A korai festészet
Együtt az építész Brunelleschi és a szobrász Donatello, Masaccio alapítója volt a művészet a korai reneszánsz, amely jóváhagyta a festészet új esztétikai elképzeléseket a világ és az ember, az új grafikai elveket. Kialakulása Masaccio művészként folytatódott a légkörben nagy társadalmi és kulturális fejlődés Firenze, egy széles körben elterjedt a humanista eszmék, a formáció elveinek reneszánsz építészet és szobrászat. Masaccio kezdte művészi munkáját, amikor Masolino festette a Brancacci kápolnát a firenzei Santa Maria del Carmine templomban. Ez a freskó festmény a Mazaccio legjelentősebb munkájának számít, itt járt az újítás. Az a tény, hogy a reneszánsz előtt a térkép képének problémája soha nem emelkedett a művészetben. Ezért a Masaccio egyik fontos eredménye a tér mélyreható képalkotó rendszerének kifejlesztése egy közvetlen központi perspektívával, később olaszul. Tükrözte a világ felé mutató új attitűdöt, amely a kép középpontját a csökkenő perspektivikus vonalak középpontjává tette. Masaccio is először, hogy annak szükségességét, hogy át a számokat a csökkentés, ha megnézzük őket alulról, és keresztbe-bank írásának, amelyben minden a számok ábrázolt lábujjhegyen. Elindította a testhelyzetet, a mozgást, a festészet impulzusát, vagyis a valóság képét.
Az egyik festmény, mint Krisztus, a gyógyulás a megszállott, ott is szép a home run, végre oly módon, hogy azok egyidejűleg jelenik meg, és a külső és belső, mivel ez sokkal nehezebb, hogy őket nem az első, hanem a sarokban.
Műveiben Masaccio nagyon könnyű volt, és szerette a függönyök egyszerű egyszerűségét. Keze tudományága történik tempera festmény, amely ábrázolja a térdelő Madonna gyermekével a karjában az első Szent Anna. A templom a San Nicolo helyezünk egy mólón készült tempera festés Masaccio kefe, amely ábrázolja az Angyali üdvözlet, majd építési sok oszlopot, szépen átment a jövőben: amellett, hogy a tökéletes kép készül a fogyó színek, úgy, hogy apránként halványabb, az elveszett szem előtt tartva. A Santa Maria Novella, ahol van egy kereszthajó, Masaccio freskó kép a Szentháromság található oltár fölötti Szent Ignác, és oldalán - Madonna és Szent. Evangélista János, gondolkodva Krisztus keresztre feszítéséről. Oldalán két térdelő adatok, amelyek, amennyire meg tudjuk ítélni, portréi ügyfelek falfestmények; de kevéssé láthatóak, mert arany díszekkel vannak zárva. Amellett, hogy a számok ott különösen figyelemre méltó polukorobovy Arch, perspektíva és négyzetekre osztva töltött rozetták, amelyek olyan jól csökken és növekszik a hosszú távon, úgy tűnik, ideiglenesen elfojtott a falban. A munka „Trinity” által Masaccio először használt karton - előkészítő rajzok segítségével négyzethálót át a falon. A képi munkában való ilyen munkamenet a reneszánszban széles körben elterjedt. Masaccio is írt a táblára a Santa Maria Maggiore közelében az oldalsó ajtót, ami a San Giovanni, a kápolna, a Madonna, Szent Catherine és St. Julian; A határon több apró figurát ábrázolt St. Catherine, valamint a St .. Julian, aki megölte apját és anyját, és középen ábrázolta Jézus Krisztus születését.
A templomban a Carmine Pisa a táblán belül a kápolna elhelyezett, a kereszthajó, festett Madonna és a gyermek, és a lábuk - néhány angyal, aki hangszeren játszani; egyikük, a lant játszik, figyelmesen figyel a hangok harmóniájára. Középen a Madonna, St. Peter, St. Keresztelő János, Szent. Julian és St. Nikolai olyan ember, aki tele van a mozgással és az életével. Alább, a határban apró figurák és jelenetek vannak az említett szentek életéből, és középen - három mágia, akik ajándékokat adnak Krisztusnak; ebben a részben több lovat írnak le a természetből oly élénken, hogy lehetetlen jobban kívánni; a három király gyülekezetéből származó emberek különböző ruhákban vannak öltözve. A tetején a kép néhány négyzetből ér véget, a szentek sokaságának képével a keresztre feszítés körül. Úgy vélik, hogy a püspöki öltözetben lévő szent alakja, aki ugyanabban a templomban van, egy freskóban, a kápolnához vezető ajtó közelében, szintén Masaccio.
Csak abban az időben, amikor ezt a munkát végezte, a Karmin templomát megszentelték. Ennek emlékére esemény Masaccio a kapu fölött kivezető a templom a kolostor udvarán írta Veronese zöldek minden rítus, ez történt: ő képviselte számtalan polgárok, akik a kabátok és csuklyát vonul a menet. Közülük bemutatta Filippo fa cipő, Donatello, Masolino da Panicale - gazdája, Antonio Brancacci, megparancsolta neki, festett-kápolna, a Piccolo igen Udzano, Jáván di Bichchchi dei Medici, Batolomeo Vallauris.
