Az olajszentelés - a szent keresztség egymásutánja - a keresztség szentsége - az ortodox egyház szentségei

A felkiáltójel után: "Béke legyen mindenkinek: 900. fejezet; a pap három alkalommal fúj egy olajos edényben és háromszor a kereszt jelével.

Miután megszentelték a vizet, olajjal kenik fel. A víz mellett az ókori vallási jelentőség is az ősi időkből származik, amelyek gyakorlati jelentőségéből és használatából adódtak. Az ősi világban az olajat elsősorban orvosságként használták fel. Jó szamaritánus, az evangélium szerinti elbeszélés, öntött olajat és bort a sebeket az ember, amit találtam az úton. Az olaj a lámpákban égett, és ezért fényt és örömet jelentett. És most az ünnepi egész éjszakai szolgálat legünnepélyesebb és örömtelibb részét polyelementnek hívják. Ez a szó egyaránt vonatkozik a görög „eleos” (altatás), amelyet oly gyakran használt Zsoltárok 135, és a megszentelődés folyamatában az egyház „sok olaj” (görög olívabogyó -., Olaj). És végül, az olaj, amely a gyógyulást, a fényt és az örömet jelképezi, az Isten és az ember megbékélésének jele volt. Dove, Noah megjelent a bárka jött vissza, és vitte az olajág „és Noah tudta, hogy elapadt a víz a földről.” (Gen. 8, 11). Tehát, a kenetnek olaját, a víz és a test a megkeresztelt fenyők jelzi az élet teljessége és az öröm, az Istennel való megbékélés, a „Benne élet volt, és az élet volt az emberek világossága. És a világosság fénylik a sötétben, és a sötétség megértette, hogy ne” (Jn. 1, 4 -5).

És ismét ugyanaz a szekvencia történik, mint a víz megszentelésében. Először is, az ördögi erők az olajból vezetnek, az igazi cél helyreállítása: ez egy olajos edénybe való befújás és keresztjelzőjének hármas felirata. Ezután az anamnézist követi - az olaj jelentésének emléke az üdvösség történetében - és a hálaadás. Hálát adunk Istennek, és ezzel olajokat készítünk, amit Isten teremtett: a gyógyítás, a béke, a szellemi erő és az élet ajándéka:

. „Sam Áldd meg ezt a fenyők erő, és a cselekvés, és az ihletet a te Szentlélek, mint egyedül lenni, hogy a kenet a romolhatatlanság, fegyverek igazság, a felújítás lélek # 900; és a test vsyakago diavolskago akció otgnaniyu során a változás minden rossz, már felkent a hitet, vagy enni őt a te dicsőség és a te egyszülött Fia, és Presvyatago és Blagago az életadó és a Spirit, most és mindörökké, és mind örökké. "

A pap, aki háromszor jelenik meg az "Alleluia" az emberekkel, három olajos keresztezést hoz létre a vízben.

Ismét Isten teremtése teljes és tökéletes lett. Ezt a teljességet nem lehet megmagyarázni vagy meghatározni, csak megköszönheted, és örömmel kiáldhatod: Alleluia! Az Isten által teremtett, Isten kegyelméből megújított, hitünk és imádságaink által megújított anyag itt, egy keresztelési betűtípussal készen áll arra, hogy új élet, fény és hatalom ajándéka legyen.

"Áldott az Isten, megvilágosítja és megszenteli minden embert, aki a világba jön, most és örökkön örökké."

És a keresztelkedett. A pap leveszi a 900-as ujjbegyűjéből származó olajat, és létrehozza a kereszt képét, a homlokát, a persec-ot és az interdórumot, mondván:

Isten szolgája fel lesz kelezve (Isten szolgája, neve) az öröm olajjal az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, amen. "

És nevezi meg Percy-t és a szamárzást.

A perzsa igékben:

"A lélek és a test gyógyulásában".

A fülek:

- A hitet hallva.

"A kezed létrehozza a 900-at, és hozzon létre."

"Minden járásban ő (ő) a parancsolatai nyomában".

Ez egy személy újjászületése: teste, minden tagja, érzékei. Az eredeti bűn az emberben elhomályosítja Isten képét és kimondhatatlan dicsőségét. Az ember elvesztette lelki szépségét, és eredeti megjelenését vissza kell állítani. A keresztség megújítja és helyreállítja az egész embert az ő ősi integritásában, összeegyezteti a lelket és a testet. Az ember olajat és vizét az örömmel töltött olajjal felkenni az Istennel való megbékélés és Isten békéjében. Egy Spirit eltörölte a hamis dichotómia a testi és lelki, és visszatérünk az örök rejtély a teremtés és örüljetek az Úrban: „És látta Isten mindazt, amit alkotott, és íme, ez nagyon jó volt” (Ter 1, 31).

A gyakorlatban megengedhető, hogy az olajat előzetesen, jövőbeni használatra szenteljék. Az olajnak mindig tisztának, frissnek kell lennie, és nem szabad más folyadékkal keverni. Nem használható napraforgó, lenmag, vagy akár lámpaolaj. A legjobb az olívaolaj használata. Ne használjon olyan olajot, amelyet az Éjszakai Éjszaka szenteltek, vagy olaj, amelyet az egyház szentségében használnak. Szent Simon érsek Thessalonikából azt mondja: „A továbbra is a szent olajjal örvendezés, Priest nem szabad fogyasztani, mint történik, mert ez a formáció Isten világa, de figyelembe kell vennie azt a különleges kehelybe, izhdivat a petróleumlámpa a trón előtt.” Ha ugyanazt az olajat több kereszteléshez használják, akkor a felajánlás csak az első alkalommal történik. Az olajos edényt egy baptisztériás dobozban tárolják, trombitával (ecsettel) együtt a kenésre. A hajó és az ecset alá kell írni: „szent olajjal”, és az edényt és egy ecsettel a Szent Világ tárolt kellene eltérő megjelenésű, és szintén a felirat: „Szent mirhát.”. Elfogadhatatlan a Szent világ és az olaj összekeverése, ezért a papnak ügyelnie kell arra, hogy ne keverje össze a hajókat a kenettel.

Ha a keresztség diakónus nélkül történik, akkor általában a pap mondja: "Mi vagyunk", és a zsoltár énekel: "Alleluia". Így minden keresztanya kinevezése előtt a pap azt mondja: "Mi vagyunk", és "Alleluia" -t háromszor énekelnek. A vizet, valamint a megkeresztelt személy testét egy olajtartalmú ecsettel felkenik. Az "interdorium" szó különböző tolmácsok értelmét különböző módon értelmezik. Néhányan úgy értik, mint egy helyet a mellkason, a clavicles alatt, mások azt tanácsolják, hogy kenjenek vissza a vállpengék között. A kincstárnok szavai: "a lélek és a test gyógyulásában" a perseus (mellek) és az interdurák megkenése.