1. fejezet Bioetika a modern egészségügyben

1. A szakemberek bioetikai tudatának kialakulása

Az egészségügy területén

Az egészségügyi ellátás fejlődésének jelenlegi szakaszában az egyik alapvető problémát az e fontos szféra szakmai tevékenységét végző szakemberek bioetikai tudatának kialakulásában kell felismerni.

Bioetikai tudat - az a terület, a tudat, együttesen és következetesen tükrözi a valóságot formájában bioetikai ismeretek, értékelő attitűd bioetika és gyakorlati megvalósítása jogszabályok, elvek és szabályok, erkölcsi attitűdök és értékek, amelyek irányítják a viselkedését ésszerű és erkölcsi személy helyzetekben morális választás, összefüggő beavatkozása az életfolyamatokba, amely számukra lehetséges vagy valós veszélyt jelent.

A bioetikai tudat a következő funkciókat látja el:

Kognitív funkció kapcsolódik a felhalmozási bioetikai származó ismeretek szellemi távú (szellemi) tevékenység és kifejezett „Bioetikai oktatás”, „bioetikai képzés”;

A szabályozási funkciót erkölcsi attitűdök és értékorientáltságok végzik, amelyek meghatározzák az emberi viselkedést bioetikusan jelentős helyzetekben.

A bioetikai tudat kialakulásában fontos tényezők:

A magatartás ésszerűsége egybeesik a célszerűséggel. Ez azt jelenti, hogy egy személy előre látja az események lehetséges menetét és kimenetelét, és előre, ideális esetben, célként formálja az eredményt, amit el kell érnie.

Az elme célja a magasabb jóért jó szándékban. I. Kant a jóakarat fogalmát az erkölcs sajátosságaként indokolta. Jóhiszeműen látta az egyetlen feltétel nélküli jóságot. Csak a jó akarat értéke saját; ezért jónak nevezik, hogy soha nem válik gonosznak, hanem önmagával fordul. Minden más előnyöket, legyen az fizikai (egészség, erő, stb), a külső (vagyon, becsület, stb), zuhanyzó-nye (önkontroll, meghatározása, stb), a mentális (memória és szellemes stb), azok alapvető emberi, még a saját maguk által, anélkül, hogy a jó szándék lehet használni, hogy becsmérli kormányzati célra. Csak a jó akaratnak van abszolút értéke.

A jóakarat I. Kant megértette a tiszta akaratot - tiszta az előny, az öröm, a világi bölcsesség, és általában minden empirikus motívumtól. Az önző motívumok hiánya önálló motivációvá válik benne. Most meg lehet tekinteni a jóakarat azon képességét, hogy olyan dolgokat hajtson végre, amelyek nemcsak nem ígérik meg az egyénnek semmilyen hasznot, hanem nyilvánvaló veszteségekkel is járnak. A jó akarat önzetlen akarat. Nem cserélhető másra. Nincs ár abban az értelemben, hogy megfizethetetlen.

A „alapjai a metafizika erkölcsök” Kant szerint: „Mivel az elme nem kellően igazodik magabiztosan magatartás felé alattvalóinak, és megfelel minden kedves igényeit (ami ő maga, részben szaporodik), és e célból sokkal inkább vezettek természetes természetű ösztön lenne, és mégis gyakorlati képességünk, vagyis gyakorlati képessége van. mint az egyik, hogy hatással az akarat - hogy a valódi célját meg kell szülni, hogy az akarat, mint eszközt más célra, és a goodwill leginkább nyugodt. Ehhez szükség van az elme szükségességére, ha csak a természet mindig célszerűen jár el ajándékainak elosztásában. Ez tehát nem lehet az egyetlen és minden jó, de ez a legmagasabb jó és feltétel minden mást, még minden boldogság vágyát illetően. "

Reasonableness Th Lovek kiderül, hogy nem csak a képesség, hogy Celes alakú tevékenység, hanem az a tény, hogy ez a tevékenység be van építve a per-kilátások az utolsó (legnagyobb, tökéletes) céljait. A magatartás indokolt ésszerűsége kezdetben és szervesen a legmagasabb jóra irányul.

Az ésszerű viselkedés erkölcsileg tökéletes, ha egy tökéletes cél felé irányul, amely feltétel nélküli (abszolút), és a legmagasabb jónak számít. A legfőbb jó teljesen (abszolút), az emberi tevékenység egészének értelmét jelenti, általános pozitív irányultságát fejezi ki. A bioetikai tudat szempontjából a legmagasabb jó az élet.

Ezért az ok, a jóakarat és a magasabb jó fontos kritérium az egészségügyi szakember erkölcsi dimenziója szempontjából.