Ott ábrázolta Lorenzo Ridolfi, aki abban az időben nagykövet a firenzei Köztársaság Velencében. Azt írta ott a természet nem csak a címe a nemesek, hanem a kapu a kolostor és a portás a kulcsokat a kezében. Ez a munka valóban más nagy tökéletessége miatt Masaccio sikerült olyan jól elhelyezett a tér ezen a területen a szám az emberek öt vagy hat sorban, hogy az arányban és megfelelő csökkentett, amint azt a szemet, és ez igazán tűnt, mintha ez valami csoda. Különösen sikerült tegyék, mintha élne, hogy ennek következtében az arányosság, amit tartott, ami minden ember nem azonos magasságban, de egy nagy megfigyelési megkülönbözteti a kis- és vastag, magas és vékony. Minden lába egy síkra van állítva, és jól vannak, egymás után, szerződésben vannak.
Ezt követően Masaccio visszatért a Brancacci kápolnához, és folytatta a jeleneteket a St. Peter kezdődött Masolino, és része a diplomát, azaz - a jelenetet a Szentszék, a gyógyítás, a halottak feltámasztása, végül gyógyítani a béna árnyék, ahogy áthalad a templomban együtt St. John. Többek között kiemeli a képet, ahol Péter, Krisztus parancsára, kivonja a pénzt a hal hasából, hogy megfizetse a tiszteletdíjat. Amellett, hogy a kép az egyik az apostolok a mélyben a kép, ami ad neki egy portré Masaccio tette, hogy magát a tükör segítségével olyan jól, hogy úgy tűnik, csak él - itt látunk a harag St. Péter és a figyelmet az igények az apostolok, amely a különböző pózok körül Krisztus és megvárja a döntést a vitalitás a mozgás, hogy valóban úgy tűnik, él, különösen St. Péter, akinek a vére a fejébe ömlött, mert lehajolt, és igyekezett pénzt szerezni a halak hasából; és még jobb - a jelenet, amikor fizetni kell a fájl; Itt láthatod az izgalmat, amellyel pénzt tart, és a gyűjtő kapzsisága, aki kezében tartja a pénzt, és örömmel néz. Masaccio írt egy másik feltámadást a király fia, Szent Péter és Pál, de a művész halála miatt ez a munka befejezetlen maradt, majd befejezte Filippinót. A Szent Keresztség színhelyén Péter nagyra értékeli az újonnan megkeresztelt, a hidegtől megrémült egyik meztelen alakját. Gyönyörű megkönnyebbüléssel és puha módon írták, amelyet mindig a művészek tiszteltek és csodáltak.
Ott is írt olyan élénk és szép, hogy még néhány gólt, azt lehet mondani, hogy nem művész, hogy a korszak nem közeledett annyira modern, mint Masaccio. Művei végtelen dicséretet érdemelnek, és elsősorban azért, mert ügyességével gyönyörűen irányított. És ez bizonyítja az a tény, hogy minden a legnagyobb hírű szobrászok és festők utána dolgozik ezen a kápolnába, és tanulmányozzák, elérte a tökéletességet és a hírességek, nevezetesen Fra Giovanni da Fiesole, a Fülöp-szigeteken, diplomáját kápolna Alesso Baldovinetti, Andrea del Castagno, Andrea del Verrocchio, Sandro di Botticelli, Leonardo da Vinci, Michelangelo Buonarroti. Ezután - Urbino Rafael, aki gyönyörű módon kezdte meg a kezdetét.
Mindazok, akik megpróbálták elképzelni egy művészeti folyamatosan küldött tanulni a kápolnában, hogy elfogadja utasítások és szabályok elsajátítását számadatok Masaccio. De, bár a munkálatok Masaccio élvezte, mint egy nagy megtiszteltetés, de van egy véleményt osztja számos azzal a szilárd meggyőződéssel, hogy ő hozta a művészet még, ha a halál elrabolta őt a kor huszonhat éves vagyok, nem érte meg ilyen korán. Vajon az irigység, sőt, talán minden, ami szép általában rövid életűek, de meghalt az ő elsődleges. Olyan hirtelen elhagyta, hogy sokan azt gyanítják, hogy nem egy másik baleset volt méreg.
Azt mondják, hogy amikor Masaccio halála után, Filippo di Sir Brunelleschi elmondta: "Masaccio halálával a legnagyobb veszteséget szenvedtük el". Szomorúan bántotta, különösen, mivel az elhunyt nagy gondossággal elmagyarázta neki a perspektíva és az építészet számos szabályát. Mazacciót ugyanabban a templomban temették el Karminnál 1443-ban. És ha abban az időben nem emeltek emlékművet a sír fölött, mert életében kevéssé értékelték, majd halála után nem tartották tiszteletben a következő feliratokat: