Az ókort, mint kultúrát
FÜGGELÉK
H. C. Huseynov
A MITOLÓGIAI GYŰJTEMÉNY A FÉRFI ÉS A KÖZÉPVÁLLALÁS ELŐTT: A V-VI. LATIN GAMMA KÖNYVÉBŐL
Az antik és bibliai idézetek szerepének állandósága az egyes mesei felépítésben nyilvánvalóvá válik,
amelynek allegóriája az ősi mitológia, amely itt egy új és rendkívül erős retorikai szövetséggel egyesül. Itt van az ősi mitológiai hagyomány új életének kezdete a középkor kultúrájában.
Fulgentius
"A MITOLÓGIAI HÁROM KÖNYVEK" (kivonatok)
A Bevezetésből. ] Nem fogok énekelni arról, hogy a vaddisznó comb proporol lover boy 1 könyvemben nem fogja olvasni a lázadás, kész leple alatt a másik ember; Nem kell csinálni az, aki felmászott a tanárnőt hattyú tollazat, hogy a leány viseli, mint egy tyúkanyó, tojás helyett táplálják a méhét nemi vetőmag 2; nem törődnek velem, és a lányok zseblámpák, Gero és Psyché, amely állítólag a költői fecsegés az terjedt el, hogy itt, az egyik arra panaszkodott, hogy a tűz kialudt, a másik -, hogy égett, egy saját maguk által tönkretett az a tény, hogy ő látta a másik meghalt, mert nem látott 3; Én nem írom kb Aritsine lány csábította színlelt ártatlanság amikor a Jupiter molesztálta őt, mert azt akarta, hogy magasabb, mint volt. Meg akarom mutatni a hiábavalóságát az átalakítás, nem zavaró az a tény, hogy világos, új átalakulások: hagyta, hogy a bodza istenek zherebyatnichaet még, és a nap, így az ő tüzes fény, inkább legyen foltos öreg ráncos helyett sugarakat. Remélem, hogy talál valamit mindazokat a dolgokat pontosan inkarnációja, hogy eltemették a hamis meséket Görögország felfogni, mi az ő misztikus magja.
1.2. Fable a Szaturnuszról.
A Szaturnusz a Pollour 4 fia, a Opis házastársa, egy koronás, öregember, akinek sarlója van a kezében; levágta tőle és a tengerbe dobta a férfi tagot, aki a Venuszt hozta. Halljuk, mit gondol a Filozófia.
És itt van. Szaturnusz volt az első Olaszországban, hogy királysá váljon; És mióta elhívta a népet a betakarítás eloszlásáért, Saturnnak vagy Sationnek hívták. Feleségét pedig leírják, mert segít (szenved) a szenvedést. Son Pollura ahogy nevezik, mert a teljességet a hatalom (és pollendo), vagy a nagylelkűség (és polliicibilitate), vagy ahogy mi hívjuk az emberiséget. Tehát Plautus a komédia „Egshdik” 5 azt mondja: „Igyál, kutite a hasa (pollucibiliter)!» És fejét beborítva, ő ábrázolta, hiszen minden gyümölcsöt rejtve az árnyékban opletshey lombozat. De a fiai,
a legenda szerint eszik, minden alkalommal, amikor elnyeli mindazt, ami szült; és a sarló szándékosan nem tartja: vagy mert minden alkalommal, amikor a kezdetéhez fordul, mint egy sarlóval, vagy a gyümölcs miatt; és ezt oskoplennymnek nevezik, mert csak elutasították és nedves kehelbe dermedték, mint a tengerben, a szaporodó hatalom - Venus, itt - az önelégültséget hozza létre. Így az Apollofan 6 epikus költeményében azt írja, hogy a Szaturnusz olyan, mint egy "szent Nus" (és Nus görögül jelenti a "jelentést"), vagy Nus vetést, úgymond, az isteni mindenható elmét. Tőle négy gyermek van: Jupiter, Juno, Neptunusz, Plútó; Pollur fia pedig a poli filiumtól származik - a négy elem szülőjeként.
1.5. Fable Plútóról.
Szaturnusz negyedik fia, Plútó a föld védelmezője. "Plutus": görög "vagyon", mert úgy vélik, hogy ez egy termékeny földet hozott. Azt is hitték, hogy vakságra van ítélve, mert a föld anyaga az elemek legtitokzatosabb. A kezében egy jogar: ez azért van, mert a királyságok a földi kiterjedésért harcolnak.
