A misztérium legenda mítoszainak története történeteinek rejtélyei
HOGYAN KÜLFÖLDI TÁMOGATÓK VONATKOZIK A HOMELANDOT
Családi rend
Nyilvánvaló, hogy a családban a szeretet megőrzését elősegítő, elveszett hagyományok és rítusok visszaszolgáltatása érdekében szükség van teljesebb információra a mi ősi őseink életében.
Ehhez mélyre kell lépnünk a történelmi múltba, a kommunális-klán rendszerig, amikor egy férfi és nő, akik egymásba szerelmesek, megteremtették gyermekeik, unokáik és dédunokáik barátságos közösségét.
Most egy férfi és egy nő nem tarthat még közeli hozzátartozókat - gyermekeiket. Alig nőnek, hajlamosak azonnal elhagyni szüleiket. Elhagyják a szállót, egy fizetett lakásért, gyakran az anyagi helyzet rovására, de elhagyják.
Igen, vannak gyerekek! Sok párok szétszóródnak, még a gyerekek megjelenése előtt vagy röviddel a megjelenésük után.
A kommunális-törzsi rendszer több ezer éve létezett az előtörténeti Rusban. Ezt jellemzi a válások hiánya és a legerősebb családok másokkal összehasonlítva társadalmunk későbbi szociális berendezései.
Csak az igazi szerelem lehet egyfajta. A múltban a felnőtt gyermekek sokkal könnyebb elhagyni a családot, mint most. Vonatkozom a doknyazheskoy Oroszország időszakára.
Amikor a fiatalok szeretik egymást, ha nem elégedett a kapcsolatot a szülőkkel, akkor hagyja otthon, és felépíti saját házat az áhított terület takarmány az erdőben, majd kezeljük a földet, hogy megszerezzék farm. De nem mentek el. Ezért a család alapítói megértéssel és szeretettel kezelték őket.
Meg kell vizsgálnunk ezt az időszakot, és racionális magokat kell bevezetnünk a modern időkbe, amelyek segíthetnek erős családok építésében.
De hogyan, hogyan juthat el az emberek életének ezen időszakára vonatkozó információhoz, ha az orosz történelem csak a keresztény korszakot írja le?
Emberünk történelmi múltjára is szükség van arra, hogy meghatározzuk: az ókori rituálék és a kultúra önmagában eltűnt, mivel fölösleges vagy több ezer éves hagyományt szándékosan megsemmisítettek?
Ha önmagukban eltűnnek, akkor nincs szükség a történelmi múlthoz, mivel az emberek maguk is elutasították az ókori kultúrát, ezért szükségtelenné válták, és így nem fogják megtenni.
Ha az ősi hagyományokat szándékosan megsemmisítették, akkor meg kell érteni, hogy ki, milyen célból. Megérteni, megtalálni őket, és bemutatni őket a közösségnek értékelésre.
Talán az ókori rituálék és hagyományok magukban rejtenek magukban az emberi létezés titkait, amelyek felfedése nélkül folytatjuk majd a mélységbe lépést, kiszabadulnak és szenvednek a családi összeesküvéstől.
Gyakran beszélünk nagyszabású háborúkról. A családi konfliktus azonban gyakran minden résztvevő számára fájdalmasabb, mint az iraki háború vagy az izraeli események híre.
Emlékeztem mindent, amit tudott az ókori Oroszország, és úgy döntött, az egyetlen szál, amely keresztül vezet labirintusában történelmi fikció válhat, furcsa módon, első pillantásra, a hódító Dzsingisz kán. Vagy más szóval, az úgynevezett trohsotletnego mongol-tatár iga Oroszországban.
Igen, mert ez az időszak kezdett, hamarosan a kereszténység után, amikor őseink hagyományait még nem teljesen megsemmisítették. És azért is, mert Dzsingisz kán talán a legfényesebb, legérdekesebb és felvilágosult személy az idejében.
Nem csak azért, mert ő és utódai meghódították a világ felét, kíváncsi vagyok, hogyan tették. Egyszerre elmondom, hogy hadseregük ebben a kérdésben másodlagos szerepet játszott.
Történelmi forrásokból ismert, hogy a Dzsingisz kán számos országba küldte expedíciókat, köztük Kínát és Indiát, amelyet a bölcsek hoztak neki.
A bölcsekkel folytatott beszélgetések során sok időt töltött. Megpróbáltam meghatározni az emberi létezés jelentését a Földön, megtalálni a halhatatlanságot. Más szóval, összegyűjtötte a különböző népek bölcsességét, és jól tudhatta az ókori orosz társadalmi berendezkedését.
