Párizs (pard), görög
Párizs (Pard), görög. - a trójai király Priam fia és felesége, Hecuba, a trójai háború bűnöse.
Párizs (Pard), görög. - Priam trójai király és felesége Hecuba fia. a trójai háború bűnözője.
Születése előestéjén Hecuba szörnyű álom volt, mintha egy lángoló fáklyát adott volna, ami Troy-t tűzbe tette. Priam az úrnőhöz fordult, és az álmot úgy értelmezte, hogy Hecuba-nak fia lesz, aki Troy halálát okozza. Bu-duchi egy messzeséges uralkodó, Priam közvetlenül a születés után elrendelte, hogy a csecsemőt az Ida-hegyre vigyék, és gyakrabban hagyta ott az erdőben. Azonban a várakozásokkal ellentétben, Mal-chik ne vesszen: talált és szoptatja a tejét egy medve, majd bevitte a gondjára pásztor Priamosz agelaus on szólította Párizs és kinövi egy szép erős fiatalember. Miután Párizs visszavágta a rablók zenekar támadását, barátok beceneve Alexander (ez a név úgy értelmezhető, mint "a férfiak védelmezője" vagy "a férje védője"). Párizs-Alexandernak nem volt ötlete a királyi származásáról, sem a sorsáról, és elégedett volt az életével.
Egy nap Párizs legeltette a nyáját Ida lejtőin, és mint rendesen, kinézett az Enon nymphoz. amelyet már régóta szerettek. Hirtelen Hermes előtt három istennővel jelent meg: Zeus felesége, a hős. az Athena háza istennője és a szerelem istennője, Afrodite -, és arany almát adott neki, a "Legszebb! Hermes azt mondta Párizsnak, hogy Zeus nevében hazudnia kell az alma azon, aki véleménye szerint leginkább megérdemli. Az a tény, hogy Eris disznó istennõje az ünnepségen a három istennõ között vetette el ezt az almát Peleus király és Fe-tida tenger istennõ esküvõjének tiszteletére. Miután elolvasta a felirat az alma, Hera azonnal elérte őt, de ő megakadályozta Athena és Afrodité. Mindenki a legszebbnek tartotta magát, és egyértelműen megadta a másik két prédikátornak. Egy vita tört ki, és az istennő Zeus felé fordult. hagyjon döntést, akkor ő a legfőbb istenség. Zeusz azonban nem mutatta a legkisebb lelkesedést. Nem is kellett tudatosan lenni ahhoz, hogy tudassa: akinek nem adna almát, a másik két istennő ellene gyűlöli ellene. Ezért Zeus úgy döntött, hogy megszabadul mind a három az alma. Hermes hírnöke nevezte, és elrendelte, hogy menjen velük a Trojához, az Ida-hegyhez. Ott azt mondják, a pásztor Párizs él - egy elfogulatlan személy, akinek nincs fogalma az egész probléma bonyolultságáról, és ezért elégséges a vita megoldására.Tehát Párizs váratlanul magára a bírói szerepben szerepelt a szépségversenyen. Igazság szerint egyáltalán nem volt rá szükség, és már éppen el is menekül Hermesről. de rájött, hogy a bizottság az istenektől és az emberektől származik, és lemondott. Kétségtelenül az almát kézről kézre tolva, Párizs elkezdett az istennőkre nézni. Mindegyiknek ugyanolyan gyönyörűnek tűnt (vagy más módon, ami ebben az esetben ugyanaz a dolog). Az istennők megpróbálták segíteni a szétszerelésében - xia: mindegyik dicsérni kezdte a varázsait, és rágalmazta riválisait, de ez még jobban összekeverte. Végül, a viták hőségében az istennők tovább folytatták az érvelés módját, amely emberi törvények törvénytelen nyomást gyakorolnak a bíróra, megvesztegetéssel. Hera felajánlotta párizsi hatóságot minden ázsiai, Athena - slu-wu és győzelem minden háborúban, Aphrodite megígérte, hogy ő a feleségének a legszebb nők. Ekkor Párizs úgy döntött, hogy saját érdekeire alapozva ítéli meg a vitát. Miért ő egyszerű pásztor uralja Ázsia egészét? Nem kell háború, még akkor sem, ha győztes, mert a katonai szerencse áruló. De gyönyörűbb házasságot kötni, mint a nők - miért nem? És átadta az almát Afroditának.