1.6. Fable a Tritserberről.
A lábánál (Pluto.G.) a kutyát Tritserber vagy Triglav helyezik el, mert a pereskedést folytató halandók kölcsönös gyűlölete három szakaszból áll: természetes, kondicionált és véletlen. Természetes ellenségeskedés a kutya és a nyúl között, farkas és juh, ember és kígyó; a féltékenységet a szeretet és a gyűlölet kondicionálja; véletlenül azt, ami az emberekben ébresztõ szavakkal és szarvasmarhákkal - az élelmiszer hatása alatt. A Cerberus (Kerber) jelentése Creobor, vagy "húsfogyasztás", és három fejjel ábrázolja három korosztályt - a gyermekkor, az ifjúság és az öregség, amelyeken keresztül a halál a földre jön.
1.12. Apollo meséje.
Megállapítható, hogy az Apollo a napot jelenti; görögül az "Apollo" azt jelenti, hogy "megölik", mert hője miatt elpusztítja a növényeket, kitörölve bennük minden létfontosságú gyümölcslevet. Apollo-t még a prófécia istenének is nevezik, vagy azért, mert a nap titokban mindent fényre hoz, vagy azért, mert sokszor forgatja a forgalmat és különböző jeleket mutat. A nap (sol) miatt hívják vagy azért, mert egyedül van (solus), vagy mert napról napra, ahogy mondják (sollte), felemelkedik és felbukkan.
A négy lónak is tulajdonítható: akár az évszakok egyik fordulójában négyszer, másrészt azért, mert a napi időt négy intervallumban mérik. Ettől a lovaktól kapják a megfelelő neveket: Eritrea, Actaeon, Lámpa és Filogén. Eritrea jelentése görög "lila", mert reggel óta
Felemelkedik a küszöbön; Actaeon - "ragyog": a harmadik óra felé közeledik, egyre fényesebben ragyog; A lámpa "zúgó", mert felmászik a nap köré. és a filogénia azt jelenti, hogy "a földet szeretni", mert a kilencedik órára, amely egyre gyorsabban csúszik nyugatra, ő lelép.
1.13. Fable a Crowról.
Azt állítják, hogy az Apolló jogvédelem holló, vagy mert ő volt az, aki ellenezte a dolgok természetéből, kikelnek az utódok a közepén nyár, mint Petronius: „Tehát, ellentétben a létrehozott dolgok természetéből, a holló tojásokat raknak, amikor már érett gyümölcsöt” vagy azért, mert szerint ptitsegadatelnym könyvek szerint Anaximandrosz sőt Pindar 7, varjú - az egyetlen madár örvend hatvannégy értelmes hangokat.
1.14. Fable a kolostorról.
Ő védelme alatt, és tartalmazza babér, és miért mondják, hogy az Apollo szereti Daphne, lánya (folyó) hab. És hol, ha nem a mély folyón, egy babérfa nőhet? Ezért vannak a Penei-folyó partjai babérjaival. De, persze, Apollo barátnője ő kijelentette, az az oka, hogy akik írtak a Álomfejtés - Antiphon, Philochorus és Artemon és Serapion Ascalon 8 - ígéretet azok a könyvek, hogy ha a fejét az alvó fog babér, azok látni fognak prófétai álmokat.
1.15. Fable a kilenc Musaról.
Még a Apollo száma kilenc múzsa, és a szomszédos neki a tizedik, az, hogy nyilván, mert az emberi hang rejlő tíz lépést a eufónia, mert az Apollo és a lant ábrázolt tíz. Igen, és az Isten törvénye utal, hogy a zsoltárokat tíz 9. Voice felmerül annak a ténynek köszönhető, hogy a nyelvi nyugszik négy egymás ellen elhelyezett fogakra, és ha valaki foggal kevesebb, akkor elkerülhetetlenül hallani nem szavaz, hanem inkább sziszegve. Két ajkak, mint a cintányérok, felelősek a szavak arányosságáért; nyelvet - mint plektrumot, amely a görbület megváltoztatásával hangzó magánhangzót ad; konkáv szájpad hangot biztosít, a gége cső egy lekerekített nyelv hozzáférést biztosít a levegő és a fény, mintha a levegő buborék, tértivevénnyel kereslet és így tovább. Itt tehát Ön és a kilenc múzsa és Apollón érték, amint azt a könyveiben Anaximandrosz a Lampsacus Zenofan 10. és 11. Heraclea; Ezt mások is megerősítik, például a fizikus Pisander és Euximen a Theology könyvében.