És ahogy kiderült, volt. Meggyőződésem, hogy ennek az információnak köszönhetően családja, fiai és dédunokai évszázadokon keresztül ellenőrizhetik az úgynevezett, sok ország ismeretét. Nem tettem fenntartást, nem ország, nem nép, engedelmeskedett, nevezetesen, hogy tudom, ezeknek az országoknak a népét elfoglalva.
Valaki fog gondolni: de vajon mi lehet az ősi családi hagyományok, rituálék, a szeretet megőrzésére alkalmas tudása, kapcsolódni az államok sikeres alárendeléséhez?
Ne légy sietve, hogy meglepődjék - a legközvetlenebbek, és ezek a tudások - erősebbek, mint a katonák millióinak és még a legmodernebb fegyvereknek a kardjai.
Nem vállalom, hogy leírja a tatár-mongol szabály háromszáz éves időszakát Oroszországban. Csak egy, de nagyon jellegzetes és érdekes epizódot fogok leírni - a Vladimir-Suzdal fejedelemség meghódítását.
Rólam gyűjtöttem információkat különböző forrásokból. Következtetések: próbáljunk együtt csinálni.
Khan Baty, Dzsingisz kán unokája, Vladimir városa 1238 tavaszán rejlő titokzatos és titokzatos manőverét a krónikák, a modern történelmi források és az egyházi irodalom említi. Mi a rejtélye? Itt van az, amit az évkönyvekben mondanak:
„Figyelembe Ryazan 1237 Baty tavaszán 1238 lovasával tört be a város Suzdal”, és további jelentett a különböző egyházi forrásokból, Suzdal égett, és a lakosság részben megsemmisült, részben elfogták. Ugyanezekben a forrásokban sokan szólnak az "emberekkel szemben elkövetett atrocitásokról".
Azonban a világi történészek pontosabban és bátran leírják a helyzetet. Például az Állami Vladimir-Suzdal Múzeum anyagaiban az alábbiakról beszélünk:
„A tatárok összetört táborokba, közel a város Vladimir, miközben ők maguk mentek, és vett Szuzdal, és Szűz Mária (katedrális) kifosztották és felgyújtották a herceg udvarában, és a kolostor Szent Demetrius égett, míg mások kifosztották; és a szerzetesek és apácák a régi, és a papok, a vakok és a sánták és vakok, és túlhajszolt, és az egész nép kivágjuk, és hogy a fiatal szerzetesek és a szerzetesek és papok, és feleségeik, és a diakónusok és feleségeik és lányaik , és a fiai - elvitték mindenkit a táborukba, és maga is Vlagyimirhoz mentek.
Ahogy láthatjátok, Baty elcsábította az egész lakosságot. Megsemmisítette a régi magas rangú szerzeteseket, elvette a fiatal foglyokat. Nem égett, és nem az egész várost, hanem Suzdal fejedelmi rezidenciáját, templomát és monostorát rabolta el.
És most próbáld meg megoldani a titokzatos rejtélyt. Miért, amint azt a dokumentum mondja: "A tatárok a táborukat táborozták Vladimir városából, és elmentek és elvitték Suzdalt"?
Bármely katonai történész, sőt egy modern katonai vezető is azt fogja mondani, hogy ez a manőver ellentétes a katonai taktikával.
Rendezzük el a tábort egy nagy erődített város falainál, hagyjuk, és a kisebb hadsereggel költözzünk. Ez öngyilkosságnak felel meg.
Az akkori Vladimir-Suzdal távolság 35 km volt. Terepnapos kereszteződés lovakon.
A Suzdal elfogása legalább még több napot vett igénybe, majd visszalépve egy újabb napot.
Valójában csak egy nap elég lenne a katonáknak - Vlagyimir védőinek, hogy kiszálljanak a megerősített városból, és összetörik a hadsereget csapatok nélkül.
Vegyél fel pótlókat, tartalék tegezőket nyilakkal, élelmiszerekkel, támadó létrákkal és kő-dobóeszközökkel, ezáltal megfosztva az ellenségtől nemcsak a támadás lehetőségét, hanem általános harci képességét.
De nem jöttek ki. Miért? Talán nem tudták, hogy Batu hadserege elhagyta a tábort? Tudták. A jobbágy falainak magasságából látható ez, és a cserkészek jelentették.
Talán Batu hadserege annyira sok volt, hogy a tábor egyik őrzője elég volt ahhoz, hogy visszavágja a támadást?
