Mi a különbözõ emberek véleménye?
Úgy látszik, a hit a reményt, nyugalmat adja. Nietzsche azt mondta: "A mentális elvek szokása mindenféle igazolás nélkül hívják hitnek." Kinek hinni? Mit gondolsz? Az orosz keresztség napján a párizsi, buddhista, két ateisták, egy teológus tanár és egy pap a "párbeszéd" tanult, amit a "hit" fogalmába illesztettek.
Vladimir Volokhonsky, a pastafári egyház követője (a Flying Macaroni szörny temploma)
Nyolcunk van: "Jobb lenne, ha nem tehetted meg." Ez meghatározza nem túl magas erkölcsi normáinkat, hiszen csak nyolc van - még kettő elveszett. Nagyon kedvelem ezt az ajánlást: "Jobb lenne, ha nem harcolnátok mások rossz ötleteivel üres gyomor ellen. Egyél és menj ezekhez a gazemberekhez. " Általános szabály, hogy a hit olyan egyén, ami benned van. A vallás az, ami kívül van, ami elsősorban az egyházzal kapcsolatos. És a hit az én szubjektív világom, szubjektív benyomások, meggyőződése egy magasabb hatalom létezéséről.
Bántani tudsz valakinek az érzéseit, ha valamilyen erőfeszítést teszel. Vagyis nem közvetlenül kapcsolódik a hithez. A másik dolog az, hogy nem látok okot arra, hogy a hívők érzéseit külön-külön megvédjem. Nem hiszem, hogy a hívőknek külön joga van ahhoz, hogy megvédjék az érzéseiket, összehasonlítva a vegetáriánusokkal. Őszintén szólva nem tudom, hogy lehetséges-e az ateisták érzéseit megbántani. Nem vagyok ateista. De gyanítom, hogy ha beszélni hosszú és szenvedélyesen, hogy az ember Isten által teremtett, vagy, mondjuk, a repülő szörny tészta, ateisták érzéseket lehet bántani. A hit bizalmat ad a jövőben. Tudom, hogy a Flying macaroni szörny nem hagy engem.
Dora Milchin és Polina Kim, ateisták
DM: Hiszek magamban, abban a tényben, hogy minden a maga személyétől, tetteitől, cselekedeteitől függ. És nem nagyobb teljesítmény ez nem befolyásolja, mert ha én azt akarom, hogy részeg, nem kell Jézus vagy, hogy én hogy bort vízzel, sem prédikációit, hogy részeg - ez rossz.
A hit és a vallás fogalma más. A vallás valami természetfeletti, isteni hitet vall. Általában, a nem létező. És a hit egy érzés. Bármi és bárki lehet. A vallás a hiten alapul. A hívők érzései valószínűleg érinthetik, valamint a józan ész érzését. Nincs semmi, persze, nem követett el ilyen passzív ateista, de én nagyon remegett, amikor látom, az emberek csókot az emlékek ezek, térdre esvén, mielőtt az ikonok május 9 plakátok írni, „Hála Istennek a győzelemért.” Ez őrületbe ütközik, sértődik, hogy vannak olyan emberek, akik a középkorban ragadnak. Ritkán rájövök, hogy hiszek valamiben. Megpróbálok nem hinni, aztán nem szabad megijedni az indokolatlan várakozások miatt. Jobb gondolni, hogy a halál után nincs semmi, de a végén hirtelen paradicsomba esik, mint hinni a paradicsomban, majd felismerni, hogy nem létezik.
PC: Nem hiszek semmiben, ami a miszticizmussal, természetfeletti. Nincs vallási tapasztalatom. Valójában ez az ateizmus lényege. Hiszek az emberi értelemben, tiszteletben és méltóságban. Ez minden. Megértésem szerint a hit egyértelműen különbözik a vallástól, de az utóbbi tartalmazza az elsőt. Legalábbis ez a helyzet. Vallás - a szervezeti rendszer és menedzsment az emberek, vagy csak a hívőknek, akik tartják magukat, mint olyan, és néha nem is hívők, mert a rokonok is nyomja a dolgozat „mint amilyennek lennie kellene, ezért szükséges, hogy ez a hagyomány” a társadalomban. És a vallási rendszer évszázadokon keresztül folyamatosan zajlik, szigorú hierarchiával és alapjaival, irányítja a hívők viselkedését és erkölcsi értékeit. A hit maga mélyen szubjektív, irracionális és egyéni. Ráadásul nem különösebben függ semmilyen rendtől és bizonyos szertartásoktól. Ez inkább egy belső élmény.
