A Szentháromság, mint a hit szimbóluma, a Bibliában online
A Szentháromság mint a hit szimbóluma
Ma a Nagy Ünnepi a Szentháromság napja. A Szentháromságot hét héttel ünneplik húsvét után (az 50. napon), vasárnap. Pünkösdi így nevezték, mert ez volt az aznap kiderült, hogy a világ az egész akció a Szentháromság, és az emberek megtanulták, hogy imádják, és dicsérni a három arca egy Istenség: Atya, Fiú és Szentlélek.
A Trinity egy nagyon szép smaragdzöld nyaralás. Ezen a napon a Szentlélek a keresztény hit szerint az apostolokon esett le. Ezt a napot húsvét után ötvenedik napon ünnepeljük. Ezért a második neve Pünkösd. A házakat és a templomokat ágak, fű, virágok díszítik. És nem véletlen. Zöldek, a virágok az életet jelképezik. Így az emberek örömet és hálát fejeznek ki Istennek, hogy újra megújította őket a keresztség által új életre. Történelmileg nyírfa ágakat használtak a templomok és házak díszítésére. Ezt a fát Oroszországban megáldottnak tartják.
Az utolsó előtti héten a Szentháromság, csütörtökön, Caramel kezdődik paraszti otthonokban - sült piték, sütemények, Kurniki, tojás, lapshinniki, Suharnikov, levest főzni baromfi. Ezután az erdőkbe mennek ezekkel az ételekkel, eloszlatják az asztalteret a fák alatt, enni és sört inni. Az elágazó nyírat választják, a fiatalok párokra oszlanak és a koszorúkat fürték fel, anélkül, hogy megszakítanák az ágakat a fáról.
Pünkösdkor. A Szentháromság napja.
A Pünkösd visszahívás és magasztalják az ereszkedést a Szentlélek az apostolokra formájában lángnyelvek. A neve ennek a Pünkösd volt, mert ez az esemény megtörtént az ószövetségi Pünkösd, amelyet ünnepelte után a zsidó húsvét a 50. napon. Ez az ünnep a Szentháromság napja. Az utóbbi név annak a ténynek köszönhető, hogy a süllyedés a Szentlélek megnyitotta sovershitelnaya tevékenysége a harmadik személy a Szentháromság és tanításait az Úr Jézus Krisztus, a Szentháromság Isten és a részvétel három személy az Istenség a üdvrendben az emberi faj elérte a tökéletes világosság és a teljesség.
A zsidók pünkösdje a három nagy ünnep között volt. Azon a napon a Sinai-törvény ajándéka, amelyet a zsidók 50 nappal az Egyiptomból való távozásuk után fogadtak, emlékeztettek. Ez az ünnep ünnepélyes és örömteli volt, és nagy számban Jeruzsálembe gyülekeztek, hogy megköszönjék Istennek a törvényes áldozatot. Ezt kötelezőnek tartották azoknak a zsidóknak, akik más országokban éltek.
A harmadik óra (a mi - kilenc órakor reggel) az emeleti teremben (ApCsel 1,13), melyek után a Krisztus mennybemenetele állandó imádság, az apostolok, hirtelen ott volt a zaj az égből, amely betöltötte az egész házat, és hallotta, messze túl a határokon. A levegőben volt egy sor lángnyelvek, akkor röviden esett a feje az apostolok és az egyetlen fény, de nem égett. Ezek a külső jelenségeket, majd a belső, a szíveket történik apostolok - „tele vannak TNI Szentlélek”. És a Szentlélek örökre töltötte az apostol lelkét.
Mivel nem testvérű, a Szentlélek szenzoros jelet választott, hogy láthatóbbá tegye jelenlétét. "Mert", állítja St. Görög a teológus, - ahogy az Isten Fia nyilvánvalóan megjelent a földön, nyilvánvalóan szükség volt a Szentlélek megjelenésére is. De "senki ne gondolja", Szent. Nagy Leó, a láthatóan testes szemmel, a Szentlélek leginkább isteni lénye volt. "Az ember látása, mivel nem érti az Atyát és a Fiút, így nem látja a Szentlelket."
Amint az isteni lángját az apostolok lelkében meggyújtották, felemelték az égre a dicséret és a hálaadás szavát a Nagynak az Isten emberi erényében való örömeiben. És minden egyes kedvezményezett elkezdett beszélni az ismeretlen ország nyelvén, ahol soha nem volt. Az apostoloknak ez a tudása a Szentlélek ajándéka volt, amely az evangélium igazságának világszerte történő terjesztéséhez szükséges.
