A Szentháromság napja (Pünkösd)
A Szentháromság napját a húsvét után 50. napon ünnepeljük, és 1 nappal az ünnep előtt és 6 nappal a házasságtörésen.
A Szentháromság tanítványát Pünkösdnek hívják, mert a Szentlélek az apostolokon való leereszkedését a Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon végezték el. Christian Pünkösd tartalmaz egy dupla ünnep - és a dicsőség a Szentháromság és a dicsőség a legtöbb Szentlélek látszólag leszállt az apostolokra, és magában foglalja az új, örök Isten szövetségét a férfiakkal.
A pünkösd első napján, azaz a feltámadáskor az egyház elsősorban a Szentháromság dicsőségére szentel; és ma a népben a Szentháromság napja, a második, azaz hétfő, a Szentlélek dicsőségére, ezért nevezik Lélek Napnak.
A Szentlélek ünneplése, az egyház szokás szerint kezdődik, az esti istentisztelet a Szentháromságban. Erre imádat térdhajtás olvasni a három szívmelengető imái Nagy Szent Bazil, amelyben megvalljuk bűneinket, mielőtt a mennyei Atya, és a kedvéért a nagy áldozatát Fiát, megadásának kegyelmet; is kérheti az Úr Jézus, hogy nekünk az isteni Lélek, az oktatás és jóváhagyta a lelkünket, és végül, imádkozunk a halott apák és testvéreink, hogy többit a Lord helyén öngyújtó, gabona- és végén.
A pünkösd ünnepén szokásos díszíteni a templomot és lakóhelyeit faágakkal és virágokkal, és a templomban állnak virágokkal. Az egyházak és lakások díszítése ma ezen a napon zöldekkel és virágokkal egyrészt az életadó szellem életvezető erejének vallása; másodszor pedig az első tavasszal való őszinte odaadással.
Az ünneplés létrehozásának története: A pünkösd ünnepe az apostolok által létrehozott. A Szentlélek leereszkedéskor az apostolok évente ünnepelték a pünkösd napját, és megparancsolták, hogy emlékeznek rá minden Christi-anamra (I. Korinthus 16, 8, Apcs. 20, 16). Már az Apostolok rendeleteiben van egy közvetlen parancsolat a Szent János Pünkösd:
"Tíz nappal a felemelkedés után az Úr első napjától számított ötvenedik nap (húsvét), ma nagy ünnep legyen. Mert a nap harmadik órájában az Úr Jézus elküldte a Szentlélek ajándékát. "
A pünkösd ünnepe, a Szentlélek napjának nevében, a kereszténység legkorábbi idejéből, ünnepélyesen ünnepelte az Egyház. Különleges ünnepséget kapott az ókori egyház szokása szerint, hogy a nyilvánosság keresztségét napjainkban végezze el (ezért a liturgia éneke "Krisztus Elytsy keresztelkedett meg ..."). A IV. Basil the Great, egy különleges imádság, amelyet még mindig a Vesperek olvasnak. A VIII. Damaszkusz és St. Kosma Maiumsky a prasadnik tiszteletére alkotott sok himnuszt, amelyeket még mindig az egyház énekel.
Ikonográfia: Bár az Apostolok Cselekedeteiben (2, 1-13) azt mondta, hogy a Szentlélek Descent kíséri zaj és egyetemes zavart, a ikon látjuk éppen az ellenkezője: a harmonikus rend és szigorú kompozíció. Ezzel szemben a Felemelkedés, ahol az apostolok gesztus, itt a testtartás kifejezni hieratikus nyugodt, ünnepélyes mozgás. Ültek, kicsit fordultak egymáshoz, mintha beszélnének.
Ahhoz, hogy megértsük az ellentmondás a szöveg a törvények, illetve a készítmény az ikonra, emlékeztetni kell arra, hogy az ikon helyett a hívek, és ezért nem utal arra, amit láttunk ebben az esetben a külső az avatatlan emberek és ad nekik egy ok arra, hogy azt állítják, hogy az apostolok „bor tele a lényeg”, és ami nyíltan részt vesz ebben az eseményben az egyház tagjainak, az egyház tagjainak - annak a belső jelentésének, ami történik. A pünkösd az Egyház tüzes keresztsége. Mivel a befejezése a kinyilatkoztatás a Szent. Trinity ez a koronázó pillanatban az egyház az oktatás, a nyitó élete teljességében az ő ajándéka a kegyelem és rendeletek. Ha az ikon a Szent. Trinity jelzi a rejtélyt az isteni lény, az ikon a Descent a Szentlélek feltárja a gondviselő akció a Szent. Trinity kapcsolatban az egyház és a világ. A pünkösdkor ", nem cselekvéssel, mint korábban (Krisztus prófétáiban és tanítványaiban a Szentlélek leereszkedése előtt), de lényegében jelen van. a Lélek együtt él és együttél. "
nyaralás irodai ellenzi a zavart a nyelvek Babilonban hangzavarban egységüket napján a Descent a Szentlélek: „Amikor a nyelv leszármazottja fúziók, razdelyashe nyelvek Vishny: ha te ugyanaz tüzes nyelvek razdayashe egy olyan vegyületet minden egységre és a szerint, hogy dicsőítsék az All-Szentlélek”. Mert szükséges volt beszélni az egyházatyák, a népek, akik elvesztették az egységét nyelv és szerkezete a föld szétszórt tornyok, visszanyerte egységét és összegyűltek a lelki szerkezet a templom, a tűz a szeretet az ő egyetlen olvasztható szent testét. „Így a hasonlóság a Szent. Trinity, osztatlan és félreértések nélkül, kialakult egy új teremtés, a szent egyház egyesült anyag, hanem több a személy, aki a vezetője Krisztus és az angyalok tagjai, próféták, apostolok, vértanúk és minden hit bűnbánatot”.
