Egy gogol lelkes tragédiája! (George Spring)
A „Esték a Farm közelében Dekanki” személy továbbra is megtartja labilis lelki egyensúly ellenzékben ördöngösség: Vakula leigázza jellemző Kozák megfosztja levél démonok, a varázsló az „szörnyű bosszú” megbüntetik. A "Mirgorodban" az orosz irodalom néhány pozitív típusának egyikét publikálták - Taras Bulba. De ez egy alak a hősi múltból, az epikusba, a múltba. És valójában győzedelmeskedik a vulgáris szokásnak Ivan Ivanovics és Ivan Nikiforovich arcán. A gonosz szellemek nemcsak az ember ellen vannak, hanem a világ legbefolyásosabb erejévé válnak - ördögi unalom és vulgaritás. Az élet torz, és a sötét erõ beáramlása alatt folyik. A mesés ördögök emberi testet találnak, valódi szereplőkké válnak.
Az ezt követő munka Gogol - kiáltással horror a szem elől a szellemi dögvész Oroszországban: „A lélek fáj, és hallani fogja a kiáltást az ő mentális betegség.” Mögött a jólét szellemi hadviselés :. „kivédeni, fiam, félelmetes erejét az ördög ő minden erőfeszítést, hogy adja meg :. Esetünkben a gondolatainkban, és még a nagyon inspirációt a művész számtalan áldozatai ebben a pokoli szellemek élnek láthatatlanul, anélkül, hogy a kép Ez a fekete szellem, amely a legtisztább és legszentebb gondolatok pillanatában is belevág minket. " Láthatatlan szellemek behatolnak az életalapokba, és belülről bomlanak. A történetről az "Orr". Néhány testrész relevánsnak, és elengedhetetlen az eredeti funkcióját, hirtelen természetellenesen elkülönül a szervezet próbál létezni a saját, vesz egy eltúlzott jelentőséget nagyítva mások véleményét és önteltség, és végül részt vesz egészéhez képest erőfölényével. Ilyen a cselekmény a történet - és ez a képlet ideomanii - gipertrofirovanna magánrendezvények absolutisation saját értelme, ha valami különösen tartják egyetemes és feltétel nélküli. A globális bálványimádás elkerülhetetlenül az ördögi pódiumra vált. Gogol a fantasztikus képekben leírja a szürreálisat.
"Halott lelkek" - ez nem leírás, nem az orosz tartomány jellegzetes karaktereinek képmása, hanem a gonosz típusok feljelentése - azok a személyek, akiknek a lelkét halálosan a szellemi bacillák okozzák. Gogol furcsa hari-t és muzsliákat nem a kortárs emberektől látott, hanem a világ gonosz szellemeiről, amely Oroszországhoz közeledett. Az író nem egy realista a szó szokásos értelemben, és nem egy szatirikus, de nem romantikus vagy sci-fi író. Szokatlan nézete a mindennapi valóságra nem az észlelés fantáziájára, hanem a szeme irányára vezethető vissza. Soul Gogol harmóniában érezte magát. Gogol az ember igyekezett, de a gonosz maszkok leginkább nyitottak voltak az író Gogol szemszögéből. Ahogy kínozták, nem látta az élet igazságát, a pozitívumot, nem tudta tisztán felismerni a jó és a fény szellemét, bár mindent megtett, hogy ezt elérje. Megértette az értelmet, de nem érezte a szívét, nem látta a spirituális szemet. Ezért indokolta, hogy írásai meghaladják a neki adott tehetséget. Amikor megpróbálja eltüntetni a szemét a pokol jelenségeiről, az elméje a jó képét építette, de a kreatív tudat elutasítja - tehát a pozitív karakterek és az érvelés plakátja az ő erkölcsében. Nem akarta elfogadni a tragikus tehetségének célját, igyekezett jó próféta, prédikátor, miközben próféta-kiirtó volt. Ha Dosztojevszkij műve spirituális realizmus, akkor Gogol a spirituális naturalizmus. Részletesen és részletesen leírja azokat az elemi szellemet, amelyek Oroszországot meggyilkolják.
Gogol önzetlenül szereti Oroszország és tudatában, hogy a megmentője - a kereszténységben, hogy a kizárólagos globális küldetés: „Miért próféciákat Oroszország egyedül, akkor, hogy ő erősebb, mint a többiek is hallják Isten kezét mindent, sem értékesítik azt, úgy érzi, a megközelítés más? királyság. a nagy karrier, amely sem a többi ember lehetetlen, talán csak egy orosz emberek. a ünnep a húsvét vasárnap vosprazdnuetsya következőképpen előttünk, mint a többi nép. " Vágyott Húsvétra az ő hosszú szenvedés haza, de ő nagyon kreatív vallotta, hogy a feltámadás Oroszország elkerülhetetlenül megelőzi a nagy út a kereszt, és a legnagyobb szenvedés a Golgotán.
