A társadalom kultúrájának fejlesztése a Douglas Norta munkáiban

Az emberek a történelem során gyakran döntéseket hoztak a beavatkozott ötletek hatása alatt, amelyek a legtöbb esetben hamisak. Érdekes, hogy ma az a megközelítés, amely szerint az emberek az előítélet alapján járnak el, kiterjed például a választó magatartására. Tehát Brian Kaplan, a Virginia Politikai Gazdaságtudományi Iskola képviselője, munkáiban küzd a racionális választók mítoszához. Fő gondolatánál azt írta, hogy a választók nemcsak tudatlanok, azt mondhatják, hogy irracionálisak - és ennek megfelelően szavaznak. A józan ész azt mondja, hogy az emberek ítéleteit erősen befolyásolja az érzelmek és az ideológia.

Ezek az észak-racionalitás elleni támadások meglehetősen érthetőek a fenti rendelkezésekben a mentális modellek (hiedelmek) fejlődésének a tanulási folyamatban való elgondolásával kapcsolatban. A tanulás azonban nem exogén tényező, amely a hiteket formálja. Az emberi gondolkodás nem tabula rasa, amelyen szabadon írhat hieroglifákat. Az egyének szubjektív világérzete állandó változásokon megy keresztül a meglévő (kulturálisan meghatározott) szellemi konstrukciók szűrőjén áthaladó tapasztalat hatása alatt. A tanulási folyamat "fokozatos folyamat, amelyben a szűrő szerepét a társadalom kultúrája játssza, amely meghatározza a tudás hasznosságát.

És itt jöttünk a modern fejlesztési gazdaság egyik legvitatottabb kérdéséhez: a kultúra szerepe az országok és a népek előrehaladásában és elmaradottságában.

Anélkül, hogy belevágnánk a kérdéssel kapcsolatos vitába, összpontosítanunk Észak északi látomására. Kezdjük a meghatározásokkal. Az aggregált a tudásalapú társadalom, megtestesült a nyelv az emberi emlékezet és a szimbólum tárolórendszerek alkotják hiedelmek, mítoszok, szokások, amelyek együttesen alkotják a kultúra egy társadalom. Van is egy rövidebb definíció: a kultúra a társadalom - a halmozott sor minden létező fogalmak és institutov.Inache nyelvű kultúra - a hit és az intézmények. Tehát a kultúra, amely a hitek és intézmények szintézise, ​​"szűrni" a tanulási folyamatból nyert ismereteket. És ebben a képességében játszhat egy progresszív és egy reakciós szerepet.

Példaképpen Észak felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy a keresztény dogmában megtestesülő reprezentációk szerkezete - az ellentétes tulajdonság néhány csillogó példája ellenére - a gazdasági növekedés szempontjából kedvező irányba fejlődött. Az a keresztény hit, miszerint a természetnek egy személyt kell szolgálnia, és hogy a békét gazdasági célokra lehet és kell ellenőrizni, a technológiai haladás szükséges előfeltétele.

Máshol az észak még világosabban bizonyította elkötelezettségét a „kulturális determinizmus”: „A kulturális örökség képezi egy mesterséges szerkezet (hiedelmek, intézmények és eszközök, a technológia), amely ... ad nekünk a kulcsokat a dinamikus sikere vagy kudarca társadalmak az időben.”

A hiteket nagyrészt az intézmények határozzák meg. Ebben az esetben, ebben az esetben elsősorban az ilyen meggyőződésekről van szó, hogy az észak hívások dominánsak. Az uralkodó hiedelmek - amelyek politikusan képes vállalkozókhoz tartoznak - végül intézményi struktúrákat hoznak létre - formális és informális -, amelyek meghatározzák a gazdasági és politikai fejlődést. És mi van, ha az ítéletek ellentmondanak? Ebben az esetben az intézmények tükrözik az ügynök meggyőződését (múlt és jelen), amely jogosult arra, hogy ragaszkodjon a választásához.