Az ateisták érzései nem érinthetők, mert az ateizmus nem vallás. Az ateizmus a misztikus hit hiánya. Ha bármi megbántódhat, akkor ez józan ész, de a törvény nem működik ebben az irányban. A vallási-misztikus hit nem ad semmit, de az a tény, hogy betartom az erkölcsi magatartásaimat, viselkedésmintákat mutat az emberekkel és a döntési képességgel. Ez az, amit az emberek általában hitből vagy vallásosságból kapnak. Az egyetlen különbség az, hogy önmagam kezelem.
Dmitrij Levitsky, a Boldogságos Szűz Mária felemelkedésének egyházának papja
Először is, az Istenben való hit Isten ajándéka. Itt vannak a Szentírás szavai: "Kegyelemből a hit által mentettetek és ez Isten ajándéka számomra", ez a hit az Isten ajándéka. És mivel egy személy örökkévalóvá válik, a hit vallásos jelentést hordoz. Vannak babonák, ez hiábavaló hit, de létezik hit, mindenekelőtt Istenben az élet forrása. A hit mindig kapcsolatban van az Isten bizalmával. A mű nélküli hit elhalt, ezért aktív életet feltételez.
A "vallás" szó latinul azt jelenti, hogy "az ember Istennel való kapcsolata". A vallásos személy egy hívő. És ezt a kapcsolatot kapjuk, elsősorban szülőként. A születésünk óta szolgálunk, Isten pedig a születés forrása. Az életet az Úr átadja nekünk.
A hívők érzéseinek megsértése lehetséges, a történelemben ilyen volt. És az ateisták ... Hogyan bántani? Ne beszélj vele, és ez az. Csak akkor, ha megsértődik. Hogyan lehet megsérteni? A hitetlennek nincs emberje, van egy ember, akit megtévesztek. És a rosszul hallgat. És mindenesetre, ha a beszélgetés jóindulatú, nincs sértés. Sértés csak akkor, ha harag, irritáció és hasonlók vannak.
A hitem különbözteti meg az életet. Hittel keresztül látod az életet az örökkévalóság prizmáján keresztül. Minden jövő perc a jövő, és ezt a jövőt átadjuk nekünk felülről. Minden jövő nap a jövő. Nézzük az időt, és látni fogjuk, hogy van idő, de egyelőre nem. A jelenlegi idő egy másodperc. A második az örökkévalóságból jött el hozzánk, és örökkévalóságba került, ezért az örökkévalóságban veszünk részt. Mindez összekapcsolódik - mind a hit, mind az örökkévaló események. Az ember, amikor hithez jön, nemcsak egyedülállónak látja a földön, hanem az életét felülről is, amit az Úrtól kapott.
Igor Bondarenko, egy buddhista
Hiszek az emberekben, a törvényekben, mindent. Buddhista vagyok, de nem mondhatom, hogy ez egy vallás, minden sokkal bonyolultabb. És nem mondhatod, hogy ez a hit.
A hívők érzései megsérülhetnek. A legalacsonyabb szinten egy személy számára ez sértés. Magasra - szenvedni fognak, mert más emberek hülyén viselkednek. Sértheti bármely ember, sőt az állatok érzéseit. Sérthet bárkit is, beleértve a kisgyermekeket is, de ez nem jelenti azt, hogy tévesen viselkedett velük, csak nem értik mindent. Még egy buddhista sem szeret, sértett. Még ha nem is mutat, még mindig fáj. És ha fáj, rossz, nem fog semmi jóhoz vezetni.
