Életrajz gogolya
Fedor Moller Portrait of N.V. Gogol, az 1840-es évek elején. töredék
A „Esték a Farm közelében Dikanka” Az emberek továbbra is megtartja finom érzelmi egyensúlyt a konfrontáció ördöngösség: Vakula alárendeli a pokol, kozák megfosztja levél démonok, a varázsló az „szörnyű bosszú” büntetendő. Mirgorodban az orosz irodalom néhány pozitív típusát publikálták - Taras Bulba. De ez egy alak a hősi múltból, az epikusba, a múltba. És valójában győzedelmeskedik a vulgáris szokásnak Ivan Ivanovics és Ivan Nikiforovich arcán. A Gonosz nem csak nem pedig egy személy, hanem lesz egy hatalmas erő ezen a világon - az ördög unalom, banalitás, nyomasztó szomorúság. Az élet hajlott, és egy sötét erõ ihletése alatt folyik. A mesés ördögök emberi testet találnak, valódi szereplőkké válnak.
Az ezt követő munka Gogol - kiáltással horror a szem elől a szellemi dögvész Oroszországban: „Fáj a lélek, és hallható a kiáltás az ő mentális betegség.” A jó közérzet lelki hadviselés. "Ossza meg, fiam, a démon félelmetes erejéig". Megpróbálja bejutni minden: a mi esetünkben, a gondolatainkban, és még samoo inspirációt a művész. Ennek a pokoli szellemnek az áldozata, aki láthatatlanul él, anélkül, hogy földi kép lenne, számtalan lesz. Ez a fekete szellem, amely a legtisztább és szent gondolatok pillanatában is belevág minket. " A láthatatlan szellemek gyökereznek az életben, belülről bomlanak. A történetről az "Orr". Néhány testrész relevánsnak, és elengedhetetlen az eredeti funkcióját, természetellenesen elkülönül a szervezet próbál létezni a saját, vesz egy eltúlzott jelentőséget nagyítva mások véleményét és önteltség, és végül részt vesz egészéhez képest erőfölényével. Ez a történet - és ez az ideológia képlete. gipertrofirovanna magánrendezvények absolutisation saját értelme, ha valami érzékelhető részben mint egyetemes és feltétel nélküli. A globális bálványimádás az ördögi pódiumra vált. Gogol a fantasztikus képekben leírja a szürreálisat.
Az univerzális szomorúsággal az író-misztikus szerelmes szeretett honfitársa jövőjére nézett. A híres Rus-három nem egy optimista módon: „Nem igaz, és így Ön, Russ, hogy élénk neobgonimaya trió beszél? A füst füstje az útja alatt, mennydörgő hidak, minden elmarad és hátul marad. Megdöbbentett az Isten csoda csodálója: nem ez a villám az égből? mit jelent ez a rémisztő mozgalom? és mi az ismeretlen hatalom ezen ismeretlen lovakon? Ó, lovak, lovak, milyen lovak! Vortexek vannak a maszkjában? Csodálatos égési sérülést okoz bármelyik vénájában? Meghallgatás a magassága az ismerős dal, egyszerre és azonnal feszült réz mellkas, alig érintette a földet pata, vált egy hosszúkás vonal, repül a levegőben, és minden gyékény Istentől ihletett. Oroszország, hová megy? adja meg a választ. Nem ad választ. Egy csengő gyűrű egy csodálatos csengéssel ... ". Az elülső és mind a három, a lovas és a lovas nélkül rémisztő. Hajtott egy ismeretlen elemi erő, érzékeny ismerős dalok a magasból, egyesült egyszerre le a földre utópisztikus repülés ihlette felülírt isteni módon, vakon tervszerű, ő nem tudja, hol a káka. (Szemben a hagyományos Rus vészcsengő vagy Blagovest harang csengő csodálatos öntött harang - vonzza az ismeretlen: az egyik értelemben a szó „csodálatos” - „furcsa”, „érthetetlen”). Ez nem a kép átváltozott haza, de apokaliptikus videnievihrey hamis szellemiség, hogy túlterheltek Oroszország és ízelítőként a katasztrófa végén ezen az úton. Csak a XX. Századi orosz Golgotha magasságából nyílt meg a mélység, amelyen Oroszország leereszkedett.