Az istenek és az emberek egyhangú véleménye szerint a legszebb a nők között volt Elena, Zeus és Leda lánya, a spártai király Tindarya felesége. Ő volt az, aki Aphrodite-t tartotta szem előtt - de a fogás az volt, hogy Elena már Menelaus feleségévé vált, Tin-darey utódjaként a spártai trónon. Azonban a szeretet és a szépség mindenható istennője szemében ez a probléma könnyű volt megoldani. Először is, Párizsnak tudnia kellett a királyi származásáról, és hamarosan történt.
Mivel Hecuba még mindig gyászolt a fia fölött, akit vadállatoknak adtak át, Priam úgy döntött, hogy ünnepélyes játékokat rendez. A győztes volt a legjobb bika a királyi állományoktól, akik az Ida lejtőin legelték. Véletlenül ez a bika Párizsban volt, és a kedvence volt. Ezért Párizs úgy döntött, hogy maga a bika a városba és ugyanabban az időben átveszi a bikát, de látni fogja, ki kapja meg. Látva a birkózókat, akik versenyeztek a játékokban, Párizs úgy döntött, hogy nagyon versenyezhet velük. És a győzelem esetén a bika, amelyet felhozott, visszajön hozzá! E kilátásban bátorított, Párizs engedélyt kért a versenyre, és erőssége és agilitása révén legyőzte mindenkit, köztük Hector általánosan elismert kedvencét. Priam legidősebb fia.Az ismeretlen pásztor gyõzelmében a cári fiai sértõnek látták az õ értéküket, és egy veszekedést váltottak ki, hogy megöljék. Kardjaiktól elhajtva Párizs menedéket keresett az oltáron a Zeusz templomában. Ott látta Priam Cassandra lányát. papnő és próféta, és azonnal rájött, hogy ki áll előtte. Priam és Hecuba rendkívül elégedettek voltak a hiányzó fiú visszatérésével, és ünnepélyesen bevezették a királyi palotába. Csak Cassandra emlékére. hogy Párizs a Troy halálának okozója lenne, senki sem figyelt a szavaira.
Természetesen Priam is részt vett a háborúban. Azonban hamar kiderült, hogy ő nem azok közé tartozik, akik a barátok iránti tiszteletet és az ellenségektől való félelmet keltik. Néha az első sorokban harcolt, néha szerette volna lőni egy íjról egy biztonságos távolságban egy nem baráttól. De leggyakrabban nem vette be az íjat, bár kiváló lövöldözős volt, míg mások harcoltak neki, Priam otthoni szórakoztatásban volt a feleségével. Ezért Hector nem tetszett neki, és a trójai feleségek és városiak egyszerűen gyűlölték őt. Készek voltak megbocsátani őt a háborúért, de a közönségét a város sorsához idegesítette.
Csak a háború tizedik évében Párizs bátorsággal gyűlt össze és bátor és felelősségteljes cselekedetről döntött. Unod már a harcok és a nélkülözés katonák mindkét táborban kezdett zúgolódni, majd kifejezte az arcát a vezetők a véleménye, hogy ha van a királyok között ka-Kie valamilyen számlákat, hadd azokat magad. A nép akaratát olyan egyhangúan fejezte ki, hogy nem lehet figyelmen kívül hagyni. A következő csata elején Párizs az akaiai vezetők egyetlen harcára szólított fel, és természetesen Menelaus azonnal reagált a kihívásra. Ezután glavnokoman-fújás mindkét sereg ünnepélyes esküt bízza a sorsát a háború kimenetele: ha nyer Párizsban Elena még mindig vele, és a Achaeans hazatérhessenek; ha Menelaus nyer. akkor az ellopott kincsekkel együtt visszakerül Elenába. A szerződés megkötése óta fegyverszünetet hoztak létre, amit tartós béke állt fenn a felek között. Tisztában a háború kimenetelével kapcsolatos felelősségével, Párizsban, minden fegyveres elvtársak öröme iránt merészen elment Menelaus ellen. Menelaus azonban alig vette fel a zsarukat, Párizs bátorsága eltűnt. Elfelejtve, hogy Menelaust egy párbajra és saját felelősségére idézték, Párizs visszahúzódott, és az újonnan épült trojansok háta mögé rejtőzött. Hector azonban nyomon követte, szégyenteli, és kényszerítette rá, hogy harcoljon. A gyávaságot legyőzve, Párizs egyetlen erejével egyetlen erejével tette az erejét, de hamarosan legyőzte a földre. Menelaus megölte volna, ha nem Afrodite beavatkozására volna szükség. Homály fedi a felhő a kisállat, Aphrodité, ő vitte a területen, közvetlenül a hálószobában Helena.
