Az ember a szocializáció tárgyaként - a szociálpedagógia - szociológiai információ
A társadalomnak ez a nézőpontja vagy a kérdőíves követelmények nemcsak a társadalom egésze, hanem meghatározott csoportok és szervezetek által is megkövetelik.
Emile Durkheim, figyelembe véve a pr-s sots-tsii-t, azt állítja, hogy a cselekvés elve benne van a közösségnek, és ez a társadalom tárgya. Ezért arra törekszik, hogy egy "klaudát" formáljon "saját módján", azaz megerősítve a társadalom prioritását a kelátus társadalmi szervezetében.
Durkheim nézőpontja sok szempontból alapjává vált Talcott Parsons számára, amely a társadalom működésének szociológiai elméletét dolgozott ki, amely többek között a chela társadalmi integrációba való beillesztésének feltételeit írja le.
T. Parsons meghatározta a társadalmi státuszt, mint "a közösség közösségének internalizálását, amelyben született", mint "az orientáció kényszerítése a szerep kielégítő funkciójának irányítására". A szocializáció univerzális feladata az, hogy hűségérzetet alakítson ki az újonnan érkezők körében, akik a közösségbe kerülnek, és legalábbis a rendszer iránti lojalitás érzését. A személy "elnyeli" a közös értékeket a "értelmes mások" kommunikáció pr-s-jában. Ennek során az általánosan elfogadott normatív előírásoknak megfelelően a motivációs réteg része, annak szükségessége.
E. Durkheim és T. Parsons elmélete számos hatással van a szocializációra. Mostanáig sokan csak a szocializáció tárgyaként tekintik az embert, és magát is tárgyi objektumként (ahol a téma a társadalom vagy alkotóeleme). "A szocializáció az a folyamat, amely a családdal és a társadalommal fennálló kapcsolatokban és a várt viselkedésben dolgozik, és kielégítő kapcsolatot alakít ki másokkal."
Az ember a szocializáció tárgya.
Chel-sta a közösség teljes tagja, nem puszta tárgy, de ami még fontosabb, a szocializáció témája, a társadalmi normák és kul-e értékek asszimilálása, cselekvés, önfejlesztés és önmegvalósítás Society Island.
A chela koncepciója a szocializáció témakörében az Amer elvein alapult. tudósok: C. H. Kuli, WI Thomas és F. Znanetsky, J.G. Meade.
William Thomas és Florian Znaniecki előadták azt a felvetést, hogy a szociális evolúció és a pr-si egy összehangolt d-ti nép rez-tének tekinthető, hogy ezeket vagy szocialistáit tanulmányozzák. Tartózkodás, figyelembe kell venni nem tsotsot. körülmények között, de a t.r. Az ilyen sit-tsii, azaz a társadalmi élet tárgyát képező egyének.
George Herbert Mead, az úgynevezett szimbolikus interakcionizmus nevének fejlesztésével, a közös vállalat központi koncepcióját "kölcsönösen összefüggőnek" tekintették. Scoop-sv pr-sov vz / de-tion, Mead szerint a közösség és a társadalom. az egyén. Egyrészt a bennszülöttek egyike vagy másik számára elérhető reakciók és cselekvési módok gazdagsága és egyedülállósága attól függ, hogy milyen cselekvési rendszerek sokféleségét és szélességét veszem részt. És a másik - társadalmi. az egyén a kétszeres és a társadalom fejlődésének forrása.