Az univerzális szomorúsággal az író-misztikus szerelmes szeretett honfitársa jövőjére nézett. A híres Rus-három nem egy optimista módon: „Nem te, Russ, hogy élénk neobgonimaya trojka rohanó köd, füst alatt téged út, hörgő hidak, minden messze és tartózkodás mögött leállítva érintette Isten csodája, szemlélődő ?. Ne zip leesett az égből? mit jelent ez a félelmetes mozgás és micsoda titokzatos erő rejlik a még ismeretlen fény lovakat? Ó, lovak, lovak lovak! örvények, hogy ül a sörényét? vajon fül Érzékeny világít sem a véna? tárgyalásra egy ismerős dal magasságával, barátságosan és egyszerre megfeszült a réz Rudy és szinte érjen a földre pata, vált egy hosszúkás vonal, repül a levegőben, és minden gyékény Istentől ihletett. Oroszországban, ahol nálad? Adj egy választ. Semmi válasz. " Az elülső és mind a három, a lovas és a lovas nélkül rémisztő. Hajtott egy ismeretlen elemi erő, érzékeny ismerős dalok a magasból, egyesült egyszerre le a földre utópisztikus misszió által inspirált isteni képmást, de felülírt kísértések, így - vakon tervszerű, ő nem tudja, hol a káka. Ez nem az a kép egy átalakított ország, hanem az apokaliptikus vízió hamis szellemiség örvények, hogy túlterheltek Oroszország és ízelítőként a katasztrófa végén ezen az úton. Csak a XX. Századi orosz Golgotha magasságából nyílt meg a mélység, amelyen Oroszország leereszkedett.
A „Szemelvények levelezés Friends” Gogol nem próbálja a művészi képeket, hanem közvetlenül megakadályozzák az invázió nem léte szellemek: „Az ördög nélkül a maszkot a világ büszkesége Spirit megszűnik a különböző képeket ijeszteni a babonás emberek, ő volt az övé. ., hogy egy Pochuev, amelyek felismerik a fölény, abbahagyta már javított emberekkel szemtelen shamelessness nevet az általa elismert szemében, hülye törvény adja a világ, ami eddig még soha nem adott, - és a világ látja, és felnevet. nem engedelmeskednek ennek a divatnak, Egy apró, jelentéktelen, amely lehetővé tette az első személy, mint egy kis dolog, mint egy ártatlan dolog, amely most már, mint egy teljes háziasszony vált kontroll otthonunkban ;? kihajtva az egész, ami a legfontosabb, és legjobb egy személy nem az egyik fél, hogy sérti naponta többször az első és a szent Krisztus törvénye, és az időközben nem fél, hogy végezzen vele legkisebb megrendelések, remegett előtte, mint egy félénk fiú. ez azt jelenti, hogy még azok is, akik magukat rajta nevetni, táncolni, mint a tüdő vetrenniki alatt dallam? Mit jelentenek ezek az úgynevezett számtalan tulajdonságok, amelyek erősebbek, mint bármely alapvető rendelet? Mit jelentenek ezek a furcsa hatóságok a törvényteleneknél? - idegen mellékhatások? Mit jelent, hogy a varrónők, a szabók és mindenféle kézművesek már uralkodnak a világon, és az Isten felkentjeit kihagyták? Az emberek sötét, ismeretlen senkinek, gondolkodás nélkül és egyenes hiedelmek, vélemények és gondolatok, a szabály az okos emberek, és egy újságot lap által elismert minden hamis érzéketlenné válik törvényhozó embert nem becsült. Mit jelentenek ezek a törvénytelen törvényeket úgy tűnik, hogy minden olyan, az ördög az alulról érkező szennyezett erő - és a világ lát az egészet, és hogyan lenyűgözte, nem mer lépni? Mi az emberiség szörnyű gúnyja?