Nem kétséges, hogy Párizs elveszett, de soha nem tért vissza Elenába. És akkor trójai Pandarus tört szövetségese újra mirie, lezárjuk esküt, és a trójaiak kellett háborút dacolva jog és tórusz dliness szerződést, és a dolgok nem a végén-bróm. Tehát Párizs nemcsak a trójai háború, hanem a Troy elkövetője is.
Ebben a háborúban Párizs maga halt meg, de mielőtt meghalt, sikerült egy poszt-pok-t létrehoznia, amely hírnevet szerzett az ő honfitársai között: megölette Achilles-t. a legnagyobb akaiai hős. De ez nem is annyira az érdeme, mint Apolló, aki rábeszélte Párizs ezt lövés, és a mu-irányított nyíl repülés sújtotta Achilles-sarka, nem védi páncél. Ugyanakkor Párizs sem volt veszélyes helyen - magas városfalon. Hamarosan megölték Filokte mérgezett nyílját. ami elkerülhetetlen sebet okozott neki. Egy elviselhetetlen csata ellenére Párizs elmenekült Trojából az Ida-hegyre, ahol gyermekkorának és ifjúságának boldog évei elhaladtak és ott haltak meg, akiket mindenki elhagyott. Párizs korábbi pásztorai találták a holttestét, és szerényen eltemették. Elena nem jött a temetésbe: időközben az új férjével, Deiphobval, Párizs öccsével élvezte az életét. De a nymph Enon jött. Párizs első szerelme, és kétségbeesetten rohant a temetkezési kúpra, hogy Párizsba menjen az árnyékok birodalmába.
Párizs egy kicsit szimpatikus ember. Ennek ellenére, az ő neve vésett emléke Liu dei sokkal alaposabban, mint a nevek sok „hős félelem nélkül, és szemrehányás„- talán azért, mert az ő szenvedélye Elena, mert a nagy szerelem sokkal van bocsátva; a három istennő vitája miatt hozott döntése miatt, amely az emberi értelemben leginkább érthető; de talán azért, mert "nélkülem nem lenne Iliad". Azonban ebben az epikus nem történik említés a győzelem Achilles (ha lehet nevezni győzelem), vagy a halál Párizsban a nyilak a Philoctetes ( „” Iliász „végeket a temetkezési Huck-tórusz). Az Odyssey-ben Párizs nem mond semmit. Sorsát Hector halála után, az úgynevezett "Kis Iliad" -on jelentik, amit Mytilene Jlecxy-nek tulajdonítottak. Természetesen Párizs a Troy keserű sorsának számtalan, későbbi munkájában jelenik meg.
Párizsban sok antik vázák, domborművek, mozaikok szerepelnek; Fő témák: '' Rape of Helen 'és a' „The Paris ítélete." Úgy véljük, hogy a bronz szobor „” A fiatal férfi a Antikifery „tett legvalószínűbb Evfranorom kb. 340 BC. e. és 1900-ban kifogott a tengerből, Párizst ábrázolja.
Nevezzük az e mítikus jellegű európai művészek legjelentősebb műveit. A festmények a témája a „” The Paris ítélete „írta: Flor tiysky anonim közepén a 15. században. Jorde-Jaunay vagy egyik tanítványa (miután 1507-ben a kép alatt elégetett bombázása, Drezda 1945), Rubens (a 1626-1639 on-írta az egész négy festmények a shu-Jet), Albani (kép létre az első felében a 17. c. tartott néhány vandál), Boucher (1754), Gauguin (1903, található, a prágai Nemzeti galéria távú) Renoir (1914, ők is létrehozott egy szobor az azonos nevű 1905) elpusztult madridi Prado Múzeum és 1968-ban. A Pásztor
Paris "- önarckép Van Dyck (1621-1628)," Paris és Helena „- egy kép David (1788).
A modern nyelv, a neve párizsi kínai-Nîmes szót szép ', „” csábító „:” „párizsi kerületben városok / Alkalmas Olga Petushki ...„- Puskin,”' Anyegin", V, 37- 39.
Összefoglalva, a középső neve Paris, Alexander - az egyetlen történelmileg valami a nevét három hőskorában: ez a fix, hogy hettita ékírásos dokumentumok - az emberek egymás mellett Ylionom, azaz Troy ... Azt jelentették, hogy a 14. és 13. század fordulóján. BC. e. Hettita király Muvatallish szerződést kötött a király Wheelus (Ilion) nevű Alaksandrus.
- Priam egy "ajándék" ...
- Perseus nagyszerű hős ...
- Pygmalion Görögország mítoszaiban
- Morrigan egy ír istennő ...
- Hecate az éjszaka mestere és ...
- Tyur - a skandináv háború istene