Másodszor, határozottan azt mondják, hogy nem minden hit fontos az intézmények kialakulása szempontjából, hanem leginkább azok számára, akik képesek a politika végrehajtására. Az utóbbit természetesen nem szabad csak a hatáskörökkel azonosítani. Ez a képesség a tömeges társadalmi mozgalmak és attitűdök vezetőihez tartozhat, még mielőtt az állami hatalom levertségét meg tudná birkózni. Példák a huszadik századra. többet ad, mint elég. A legfényesebb közülük: Vladimir Lenin - Oroszországban, Benito Mussolini - Olaszországban, Adolf Hitler - Németországban, Mahatma Gandhi - Indiában, Ayatollah Khomeini - Iránban.

Nem lehet figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy a változások módja és üteme ebben a két intézménytípusban különbözik. A hivatalos intézmények megváltoztathatók hivatalos döntéssel, de ahogyan az informális intézmények változnak, még mindig nem értjük meg teljes mértékben, és általában nem tudjuk tudatosan manipulálni őket. Ugyanakkor az informális intézmények sok titka ellenére azt állítják, hogy sokkal lassabban változnak, mint a hivatalos szabályok, és emellett kulcsszerepet játszanak a társadalom szerveződésében.

Elosztjuk az intézmények formális és informális tulajdonságaival már fentebb említettük, a mi szempontunkból, hogy visszatérjen a fent említett nézeteltérések Észak és Hayek a kérdésben a szándékosság és a spontaneitás kapcsolatban az intézményi struktúrát. Az észak attól a ténytől függ, hogy a társadalom intézményeinek szerepének megértése lényege, hogy felismerjük, hogy megtestesülnek tudatunk szándékosságából. Azonban nem valószínű, hogy az informális intézmények egyfajta tudatosan szervezett projektként alakulnak ki. Az ilyen ábrázolás ellentmondana az északi észüknek. Az a tény, hogy a gazdasági evolúció hatását pontosan az intézmények határozzák meg, amelyek létrehozásában a szereplők szándékosságát fejezik ki, még nem mondja, hogy a valóban létező informális intézmények az emberi tervek termékei. Ha a formális intézmények alkalmasak a célzott változásokra, akkor az informális intézmények rövid időn belül nem képesek megváltoztatni valaki akaratát.

Az adaptív hatékonyság koncepciója elválaszthatatlanul kapcsolódik az intézmények norvég nézeteihez. Elutasítva a neoklasszikus mainstream posztulátumainak a történelemhez (gazdasági változásokhoz) történő alkalmazását, az északi résznek része volt a hatékonysági elméletének (Pareto-hatékonyság). Ezt az adaptív hatékonyság váltotta fel. Az úgynevezett adaptív hatékonyság egy folyamatos állapot, amelyben a társadalom továbbra is megváltoztatja a régieket, vagy új intézményeket hoz létre új problémák kialakulásával. Más szóval, az intézmények képesek megfelelően és időben megváltoztatni az új kihívásokra válaszul. A hatékonyságnak ez a hatékonysága a dinamika szempontjából (ellentétben a rendelkezésre álló források optimális elosztásának matematikai gyakorlatával, a neoklasszikus stílusban), és megnyitja az utat az intézmények szerepének megértéséhez a történelmi folyamatban.

Így Észak szerint az intézmények nemcsak formális és informális, hanem "jó" és "rossz" is oszthatók. Ebben az esetben megfelelő ösztönzőket hoznak létre. Intézményi mátrix határozza meg a tulajdonságokkal, hogy ezek, hogy hozza a legnagyobb hasznot a gazdaság jövedelem-újraelosztás, illetve azok, amelyek ezzel a legjövedelmezőbb termelési tevékenységet. Az intézmények alapján felmerülő intézmények ennek megfelelően járnak el tevékenységükben. Ha a legmagasabb szintű jövedelmezőség a gazdaságban kapcsolatos kalózkodás, akkor feltételezhetjük, hogy a cég fektet a készségek és ismeretek, amelyek jobbá tegyük őket a kalózok. Hasonlóképpen, ha az ipari tevékenység megtérülési ráta magas, azt várjuk, hogy a cég fektet a beruházások készségek és ismeretek, amelyek emeljék a teljesítményt.

