Lehetséges-e, hogy a muzulmánok kölcsönadjanak pénzt, mivel a hitelfelvevő viselkedni fog és az iszlámot és egy családot ad
Az élet talán minden metropoliszban nem képes pillanatok nélkül, amikor nehéz megtartani a türelmet. „Csing! Bee-and-yip "- hallott minden oldalról. A járművezetők szitákon nyomnak, villamossák csengővel: itt az ideje a reggeli és esti forgalmi dugóknak egy nagyvárosban.
Jericho városában a megszállt Ciszjordániában palesztin és izraeli nők százai tiltakoztak, és követelték a két fél közötti béketárgyalások folytatását. "Azt mondják, hogy ez egy régi konfliktus, de anyáink ugyanúgy akarták a gyermekeiket, mint mi: a jólét és a biztonság" - jegyezte meg a rally résztvevői.
Budapesten a világbajnoki bajnokság véget ért. A K-1 szekcióban az oroszországi nemzeti válogatottban rendezett versenyen az ország jelenlegi bajnoka, a harcművészetek szaratov regionális iskolájának hallgatója. SR Akhmerova, a székesegyház mecsetének egyházközségje Said Magomedov volt.
A muszlimok 24 órás imádságát megnyitották az Iszlám Karimov nemzetközi repülőtéren Taskentben. A légikikötő egyik terminálja, amely szintén egy kis fürdőkáddal van felszerelve.
A híres babák gyártója a Barbie bemutatott egy új modell babát, amelyet egy amerikai muzulmán sportoló képe vetett fel. Az új baba egy kis példány a vívó Ibtihaj Muhammad, aki tavaly részt vett az olimpiai játékok részeként az amerikai csapat, hogy a hijab.
Drága fiam, már tíz éves vagy, de te és én nem tudtunk beszélni. Nem akarok most beszélni a serdülőkorról és a test megváltozásáról. Inkább azon lesz, hogy a legtöbb muzulmán anya nem beszél a növekvő fiaikkal.
Az iszlámban a kötelesség karz. Ez a pénz vagy egyéb anyagi eszköz rendelkezésre bocsátása valakinek egy ideig, feltéve, hogy a visszatérés feltétele az összeg növelése nélkül. A Sharia normái szerint ez szankcionált és jótékonysági cselekedet. Ezt bizonyítják a Korán, hadíszt és alima-jogászok versei. A jótékonyságot és a sadaka (almászt) szintén karzahnak tekintik Allahhoz.
A Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta, hogy az ő jutalma információkat az adósság többet jelent, mint Sadaqah. Miután látta, hogy a felirat a kapu Paradicsom „Sadaka jutalmazta tízszeres Karzai - a vosemnadtsatikratnom”, és kérte Gabriel (aleyhissallyam) magyarázza. Az angyal azt válaszolta: "Egy személy kérhet valamit, még akkor is, ha van rá, és csak extrém szükség esetén nyújt."
A muzulmánok jogosultak adósságot kérni (mubah), és megadni - lehetőleg (mandub). De ha a hitelező tudja, hogy mit tesznek semmit nem egy jó ügy (szerencsejáték, alkohol), a hitelfelvétel - elfogadhatatlan (Haram). Nem kívánatos a hitelfelvétel, tudva előre, hogy nem lesz lehetséges a kölcsön visszafizetése (makrooh). Ugyanakkor pénzt kell kölcsönözni a család megélhetése érdekében, ha a petíció benyújtója más módon nem kaphatja meg a pénzeszközöket (wajib).
Meg kell határozni a kölcsön nyújtását. Az adósnak meg kell mondani: "Adok neked karzot", és az elfogadónak: "Elfogadtam". A csendes pénzátutalás és átvétel nem elegendő, és a szerződés megkötése a jövőben megvédi a feleket a nézeteltérésektől. Az is kívánatos, hogy a pénzátutalványok átadásakor jelen volt, vagy az ügyletet közjegyző tanúsította. Más szóval minden olyan tevékenység, amely növeli az adós és a hitelező felelősségét, további konfliktusok kizárása érdekében.
A hitelfelvevőnek érett, intelligens, mérsékelt személynek kell lennie az üzleti életben és a gazdaságban. Nem vehetsz és nem adhatsz karzot kiskorúnak és idiótának. A hitelnyújtásnak mindkét fél tisztán önkéntes cselekményének kell lennie, a kényszerítés miatt elfogadhatatlan.
Tehet adósságot, betakarítást, állattartást, ingatlant és más ingatlant adhat és fogadhat el - azokat az értékeket, amelyek becsülhetők és mérhetők. A karzot tömeg, mennyiség, mennyiség vagy egyéb paraméter alapján kell meghatározni. Ez az adósság pontos visszafizetéséhez szükséges.
Ha a hitelező visszavonja az ingatlant, amíg az adós használta, akkor az egyenértéket vissza kell adni. A muszlim bármikor kérheti a kölcsönt, függetlenül attól, hogy a karza rögzített-e vagy sem.
A usurizmus elfogadhatatlan egy muszlim számára. Tilos minden olyan feltétel, amely előnyös a hitelező számára, például a kamat vagy a jobb minőségű termék pénzvisszatérítése. Karz csak azt jelenti, hogy segíti a hitelezőt. A Sharia elfogadja a hitel visszafizetését, figyelembe véve az inflációt, de meg kell határozni, hogy a karz költségét a visszatérés időpontjában hogyan határozzák meg.
A muszlim hálát adhat a hitelezőnek ajándéknak, de csak a kölcsön visszafizetését követően. Kívánatos (sunnah) visszafizeti az egyik, aki jó, így a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) neve: „Próbáld fizetni adósságaikat szép.”
Karzot időben vissza kell küldeni. A kölcsön visszafizetésével késleltetni az elnyomás (zulm). Az egyik hadísztban azt mondják, hogy az Ítélet Napján az ember bűnei megbocsáthatók, de nem tartozhatnak. A karzot még a csatában elesettek (mártírok) is megkérdezik, akikkel Allah megbocsátott minden rosszat. Ezért a próféta (sallallaahu alaihi wa sallam) utasította a muszlimokat, akik háborúba mentek, hogy visszaadják adósságukat.
Ha egy személy nem tudja visszafizetni a kölcsönt, akkor ajánlatos egy muszlim számára megbocsátani neki. Az ilyen cselekedet jótékonysági cselekedet.