Önnek kell élveznie a cselekedeteinek jutalmát

Meg kell enni a te gyümölcseidet
Sri Sri Ravi Shankar)

Ha ellopott valamit otthonról, akkor természetesen felborulna, nem igaz? És mi történik? Dühös vagy olyan tolvajra, amit nem látsz, nem tudod, ki a tolvaj. Tehát mi történik a fejedben, ha dühös vagy valakire, aki nem előtted van? Fejfájása van, és izgatott állapotba kerülsz, hangulata nem jó.

Azt mondtam, hogy a lopások történelmük óta eltértek. Ez a Karma Bhumi (a karmikus tettek földje). Mindannyian azért jöttünk ide, hogy teljesítsük karmát. Néhányan jó cselekedeteket végeznek, elhagyják, mások rossz tetteket követnek el és távoznak. Mindenki elhagyja, meghal, de élvezi a cselekedeteiket. A tolvaj előbb-utóbb szükségszerűen fizetni fog.

Amikor valami jó dolgot csinálunk, biztosan tudjuk, hogy cselekvésünk gyümölcseiből veszünk részt. Ez nem új információ számunkra. Ezért is Rudraabisheknél (puja Shiva) azt mondjuk: "Namo Vanchate Parivanchate Stayunam Pataye Namo Namo, Nishanginishudhimate Taskaranam Pataye Namo Namah". "Taskar": tolvaj. Így énekeljük: "Te is az Úr azokért az emberekért, akik csalással és lopással foglalkoznak", ami azt jelenti, hogy a lopás nagyon sokáig létezett, időnként. Tehát a mi világunk működik!

Ez Karma Bhumi (karmikus tettek földje). Ezért minden tennivaló, amit meg kell tennie, itt fogtok tenni. Csináld a cselekedeteidet, de tudd, hogy el fogsz jutalmazni.

Akkor miért kell aggódnia egy másik személy cselekménye miatt? A hibát elkövető személynek érzettnek kell lennie a cselekvés eredményének. Megérted, miről beszélek?

Ebben a világban mindig olyan emberek lesznek, akik rosszat csinálnak. Még az Ashramban is vannak ilyen emberek. Itt ülnek, de bírálják az Ashramot. Az emberek azt kérdezik: "Guruji, miért nem utasítod el őket az Ashramból?" Azt mondom: "Nem, itt vannak a földön, hogy elnyerjék cselekedeteik gyümölcsét." Ha valaki valami rosszat csinál, senki sem tudja megmenteni, szóval hagyja, hogy tegyék, amiért ide jöttek. "

Miért kellene tükrözni a hibáikat és a törzsüket? Ez ésszerűtlen. Ha valaki megsértő, miért zavarja? Mondja el, amit akar, követi a karma. Ha ilyen szavakat használ, engedje meg neki. Általában meg kell mondanod neki: "Gyerünk, mondj el mindent, amit akarsz." Ide azért jöttél, hogy teljesítse karmaidat, így csináld és menj el.

Nem mindenki születik ezen a bolygón a mennybe, néhányan a pokolba kell menniük! Egyébként a pokol üres lesz! (Nevetve Guruji)

Az egyiknek, aki ide jött a földre, és rossz cselekedetekkel jár, az embernek a pokolba kell mennie. Amikor elmagyarázok valamit valakinek, vagy megkérdezem, hogy ne lopjam el, az csak az embernek könyörül. Soha nem mondtam el senkinek, hogy ellopja vagy rossz szavakat mondjon, mert fáj, nem! Senki és semmi nem tud bántani.

Ha valami rosszat, gyalázatosságot mondasz, akkor meg kell élned ezeknek a cselekedeteknek a gyümölcsét. Ezért mondom: kedves szavakat mondj, és ne mondj semmit kellemetlennek. Nem azért, mert rosszul gondolok. A szavak szavak, nem számít, mit mondasz.

Nos, vannak olyanok, akik ilyen magatartást végeznek, mit lehet tenni? Bármilyen rossz cselekedet, amelyet egy személy nem követ el, a cselekvéseinek gyümölcseit kell élveznie. Ezért mondja, hogy ha megbánod a hibádat, akkor nem ismételsz meg újra. Nem szabad szomorítania más emberek hibáit. Meg kell értened, hogy itt vannak, hogy megszerezzék karma gyümölcsét, és ezt csinálják.

