A majakovszkij lyrics, Mayakovsky Vladimir szimpátia és kedvesség témája
Lyuk hős V. Mayakovszkij egy erős és büszke ember előtt áll előttünk. De lelke nem kő és nem száraz tollfű. A mell e nagyszerű és bátor ember veri a gyengéd és szeretetteljes szívvel szeretni hűségesen és nagylelkűen megbocsátani.
A vers: "Így lettem kutya" - dühös támadás az emberi lélek keményedése ellen. A költő meggyőzően megmutatja, hogy a düh önmaga fáj, és érezte ezt az érzést. V. Mayakovszkij azt állítja, hogy az ilyen érzelmek a kutya sokasága, és nem egy nagyon szervezett gondolkodó egység. A dühös ember nem tehet kellemeset mások számára:
Valaki kiáltott egy jó estére.
Nem lehetek ember.
V. Mayakovsky hangsúlyozza, hogy összetett és zavaros világunkban különös figyelmet kell fordítani az állatokra - azokra a törékeny és védtelen lényekre, akiknek szeretetre és gondosságra van szükségük. A "Jó hozzáállás a lovak felé" című versben az ember természetes kedvességére, humanisztikus jellegére utal.
A hangja nem zavarja a sóvárgást.
Tehát a versben általánosságos kép egy személytelen tömegről. A szomorú érzést egy bukott ló okozza, de még enyhébb benyomás keletkezik, amikor megvizsgálja az edzett embereket. Úgy tűnik, hogy a ló sokkal intelligensebb és kedves teremtmény, mint az ember. Ezt a nézetet hangsúlyozza a lovak síró szemében is. A lírai hős komfortolja a lovat, őszintén szimpatizál vele. És a ló feláll. Tehát Mayakovsky azt mutatja, hogy a jóság nagyszerű hatalom.
A ló története segít a költőnek elmesélni az olvasókat saját magányáról az emberi világban. A mű plotja csak egy extra okot ad arra, hogy a mohó és durva, világos és humánus (mindkettő lelke, mind a társadalom egésze) arányára gondoljon.
A vers elején lévő onomatopoéia nemcsak utánozza a patkók tengelykapcsolóit, hanem a rablás és az erőszak jelentőségét is hangsúlyozza:
A munkálatok egy kis, de tágas tájrajzot folytatnak, amely metaforára épül:
V. Mayakovszkij elsajátította a művészeti tér szervezésének különböző technikáit és módszereit. Költő sikeresen használja a képeket, a nevetés és a divat kidomborodó nadrág, amely újrateremti az egész kép egy merész tömegben.
A kutatók gyakran hasonlítják össze V. Mayakovszkij munkáját S. Yesenin "Kutya dalával" című drámai fináléjával: "
És süketesen,
Amikor kigondolnak a nevetésbe,
A kutya szemei meggörbültek
Arany csillagok a hóban.
Ez a két alkotás összekapcsolja az ember és az állatok közötti mentális kapcsolat témáját. A Mayakovsky vers azonban hat hónappal korábban megjelent.
A hangulat és a kreatív módon ez a vers szervesen kapcsolódik a költő korai kreatív munkájához. A munka filozófiai mélysége nyilvánvaló. A kutatók meglátják mély kapcsolatait az FM kreativitásával. Dosztojevszkij (különösen a "Crime and Punishment" regény boldogtalan bosszúságának képével).
A költő munkáit egy piercing őszinteség veszíti. A szövegének hagyományos műfaja egy üzenet. Ez az, ami átadja a vallás kezdetét, oly mélyen érezte magát, például a "Lovagolva vagy párizsi" versben. Egy szóval, amikor a költő írja a legszomorúbb, megható és fájdalmas.
A "párizsi" verset a szerencsétlen asszony sorsának, a nagy szerencsétlenségnek szánta.
A "párizsi" versben debütál a gyönyörű tengerentúli élet illúziójára, amely egy romantikus gondolkodású ember elméjében alakul ki. Az emberek csak a párizsi társadalom paradicsomát látják. Az álmokban könnyű, boldog, ünnepi képet rajzolnak el, elfelejtik, hogy azok mellett, akik ilyen életet élveznek, van egy tenger azoknak, akik ezeket az örömöket kínálják a pokoli munkálkodás költségeihez:
Képzeli el
nyitott nyakkal,
Ne gondoljon magára!
a párizsi nőn
"Párizsi nőm" - hangsúlyozza V. Mayakovszkij. A szekuláris szépségek hátterében ez a szegény nő Cinderella-ként néz ki, de a költő közel áll a sorsához. A tisztító nõ kemény munkássága tiszteletet és szomorúságot idézi elõ, mert a sors csak kísérleteket küld heroinokra.
A neologizmusok ebben a munkában arra irányulnak, hogy hangsúlyozzák a túlzás arrogáns boncolását: ékszereket (gyöngyöket és gyémántokat). Egy másik fényben az élet ugyanabban a Párizsban, a világ divatjogalkotójában, egy egyszerű női munkásként jelenik meg. Nem küldött rajta a finom ibolyák rajongói, nincs pénzük elegáns selyem harisnyanadrágra. Egész életében a párizsi étterem vécéjében a büdös pocsolyák között halad. A kegyetlen fizetés legrosszabb munkájának elvégzése, egy nő szegény és boldogtalan a Montparnasse burjánzó életének buja farsangjában.
A szánalom és a könyörület a költőt a legvakabb és legszegényebb lények felé mutatják az ember kegyetlen világában. Nagyon sajnálom V. Mayakovszkij tisztító Ville-t a "Fekete-fehér" versből. Van és nem lehet igazság, ahol a faji egyenlőtlenség és az emberi ember általi kizsákmányolása virágzik. Az erősek olyan írásos törvények, amelyek megvédik őket és tulajdonukat. A többinek elégedettnek kell lennie a bárból származó maradékokkal.
V. Mayakovszkij úgy vélte, hogy a költőnek meg kell védenie a gyengéket és a szegényeket. Ennek nevében írta a munkáit.
Ennek oka a mai jellegét Majakovszkij költészete, hogy az elejétől a végéig impregnált őszinte szeretet az emberek, hogy szülőföldjükön. Csak egyszer megérintve ezt a költeményt, lehetetlen elfelejteni. A "A hangom tetején" című verset a mai napokban hangzik:
A versem el fog jönni
az évszázadok gerincén keresztül.
Végtelen hiedelem egy fényes jövőben Oroszország számára, amellyel a költő a "Jó!" Című versét alkotta:
Maga a költő, legjobb versei és versei nem felejtették el. A versengés területén újító ötleteket tanítványai és követői is felvetettek (Nikolai Asejev, Andrei Voznesensky). A nemzeti boldogságnak számító költő harcos neve díszítette irodalmunk arany alapját - klasszikus örökségét.