Különböző ateisták vannak. Vannak, akik egyszerűen nem találják magukat, akik mindent tagadni, de van egy nagy ego, úgy gondolja, hogy a hívők - a beteg és egy életforma, annak érdekében, hogy indokolják meg, és unalmas az élet. Tisztelem az ateistákat, nincs semmi ellenem, nem kell semmibe semmit bárkire róznia. A buddhisták nem jönnek mások házaiba. Mindenki kellemetlen lesz, ha eljönnek a házukba, és elkezdenek szaporítani valamit.
A hit más. Különböző szinteken történik. A hit az az alap, amelyen állsz. Különböző platformokon állhatsz. Az igazi platform valós dolgokból áll. A hit bizalmat ad, és általában nagyon sok. Például, amikor Kína meghódította Tibetet, ellenőrizték, hogy a szent szerzetes, vagy sem, így van: a kínaiok bezárják a szerzeteset a börtönben, és nem táplálják. Ha túlélted - szent. Aztán látták ezt a szerzeteset az utcákon, újra és újra behúzva az utcákon. A szerzetesek csak átmentek a falakon. A hit egy szinten bizalmat ad a másiknak - a magatartás szabályai, és a legmagasabb szinten - ez a világ valódi megértése. Ismét ezeket a kérdéseket nem lehet egyértelműen megválaszolni.
Ivan Bakunin, az Ortodox Szent Tikhon Humanitárius Egyetem tanára
Elolvashatom az Ortodox Egyház "Szimbólumát". Ez az a lista, amit én hiszek, azon kívül, hogy Moszkva "Spartak" marad a bajnok és ebben a szezonban is.
A hit egy szélesebb koncepció, van egy nem vallásos hit. Munkavégzésre használhatod ezt a definíciót: a hit egy olyan megállapodás, amelyben valami nincs kimerítő bizonyíték nélkül. Nagyon gyakran ez a megállapodás is értékes. Vagyis nem csak egyetértek abban, hogy valami történik, de azt is szeretném, ha így lenne. És a vallás és a vallási hit szűkebb fogalom. Használhatja a vallás definícióját, amely adott Szergej Troubetzkoy: vallás - szervezi imádat egy magasabb hatalom, nem csak a meggyőződés, hogy ezek az erők léteznek, hanem egy jól ismert aktivitása az akarat, helyreállítását célzó egyes kapcsolatok ezeket az erőket. A magasabb erők létezésének vallása, feltéve, hogy egy személy ezt a meggyőződést befolyásolja mindennapi életének befolyásolására, egy vallási hit, a hit általános esete.
A hívők érzései természetesen fájdalmasak lehetnek. Az ateistákkal nehéz. Az ateista érzései, mint bármely más személy, megérinthetnek. Egy másik kérdés az, hogy az ateisták saját szemszögükből nem rendelkeznek vallási érzelmekkel. Ha ők nem hívei bármely vallás - ahogy magukat nevezik, és helymeghatározás - nem hisznek a létezését semmiféle volt egy magasabb hatalom, és ennek megfelelően nem kívánja meghatározni velük néhány kapcsolatot, akkor mi a helyzet a vallási érzések ateisták lehet vitatni ? Egyszerűen nem rendelkeznek velük. Természetesen vannak olyan érzéseik, mint az összes többi ember: az anyaország iránti szeretet, a polgári pozíció és még sok más. És ezek az érzések természetesen megsérthetik, megbántani, és mint minden állam polgára, meg kell védeni őket a sértéstől. Ha konkrét vallási érzelmekről van szó, csak egy vallásos emberről van szó. Ateista elvileg nem lehet.
A hit bizalmat ad nekem abban, hogy az élet nem csak a mikrorészecskék esélye. A hit az életet az értelemben tölti be, megválaszolja azt a kérdést, hogy miért él egy személy, mit keres. Ha akarod, lehetővé teszi, hogy minden ember életét előkészítse az örökkévalóságban, és az egész univerzum számára értelemszerűvé teszi. A vallás hihetetlen kísérlet arra, hogy azt higgye, hogy minden egyes ember életének jelentősége az egész világmindenség sorsának.
Készítette Daria Kalenskaya / IA "Párbeszéd"