Megerősítjük, hogy kilenc múza a tanítás és a tudás képei, nevezetesen: az első - Clio az első gondolata a tudományról, κλέος a görögben azt jelenti, "dicsőség", ahonnan Homeric κλέος
οίον άκουσαμβν - «Csak a dicsőséget hozott nekünk”, és máshol πεύθετο γαρ Κύπρονσε μέγα κλέος - «mert Ciprusra repült dicsőséggel”, és annak a ténynek köszönhető, hogy mindenki keres egy tudományos egyetlen módja, hogy szaporodnak maga a becsület és dicsőség ezt a nagyon Clio okát hívják először, vagyis a szándék, hogy a tudományhoz forduljanak. Második - Euterpé, ahogy mi nevezzük görög Blagouslazhdayuschuyu, az első tudományos hajlamosak, és miután elfogyasztott Az újonnan felfedezett; A harmadik - Melpomene vagy melenpieomene, azaz létre te könyörtelen spekuláció, mert az első dolog - ha azt tapasztalja, a vágy, és a második - ha nem tud anélkül, hogy mit akarnak, és a harmadik -, amikor a bhakták gondolkodás vágy. Negyedik - Derék, vagyis az a képesség, vagy ha hívja őt tithonlia, hajtás, miért Szicíliai Epikharmosz és komikus komédia „Diphilus”, mondja: λήια μ ή ιδών λψόν τις άρτύ ^ βι - «nem látták csírázik szakácsok éhség.” Ötödik - Polimniya, azaz polymnemen, ami azt jelenti, mnogopomnyaschaya azon képessége miatt, a memória, hogy szükség; hatodik - Erato, azaz euronchomoeon vagyunk Latin úgynevezett „affinitás-kereső,” az kellene kinéznie maga után a tudás és a memória szükséges. Hetedik - Terpsichore, azaz találni öröm a tanításokat, és miért Hermes könyv Opimandra 12 azt mondja: έκ κόρου τροφής ή έκ κουφού αώματος, azaz „után a nővér, vagy azt követően az üres test”, ami azt jelenti, hogy találni kell valamit, amit meg kell még érteni és bíró, hogy pontosan mit találtál. Nyolcadik - Urania, vagy az ég - hadd oka együtt válassza ki, mit mondjon, de abból, amit otplevatsya, mert ahhoz, hogy válasszon egy hasznos és kiruccanás alkalmatlan - mennyei ajándék. Kilencedik - Calliope, vagy fellengzős miért Homer mondja: θέας οπα φωνησάσης, azaz „kiáltotta a hang az istennő.” 13
Tehát a rend az lesz: először a tanulási vágy tesztelése; másodszor, élvezni, amit akarsz; harmadszor, hogy átadja magát az általa élvezettnek; negyedik, hogy mester, amit adsz; Ötödször, emlékezzetek arra, amit elsajátítottak; hatodszor, hogy megtalálja magában hasonlóságot ahhoz, amit emlékezett; hetedik, hogy értékelje, amit talált; nyolcadik, hogy elvegye, amit értékelt; kilencedik, hogy megmutassa, mit választott, tökéletességében.
1.17. Az állványról, a nyilakról és a Pythonról.
A közmondás szintén Apollóhoz tartozik, mert a nap már tapasztalta a múltat, ismeri a jeleneteket és látja a jövőt. Olyan íjat és nyilakat tulajdonítanak neki, vagy azért, mert a sugarak a körtől, mint a nyilakból repülnek, vagy mert sugarait szétszórva minden kétséget kizáró dübét boncol, miért mondják, hogy nyilakat,
Pythondal fejeződött be: a görög nyelvű pithos "gullibility" -t jelent. És mivel minden téveszmét kiűztek, olyanok, mint a kígyók, akik a ragyogó fénybe hullottak, azt mondják, hogy megölte Pythont,