Ez az egység a Szentháromság képmása, az Egyház e világos és tiszta belsõ struktúrája, egy teste, tele a Szentlélek kegyelmével és megmutatja nekünk a pünkösd ikonját. A tizenkét apostol, amely egy meghatározott formában szerepel, ékes, tökéletesen kifejezi az egyház testének egységét a tagok sokaságával. Mindent szigorú és méltóságteljes ritmusnak vetnek alá, amelyet hangsúlyozza az a tény, hogy az apostolok fordított nézőpontban képviseltetik magukat; Adataik növekednek, mivel eltávolítják az első tervből. Megoldásuk egy szabad, üres helyre, az Egyház láthatatlan vezetőjének - Krisztusnak a helye. Ezért a pünkösdi ókori képek egy része a trónra készített etimázia végéhez ért, Isten láthatatlan jelenlétének szimbólumaként. Néhány (evangélista) könyv kezében másoknak van tekercsük a tanítás ajándéka jeleként. A szegmens a kör, amely túlmutat a táblák és szimbolizálja az ég, jönnek le a 12 sugarak, vagy lángnyelvek, a jele a keresztség a Szentlélekkel és tűzzel szerint a prófécia János (Mát. 3, 11), és ezek a megszentelődés. Néha kis tűznyelvek kerülnek a sarkokra, közvetlenül az apostolok feje fölött. Ez azt jelzi, hogy a Szentlélek leszállt formájában nyelv sedshih „élén az apostolok jeleként felajánlás és a gépváz és a hatalom az elme” és az „egy adott pochivaniya a Szentlélek a szentek.”
A belső egység, amelyet az apostolok egységes formában és közös ritmusban való megjelenítésében fejez ki, egyáltalán nem monotónia. Nincs egyetlen mozdulat, amely két számmal megismétlődik. Ez az egyenletesség hiánya is megfelel annak a belső jelentésnek, ami történik. "A Szentlélek különbözõ tehetségek miatt osztott nyelvek formájában van", mondja a Szent. Gregory a teológus. Ezért külön-külön ereszkedett az Egyház minden tagjához, és bár a "Szellem egy és ugyanaz". "Az ő ajándékai különbözőek." "És a minisztérium más. Az egyiknek a Bölcsesség szavát adta a Lélek. egy másik szó tudás. a gyógyítás ajándékai "stb. (1Kor 12,4-31).
A hagyomány azt mondja, hogy válaszul a Jóel próféciája (Joel 2, 28-29), a Szentlélek leszállt nem a tizenkét egyetlen választott apostolok, hanem azoknak is, akik velük „egy akarattal együtt” (ApCsel 2: 1), azt jelenti, hogy az egész egyházra. Ezért a mi ikon ábrázolja az apostolok, és nem tartozik a Tizenkét Apostol Pál (ül Péter apostol, a fejét az apostoli kör) a hetven - Lukács evangélista (harmadik felülről a bal oldalon) és evangélista Mark (harmadik felülről a jobb oldalon).
A kompozíció alján található ókori kéziratokban egy tömeg jelenik meg az Apostolok cselekedeteiben említettek szerint. Nagyon korán azonban a király egy szimbolikus alakja helyettesített, egy embert vagy népet személyesítve, a "Kozmosz" felirattal. Ennek a magyarázatnak a magyarázata a XVII. Század gyűjteménye. „Miért a Földön van írva a Descent a Szentlélek lakozik az emberek között egy sötét helyen, idős kor, megszállott, és ez chervlena köntöst, és a fején egy koronával, de a kezében a rendelkező ubrus fehér, és azt mondja a 12 tekercset? Man lakozik közötti sötét helyen Mivel az egész világ hitetlenkedve előtt byashe és a sündisznó szenvedély, Oder pad Amennyiben öregszik Ádám bűncselekmény, és a sündisznó köpenyt chervlena rajta, az áldozat vér áldozatot démonok, és a sündisznó a fejét a királyi koronát, Amennyiben tsarstvovasha bűn a világon, de a kezében, amelynek a felhőtlen, és 12 tekercsben vagy 12 apostolban van, az egész világ megvilágosodott tanításával. "