Meg kell bánni az együttérzéssel mások hibáival és megbánni a saját hibáidat. Ha együttérzéssel kezelsz mások hibáit, csak akkor tudod megvilágosítani, tanítani az embereket. Megérted, miről beszélek?

Ha tévedtél, tedd le a sankalpát (szándék), hogy ne ismételje meg ezt a hibát. És még akkor is, ha újra és újra ugyanazt a hibát követi, még mindig tartsa a sankalpáját, hogy ne ismételje meg ezt a hibát. Ha még a sankalpa behelyezése után sem tudsz kijutni a hibákból, akkor imádkozz és add át Istennek. Ez két módja annak, hogy megvédjük magunkat a saját hibáktól.

Kegyelemre van szükség ahhoz, hogy mások megvédjék a hibákat. "Bántani fog, miért nem érti?" Ezt kell mondania. És ha ennek ellenére az emberek hibát követnek el, mennyit az irányítás alatt áll? Ebben a világban senki sem tudta megállítani a hibásan elkövetett személyt. Amit az embernek meg kell tennie, meg fog tenni!

Duryodhana (a király, aki a háborút a Bhagavad Gitában indította el) háborút indított. Az Úr Krsna mindent megtett, ami függött tőle, hogy megértse őt - még egyszer, de háromszor - de még akkor sem tudta megakadályozni a háborút. A háború vége. Törekednünk kell arra, hogy észrevessük, hogy ez a Karma Bhumi (a karmikus tettek földje), és azért jöttünk ide, hogy megszabaduljunk a karmától és továbblépjünk.

A kapzsiság veszteséghez is vezet. Valaki 5.000.000 rúpiát szerzett, és egy másik személy azt mondja neki: "Add ide a pénzed, növelni fogom az 5.000.000 és 20.000.000 rúpiáját". Az emberek azt hiszik, és adják el a nehezen megkeresett pénzt. És a csaló elkapja a pénzt, és eltűnik. Aztán egy férfi kiált.

Csak tegnap találkoztam egy ilyen emberrel Chandigarhban. Azt mondta: "Egy ember elszaladt, az én 5.000.000 rúpiám, Guruji, ez volt az egész életem megtakarítása." Azt mondtam: "Ez volt a kapzsisága miatt, bármi is volt, karma volt." Megérted, miről beszélek? Ez nem jelenti azt, hogy úgy gondolja, hogy ez karma, és hagyja, ahogy van, nem! Az a feladata, hogy megpróbálja elkapni.

Tehát elmondtam mindenkinek az Ashramban, hogy hogyan oldja meg ezt a kérdést -, hogy ezek az emberek elkötelezték magukat, és nem aggódsz. Amikor mindenki megnyugodott, azt is mondtam, hogy nyilatkozatot kell tennie a rendőrségnek, és még mindig be kell jelentenie a 25 ezer rúpiának járó jutalmat valakinek, aki foglyul ejtette a szantálfafákat. Ha most nézel, akkor ez a két megoldás ellentétes egymással. Egyrészt azt mondjuk, hogy el kell fogadnunk a tolvajot, másrészt azt mondjuk, hogy ez az ő karma - és ez igaz.

Ha úgy gondoljuk, hogy mindez valaki karmája, és nem fogunk semmilyen erőfeszítést tenni a tolvaj fogására, és mi idelennel ülünk, meditálunk így, ez akarmanyata lesz (cselekvésképtelenség). A tolvaj fogása a mi felelősségünk. De a tudatában tudják, hogy mindez csak karma játék; ez a természet törvényei.

Meg kell látnunk, hogy tudunk maradni a tudásban és egyúttal teljesíteni a felelősségünket. Vannak, akik egyszerűen csak tudással rendelkeznek, és nem tesznek eleget karmikus kötelezettségeknek. És egyesek továbbra is karmikus cselekményeket végeznek, bármilyen tudás nélkül. Mindkettő nem tökéletes, nem teljes.

Ez a módja annak, hogy egyensúlyt tartson magadban.