A "Kiválasztott helyek a levelezés barátokkal" Gogol igyekezett közvetlenül figyelmeztetni a semmi szellemek inváziójára. "Az ördög már maszk nélkül cselekedett a világon. A büszkeség szelleme már nem tűnik fel különböző képeken, és félik a babonás emberektől, saját formáján jelent meg. Érezve, hogy felismerik az uralmát, már megállt, és emberekkel javíttatott. A merész szégyentelenséggel nevet azoknak, akik elismerik őt; a leghülyebb törvények adják a világnak, amelyet még soha nem adtak meg - és a világ látja, és nem mer engedni. Mit jelent ez a divat, egy kis, jelentéktelen, amely első az embert, mint egy kis dolog, mint egy ártatlan dolog, amely most már, mint egy teljes háziasszony vált ellenőrzés az otthonunkban; kiutasítja mindazt, ami a legfontosabb és leginkább az ember? Senki nem mer sérti naponta többször az első és a szent Krisztus törvénye, és az időközben nem fél, hogy eleget tegyen legkisebb megrendelések, remegett előtte, mint egy félénk fiú. Mit jelent, hogy még azok is, akik maguk nevetnek, táncolnak, mint a könnyű széldzsekik, a dallam alatt? Mit jelentenek ezek az úgynevezett számtalan tulajdonságok, amelyek erősebbek, mint bármely alapvető rendelet? Mit jelentenek ezek a furcsa hatóságok a törvényteleneknél? - idegen mellékhatások? Mit jelent, hogy a varrónők, a szabók és mindenféle kézművesek már uralkodnak a világon, és az Isten felkentjeit kihagyták? Az emberek sötét, ismeretlen senkinek, gondolkodás nélkül és egyenes hiedelmek, vélemények és gondolatok, a szabály az okos emberek, és egy újságot lap által elismert minden hamis érzéketlenné válik törvényhozó embert nem becsült. Mit jelentenek minden jogellenesnek ezek a törvények, amelyek nyilvánvalóan mindenek előtt az alulról jövő szennyezett erőből származnak. - és a világ mindent lát és, mint elvarázsolt, nem merik mozogni? Milyen szörnyű megcsúfolása az emberiség? „Gogol kiteszi nem kortársa életformák, mert nem volt, akkor Oroszországban és a látvány furcsa hatalmak által alkotott törvény. A varrónők, szabók és mindenféle kézművesek nem uralkodtak a világon. de Isten felkentjei nem álltak félre. Egy adott alkalomra az író elítéli újságírás diktálják közvélemény (sajtó lap által elismert minden hamis), de a misztikus dimenziója, hogy kiteszi a pokoli szellemek. a nyilvános hangulatot áthúzva, törvénytelen törvényeikkel. A lelki fertőzés hordozói új, sötét emberek új osztályt alkotnak, akik bárki számára ismeretlenek, nincsenek gondolataik és őszinte hiedelmük. Gogol az emberi faj zavarosságának új formáit azonosította a legmélyebben, de az uralkodó formákban leírta. Az okos emberek véleményét és gondolatait máris nagyrészt az ideológiai maniacsok irányítják. így az olvasóközönség nem érti a közvetlen figyelmeztetéseket, továbbra sem érzi közömbösséget az író által kiáltani, sőt, mindenféle abszurditást vádol. A kortársak számára érthetetlen és érthetetlen volt. Misztikus módon Gogol sorsának nagy része azoknak az erőknek a bosszúja volt, amelyeket sikerült kihasználni.
Így Gogol lelki látást lehetővé tette, hogy különbséget hullámzása a pokoli árnyalatok világosabban, mint az objektív valóság és a szellem jó. A valóságban és az emberekben rosszul orientált, de egyértelműen megkülönböztette a gonosz szellemeket. Míg senki sem sejtette a sötétség invázióját délben, az életben. megborzongott horror, amit látott: a „honfitársak, ijesztő nyögi ... mind része a haldokló, érezte a hatalmas növekedés és gyümölcsök, amelyek a magokat vetünk az életben, nem prozrevaya és nem hallja, amit a szellemek emelkedik a számunkra.” Az író úgy véli, kötelessége figyelmeztetni erről, de az általános félreértéstől való kétségbeesés kételkedni kezd a valóságban, amit látott. Érzéketlen ajándékát érzi a sors sorsaként. megfosztva őt lelki harmóniájától, törekszik erre a harmónia minden erejére - és nem veszi meg. Gogol másnak érezte magát, és ettől szenvedett. De ugyanakkor érezte saját misszionáriusi és prófétai célját. A gonosz növekvő próféta fájdalmas szerepe megsebesült és eltorzította a lelkét. A self-érzékelés Gogol van „egy hatalmas kép unalom, elérve napra növekedés mérhetetlenül érzéketlen ... és az élet megromlik ... Minden tompa, súlyos mindenütt.”
A keresztény hit megtisztítja a lelket, de nem égeti ki a kreatív zseni. Éppen ellenkezőleg, az őszinte egyház egy személy tehetségét fejleszti és elmélyíti, kreatív küldetésének teljesítését követeli (nem a tehetségeinek eltemetését a földön). A keresztény vallási ajándékok megvalósítása vallási szolgálat. A különböző minisztériumok kiegészítik egymást egy egyházi egységben. Ezért egyesek számára a megváltás csak a kolostorban, az ima imádságában, mások számára, az üdvösségnek a kreatív zseniális megvalósításában. Gogol őszintén bízott Matthew Matthew atyai szigorú utasításaiban. Kétségtelen, hogy a dráma az utolsó éveit, és égett a második kötete „Holt lelkek” nagyrészt a végzetes hatása az egyenes, de korlátozott a pap, aki nem tudott értékelni a mélység szellemi küldetés a zseniális mű. Gogol megpróbálta megvédeni magát lelki páncélokkal. de aszketizmusa felületi és öngyilkos volt, ezért megfosztotta őt kreatív akaratától. Ennek eredményeképpen ő kreatívan oskoplyaet magát - lemond a tehetségéről, de nem részesül védelemben a szellemek szörnyű bosszújától. Ebben rejlik a szellemi szakadék, a Gogol vallási és kreatív drámájának eredete.
Victor Aksyuchits, filozófus, a Politikai Tanács tagja, a Rodina párt