A szervezetek játékosok. Ezek olyan közösségcsoportokból állnak, amelyeket egyes közös célok egyesítettek. A gazdasági szervezetek példái szolgálhatnak a vállalatoknak, szakszervezeteknek, szövetkezeteknek stb. politikai szervezetek - politikai pártok, jogalkotók, szabályozó testületek; oktatási szervezetek - egyetemek, iskolák, szakképző központok. Észak látja, hogy bármely szervezet végső célja túlélés, hiszen mindegyikük ritkaság, és így verseny miatt van.

A szervezetek, mint láttuk, intézményekből származnak. Azt mondhatjuk, hogy az előbbiek az utóbbi testét alkotják, motorfunkcióik (tevékenységük) az emberi közösségben. Példaként említhető a formális intézmény alkotmányos rendje és az azt biztosító állami intézmények (a szervezetek részéről) összesített összetétele.

És itt nagyon közel járunk egy olyan jelenséghez, mint a "gauge effect". Észak a "mérőhatást" úgy definiálja, ahogyan a múltban kialakult intézmények és hiedelmek befolyásolják a jelenlegi döntéseket. Vagy a jelenben létező választási lehetőségek korlátozásaként, a múlt történelmi tapasztalatai alapján. Bármikor, a játékosok tartja vissza a függés a megtett távolság - az általuk választott korlátozódik kombinációja ötleteket, intézmények és struktúrák ereklyét a múltból örökölt.

Az intézmények és a hiedelmek azonban önmagukban nem a történelmi folyamat szereplői. Mint befolyásuk módszere (eszköz) a szervezetek. Az intézményi mátrix önállósága, amely "blokkoló hatást" eredményez, a szervezetek függőségéből adódik az intézményi kerethez, amelyben eredetük származik, és az ezt követő szervezetek szerkezetének megjelenésével. A "blokkoló hatás" csak az "ösvény-függőség" angol nyelvű változata, szemben a "pálya effektussal". És ők alapvetően érdekelhetik bizonyos hiedelmek és intézmények megőrzését, ha túlélésük elválaszthatatlan. Különösen a szervezetek tevékenységét védi az elavult, nem hatékony intézmények. A felhalmozott intézmények olyan szervezetek létrehozásához vezettek, amelyeknek túlélése ezen intézmények biztonságától függ, és ennek megfelelően erőforrásokat fektet be a túlélésüket fenyegető változások megelőzésére.

Ugyanakkor a "gauge effect" egyenlőtlen a stagnálás, a csökkenés. Ha a "pálya" nemzedékről nemzedékről származik, a "jó" (hatékony) intézmények átkerülnek, akkor a társult szervezetek támogatják létezésüket és fejlődésüket. Ezt könnyen láthatjuk a lánc példáján: tulajdonjogok - a jogállamiság - független igazságszolgáltatás. Hosszú távon a hosszú távú eredmények a "mérőhatás" természetétől függenek.

Az a tény, hogy „a hatása a pályán” határozza meg (hosszú távon, természetesen), a politikai döntések már többször látott „progresszor” a Világbank és más nemzetközi szervezetek, igyekezett meggyőzni az kormányok sok fejletlen országokat, hogy „hogyan”. "Ahogy kellene", mint általában, nem működött. A szó a volt miniszterelnök az orosz kormány Viktor Csernomirgyin gyakran kiderült „mint mindig”: hivatalosan elfogadja a „jó tanácsot” uralkodók megtalálták a módját, hogy fektessenek be a shell formális intézmények hagyományos társadalom, így azok ezáltal eltérő megjelenésű. És ez a legjobb. Ez történt, hogy az intézmények behozatala az állami rend teljes összeomlásává vált.

Douglas North: a történelem megértése.