Eredetileg a történészek ezt magyarázzák. Mint például, a Golden Horde emberek száma közel egymillió volt. Aztán rájöttek, és elkezdték csökkenteni a számokat: akár 130 ezer, és általában általában 30 ezret.
Természetesen csábító lenne a vereséget egy sokkal jobb ellenséges erővel magyarázni. További objektív tudósok kezdték azt mondani, hogy abban az időben teljesen lehetetlen volt mozogni egy milliós hadsereggel.
Millió kardot, a kocsivonattal együtt, három millió ló van. Egy ilyen állomány, ha egy helyen tartja, még nyáron is meghal az éhségtől, mivel az egész füvet meg fogja taposni. És télen általában nem elegendő a takarmány. Így a szám 130-30 ezerre csökkent. Elég szégyenletes alak. Összesen a százharmadik ezer hadsereg Batu csendben, egyenként, meghódítja az orosz fejedelemségeket és az egész országokat. De ez a szám túl magas. Az akkori orosz fejedelmek leigázására, a Dzsingisz kán által a leszármazottaikra hagyott ismeretekkel, még az ötvenezer nagyságú hadseregben sem volt szükség.
Elégséges tudás az orosz nép életformájáról, az orosz családokról és a tudáson alapuló helyes politikáról. És miután megtörte a táborát Vlagyimir városában, Baty nem ment Suzdalba hadseregével, de kis küldeményt küldött neki, hogy elvegye. Ezért a Vladimirs nem hagyta el a megerősített várost, hogy legyőzze a táborot, és elpusztítsa az ellenség katonai alkalmazkodását.
És tudod, hány napot és éjszakát igényel egy kis otryadiku Batu meghozatalának egyik szellemi nagybetűkkel akkor Oroszország, körülvéve az időben, több mint fél tucat kolostorok, várak, a legendás város suzdal?
És egyáltalán nem. Egyszerűen egyenesen a városba ment, és leégette a hercegi rezidenciát, aki menekült a csapattal, meggyilkolták az összes magas rangú papságot, és a fiatal szerzeteseket foglyul ejtették. És a herceg és a csapata, akkor a mongolok felszedtek a város folyóján, és megsemmisültek. Valaki fog gondolni, hogy van ez? Hol van a bátor orosz nép, a szelleme rendetlen és a szabadság szereti?
Hamarosan azt fogom mondani, hogy minden rendben van az orosz nép és az ő szellemével. A logika diktálja: az emberek, akik tapsolják a Suzdalból visszatérő embereket Batu kis csoportjába. Kvas adta a katonáit, és a Vladimir közelében fekvő tábor felé tartott.
A dolog az, hogy az emberek nem tekintették a város Suzdal akkori saját városát. Inkább úgy vélte, hogy a fejedelmek, akik benne éltek, árulónak, és a papoknak, mint idegen betolakodóknak és rabszolgáknak. Ezért szaporodtak az emberek felkelései az elviselhetetlen elnyomás ellen.
Az állami Vladimir-Suzdal Múzeum dokumentuma szerint:
"A 13. század végére 8 kolostor volt Suzdalban. A fejedelmek és a keresztény vallás képviselői által alapították, nagy szerepet játszottak az új földek fejlődésében és katonai veszély esetén erődként szolgáltak. "
"A XVI. Század XV. Századának végén az egyház az ország harmadik legjobb földjét birtokolta, és arra törekedett, hogy alárendelje a nagyherceg erejét. A XV. Század vége óta az állam megpróbálja korlátozni a szerzetesi és egyházi földtulajdonokat és szekularizációját, vagyis a teljes felszámolást.
A föld kérdése két ideológiai áramlást hozott az egyházon belül: iosiflianstvo és nem covetousness. A szerzetesi tulajdon első jellegzetes védelmére; a második - a belső önfejlesztés és a monasztikus megszerzés elítélésének gondolata.
Az Iosifliánok ideológusa a Volokolamsky kolostor apácája, József, a nem-birtokos a Kirillo-Belozersky kolostor, Neil Sorsky szerzetesje.
A Suzdal kolostorok és papok, mint a nagy földbirtokosok, határozottan a Josephitesek oldalára emelték. A 16. században azonban a nagyherceg ereje nem volt képes szekularizálni, és a földi gazdagság az Egyház gazdagsága tovább nőtt, bár korlátozott mértékben. "
Annyira baszik. Az orosz földek egyharmada a papsághoz tartozott, aki Konstantinápolyból érkezett.
A kolostorok a legnagyobb serf tulajdonosává váltak. És a szerzetesek nem művelték a földet, hanem szarvasmarhát, de jobbágyokat.