Érték és igazság, ingyenes kurzusok, esszék és tézisek
Az "axiológia" kifejezést 1902-ben mutatta be P. Lapi francia filozófus, és hamarosan "riválisa" - a "thymológia" kifejezést (görögül) dobta el. # 964; # 953; # 956; # 942; - ár), melyet I. Kreibig vezetett be, és 1904-ben E. von Hartmann már bevezette a filozófiai tudományok rendszerének egyik fő összetevőjeként.
Az igazság nem érték, mert nem ...
van egy "érték a tárgyhoz"; az "igazság" fogalmát mind a filozófiában, mind a mindennapi beszédben két értelemben használják: ontológiai és episztemológiai; az elsőben valami olyasvalami, ami valóban létezik, az igazi, a valódi lény formája ("ez egy igazi esemény, nem találmány"), a tárgy második tárgyának megfelelő ismerete ("objektív igazság", a tudósok terminológiájában).
Így az "igazság" és az "érték" fogalmai két különböző típusú kapcsolatot rögzítenek. Persze, az igazság az, az érték által generált tevékenység a téma, az újonnan tartalma ez tükrözi az objektív tisztított otsubektivnoy mert tselpoznaniya - ilyen információt objektív világ, amely során byuspeshnuyu gyakorlati tevékenység, és kötelezővé kellene eltávolítani magát a tájékoztatás tartalmát, , pontosan úgy, mint egy téma, minden attribútum tulajdonságaival, különösen a "hozzáállása ..." -hoz (amit tud).
Bizonyos szociokulturális körülmények között az igazság értékes lehet - ha egy szociokulturális szubjektum szükségessé teszi a tudás igazságát, mint olyat vagy egy bizonyos tudomány számára nyitott igazságot. Így például, ahogy a felvilágosodás korában volt.
Vsrednem század igaz tudás általában úgy tekintettek, mint értékes csak annyiban vkakoy, hogy „az igaz tant”, hogy ez nem igaz, egy szigorú, gnoseologicheskomznachenii ezt a koncepciót, vagy ha a kibányászott tudományok igazság nem protivorechilidogmatam hitet -, mert az egyház elutasította az évszázadok, és istinnostgeliotsentricheskoy a világegyetem rendszere és Charles Darwin tanításainak igazsága; tochnomuzaklyucheniyu Max Weber -, és aki nem látja ezt ilyen tisztaság, szociológus - „hit az értéke a tudományos igazság a termék bizonyos növények.”
Így az igazság mint olyan - ive ismeretelméleti és ontológiai értelemben - axiologically semleges, a Pitagorasz-tétel, a törvény a Föld gravitációs és szabályosságát kialakulásának értéktöbblet nem relevánsak az emberi szubjektivitás, az érték pontosan „subektivirovannost tárgy”.
Ezért a való életben az igazság állandóan feláldozható bizonyos értékekre - vallási, politikai, erkölcsi, esztétikai ... A Pdaton nagy tanítványa azt mondta: "Platón a barátom, de az igazság drágább."
Az igazságnak az értékkategóriába történő bevonása legitim vagy a vallási tudat vagy a tudományos racionalizmus számára, amely a természet törvényeinek ismeretét imádja, függetlenül attól, hogy az emberiségnek milyen tragikus következményei lehetnek ezeknek az igazságoknak a megvalósulása.