak nevezik, mert egyfajta arab nyelvű szkriptet írnak, a Kufic.
Hadise
A Korán nem adott választ minden kérdésre, ellentmondások voltak benne, amelyek tisztázást és kiegészítést igényeltek. Meg lehetne kapni például a próféta legközelebbi társainak emlékeiről ilyen esetekről. De szemtanúkkal az évek, úgy lett egyre kevesebb, és meg kellett támaszkodnia származó információk alapján, akik hallották az egyik vagy másik hagyomány ajkáról az emberek közel a próféta. Ezeket a hagyományokat, hadíszteket gyűjtötték és rögzítették. Így megjelent a Sunnah.
Abu Hanifa azok hittek csak 17 hadith, Malik ibn Anas számozott 300 és Ahmad ibn Hanbal vezet fel a számot 50 ezer vették következő szabályok célja, hogy megvédje a szakma muhadtsisa értéktelen személy :. A hitelességét összegyűjtött hadiths csak akkor lehetséges, ha Muhadith nemcsak átküldi, hanem az utasításait is betartja. Az első hadísz gyűjteményekben elhelyezett legkorábban nevek pereskazchikov, társítja legyek-mada, ábécésorrendben, jelezve a hadísz származó mindegyik.
A hadísz keresésében al-Bukhari utazott a Közel- és Közel-Kelet városaiba, és saját szavaival beszélt ezer muhaddis-dal. "Al-Sahih" volt 16 éve, miközben alaposan tanulmányoznia kellett legalább 600 ezer hadíszt. Könyvének azonban csak 7563-ot választott.