Gogol kiteszi nem kortársa életformák, mert nem volt, akkor Oroszországban és a látvány furcsa hatalmak által alkotott jogi, nem zárja a világ varrónők, szabók és kézművesek minden fajtája, és Isten felkent nem maradnak a pálya szélén. Egy adott alkalomra az író elítéli újságírás diktálják a közvélemény, de a misztikus dimenziója, hogy kiteszi a pokoli szellemek beszivárog a társadalmi légkör, az illegális törvényeket. A szellemi fertőzés hordozója a sötét emberek új, osztályon kívüli osztálya, aki bárki számára ismeretlen, és nincs gondolatai és őszinte hitei. Gogol az emberi faj zavarosságának új formáit azonosította a legmélyebben, de az uralkodó formákban leírta. Ötletek és okos emberek gondolkodás nagymértékben uralja ideológiai furcsaság, így az olvasóközönség nem érti a közvetlen figyelmeztetések maradhat közömbös, hogy mit sír író, sőt, azzal vádolva őt mindenféle képtelenségek. A kortársak számára érthetetlen és érthetetlen volt. Misztikus módon Gogol sorsának nagy része azoknak az erőknek a bosszúja volt, amelyeket sikerült kihasználni.
Gogol szellemi látását olyan módon rendezték, hogy megkülönböztesse a pokoli árnyékok hullámát, mint az objektív valóság és a jó szellem. A valóságban és az emberekben rosszul orientált, de megkülönböztetett gonosz szellemeket. Bár senki sem tudta, hogy az invázió a sötétség délben az élet, összerezzent horror, amit látott: a „honfitársak, ijesztő nyögi az egész haldokló része a érzés a hatalmas növekedés és gyümölcsök, amelyek a magokat vetünk az életben, nem prozrevaya és a hallás. milyen szörnyek származnak tőlünk. " Az író úgy véli, kötelessége figyelmeztetni erről, de az általános félreértéstől való kétségbeesés kételkedni kezd a valóságban, amit látott. Úgy érzi, egy titokzatos ajándék, mint egy csapás a sors, megfosztva a lelki harmónia, az összes erők elkötelezett e harmónia - és találja meg. Gogol másnak érezte magát, és ettől szenvedett. De ugyanakkor éreztem a saját misszionáriusi és prófétai célomat. A gonosz növekvő próféta fájdalmas szerepe megsebesült és eltorzította a lelkét. Az ő saját felfogása van „egy hatalmas kép unalom, minden nap elérte a mérhetetlen növekedését. Állott, és egyre állott az élet. Minden tompa, súlyos mindenütt.”
Számos tehetséget rabszolgának a gonosz formák, amelyeket leírtak. A 20. század elején az élet fekete rétegeit sötét lelkű emberek tárják fel. A démonok nemcsak képviselték magukat, hanem birtokolták is őket. A gonosz meglátása és a mélységének feltárása, de a gonoszságnak való átadás nem túl erõs. A fényhez vezetve, a megvetendő sors gonosz szelleme reagált a teremtő sorsára, sok szempontból eltorzította az életét. Ez a gonosz bosszú különösen észrevehető az ő diskurzusán.
Mivel a Gogol, a szatíra Oroszországban több mint szatíra. A szatirikus sziké elkapta a kispolgári életformát és hangulatot. És ártalmatlan arcok alatt elrejteni szörnyeket. A nevetés és a képregény Gogol munkásságában levette a mindennapi élet fátylait, amelyeken túl a rettenetes is feltárta. Az író féltette a káosz árnyékát, amelyet sikerült elhoznia a fénybe, így mindenki nevetett, láthatatlan könnyeket rejtett a világ felé. A szatirikus nézet alapvetően szűkebb, csak a maszkok felfedezésére korlátozódik, nem önmagában megvilágítja a valóság szellemi alapjait, ezért veszélyes. A vádló pátosz és a közös optimizmus nem illeszkedik jól egy lélekbe, tehát a szatirikus-vádló spirituális tragédiája.
A SZEMÉLYES BETEGSÉG KÖVETKEZTETÉSE, amelyet barátjai kifejezett neki, és alázattal és megértéssel fogadta őket:
Moszkva egésze ezt a véleményt róla. " A szent Pál apostol szavai ismét megerősítést nyertek: "Az őszinte ember nem fogadja el azt, ami Isten Lelkéből származik, mert őrültnek tartja; és nem értik, mert lelkileg meg kell ítélni erről "(1Kor 2:14).
Ez az én megértését keresztény alázat, levonni írásai az atyák, Gogol tömören felvázolt „szabály az élet a világ”: „A vita, mint a tűz, hogy néz ki, nem számít, mennyire protivurechili, mi lenne baj Véleményünk nem fejtette, nem nem szabad irritálni vagy ellenkezőleg bizonyítani; de jobb, ha hallgatsz és magadra költöztél, mérd meg mindazt, amit mondott, és hűvösen megvitattátok ... A dühben beszélt igazság irritálja, de nem hajlik.