Eközben az égbolt zajja sok zsidót vonzott a Sion szobájába. Őket sújtotta egy váratlan jelenség számukra: Krisztus tanítványai, a galileaiak eredet szerint, írástudatlan és tanulatlan, hirtelen beszélt idegen nyelven. És nem számít, milyen sokszínű a tömeg gyűlt össze a saját eredetét és a nyelv, minden, de hallottam egy prédikátor, aki dicsérte Istent a nyelv hazája. Meglepő sok vált horror, de ott is voltak gonoszok, hogy „gúnyos mondta, hogy” az apostolok „tele új bor” (ApCsel 2,13). Aztán Szent .. Péter apostol adta első prédikáció, amelyben rámutatott, hogy a dicső esemény kelt, a mai napig, a teljesítménye az ősi próféciák és a befejezése a nagy oka a megtakarítás az emberek, ami játszott a földön megfeszített és feltámadott Úr Jézus Krisztust. Egyszerű és tömör volt az első keresztény prédikáció, de a szája Péter apostol megjövendölte a Szentlélek szavait behatolt a szívét, akik hallottak, és legyőzni őket kitartás.
Miután meghallgatta, „ők megkeseredének szívükben, és azt mondta Péternek és a többi apostoloknak: Mit cselekedjünk, a férfiak és a testvéreim?” „Térjetek meg és keresztelkedjetek mindenki közületek a Jézus Krisztus nevében, a bűnök bocsánatára; és megkapjátok a Szentlélek ajándékát ", válaszolta Péter. Miután ezeket a dolgokat, „kik örömmel fogadta a” azonnal megbánta, hitt, megkeresztelkedett, és a Church of Christ „adtunk azon a napon mintegy háromezer lélek” (ApCsel 2: 37-41). Így, a Szentléleknek a hitetlenek feletti teljes győzelmével, ez az esemény véget ért. Háromszor Jézus Krisztus adta tanítványainak a Szentlélek előtt, szenvedés - implicit (Mt 10:20), a feltámadás a lélegzet - pontosabban (János 20:22), és most küldött neki nagyon.
Descent a Szentlélek az apostolokra, sőt, a megnyilvánulása hatalmát bennük, azok megnyitása az ő különleges jelenlétét. A Szentlélek előbb az emberi fajban játszott: Pátriárkában, prófétákban volt, minden lélekben tiszta; nélküle soha nem volt egyetlen igazán jó cselekedet. De a hatalma megnyilvánulása az apostolokban a legfontosabb az egész emberiség számára. A Szentlélek eljött, hogy befejezze, amit indult Megváltó: nem az apostolok képesek az evangélium hirdetése az egész világon, hogy megtanulják az emberi faj az isteni ajándék, amely már megszerezte neki a szenvedéseket Isten Fia.
A Szentháromság ünnepe az apostolok által megalapozott. Nap után a süllyedés a Szentlélek, elkezdtek évente megünnepeljük pünkösdkor, és megparancsolta, hogy emlékezzen erre az eseményre minden keresztény (1Kor 16: 8), (ApCsel 20:16). Anyaszentegyház emeli az általános dicséret a Szentháromság, és inspirál minket, így énekelte: „Beznachalnago Atya és a Fiú és a Sobeznachalnago Soprisnosuschnago és Presvyatago Spirit” - „Trinity egy lényegében azonos, és az elejétől kezdve.”
A IV században Szent Bazil állították térdelő imákat olvasni a mai napig az ünnepi vesperás. Megmenteni azokat, akik hisznek az állam a félelem, és azokat képes példáját követve az apostolok, hogy kötelezzék szemérmes genuflections és imák tiszteletére a Szentlélek, a méltó fogadását a felbecsülhetetlen értékű ajándéka Isten kegyelmének, hogy el kell végeznie Vespers majd a liturgiát.
A Szent Pünkösd napját az ókortól kezdve a Szabadító Krisztus Egyházának születésnapjának tekintették, amelyet nem az emberi értelmezések és értelmezések elvesztése teremtett, hanem az isteni kegyelem.
Áldd meg mindannyiunk Urát, és irgalmazd a te irgalmadat ezen a napon, hagyd, hogy a szívünk tiszta legyen a bűntől, lelkünk boldoguljon a szeretet által. Atya, Fiú és Szentlélek nevében. Ámen.