Az Egyesület mint a tudatmunka mechanizmusa
Az "asszociáció" kifejezés még a W. Wundt előtt is rendkívüli népszerűséget szerzett a tudat klasszikus empirikus pszichológiájában. Association (lat EGYESÜLETE -. Vegyület) nevű felmerülő egyéni tapasztalatok közötti logikai kapcsolat a két tudat tartalmai (érzések, felfogások és gondolatok, érzések és hasonlók), amely kifejezett, hogy a megjelenése a tudat a tartalom maga után vonja és egy másik megjelenése. Minél gyakrabban él ez a tapasztalat az élményben, annál erősebb az egyesülés.
Az asszociációt jelenségként Platón és Arisztotelész írta le, de az "egyesület" kifejezést J. Locke a 17. században javasolta. utal egy meglehetősen ritka és választható (véletlenszerű) közötti kapcsolatok különböző „ötletek”, hogy fordulhat elő, mert nem várt (random) átfedés térben és időben egymáshoz az illető (ötletek) eseményeket. J. Lock úgy vélte, hogy ezek a kapcsolatok "ésszerűtlenek", szemben az olyan más ésszerűekkel, amelyek az elme különleges akciói (műveletek) eredményeként jönnek létre.
Azonban úgy történt, hogy ez a szövetség vált a hangsúly a jövő generációk pszichológusok, hogy megvizsgálta az egyesület első domináns, majd (egy ideig), mint az egyetlen tudatszerkezet. Néhány pszichológus a tudat működésének általános törvényét látta, szigorú és ellenőrizhető, mint a fizika törvényei, például az I. Newton által felfedezett univerzális gravitáció törvénye. Először azonban az egyesület magyarázható csak bizonyos jelenségek a szem előtt: például az angol filozófus és teológus George Berkeley, 1685-1753) megpróbálta elmagyarázni az egyesület a felfogása a „harmadik dimenzió”, azaz mélységet. Később David Hume (Hume, 1711-1776) kiterjeszti ezt a törvényt minden kognitív folyamatra (percepció, emlékezés, gondolkodás). A XVIII. Század második felében. associationism keletkezik, mint egy különleges irányt a pszichológia képviselői, ami megakadályozza az egyetlen mechanizmus működését az egyesület a tudat és az elme, kérve, hogy szigorúan determinisztikus módon elmagyarázni minden mentális jelenségek.
Alatt „klasszikus Associationism” (középkorai XVIII XIX.) Miután karcsú Associationism komplett rendszer, amelyben a szövetség válik magyarázó elv egész psziché (D.Gartli, T.Braun, Dzh.Mill). James Mill (1773-1836) asszociatív koncepciójának "mentális mechanikájának" nevezte, ezáltal hangsúlyozta az akkori asszociatív elméletek legfontosabb jellemzőjét:
hogy a pszichés élet minden törvényét leválasszák az oszthatatlanabb elemek (érzelmek vagy ábrázolások) mechanikailag benne rejlő összefüggéseiről (egyesületeiről).
Végül is más szempontból a szövetkezetek szerepe pszichológusok mentális élet: néhány tartják őket az egyetlen típusú mentális kapcsolatok (képviselői klasszikus asszociatív-nism), mások izoláltunk együtt asszociatív, de más típusú kapcsolat ( „ésszerű” - a Dzh.Lokk, appertseptive - W. Wundt és mások).
A XIX. Század közepén. az egyesületi válság elméletileg és egyben az egyéni elképzeléseinek fejlesztése a kísérleti és gyakorlati kutatásokban. Elméletileg rögzített helyzetben lehetetlen csökkentése „a szellem a törvények” mechanikai törvényeket, és hogy igényeket „fordított” bevezetése a koncepció associationism tevékenység a téma. Például Ben A. különválasztják az úgynevezett kreatív egyesület, a formáció, melynek oka „spontán aktivitása az elme”, de nem egy kombinációja a szerzett tapasztalatokat az előadások, amely ellentétes az eredeti alapelvek asszociatív pszichológia. Wundt, ahogy már jeleztük, megkülönböztetve a tudatosságban, az asszociatív, valamint az apperceptív kapcsolatokkal együtt.
A XIX. És XX. Század fordulóján. Az egyesületi gondolatokat a kísérleti tanulmányok és gyakorlatok felhasználásával magyarázzák
Térjünk vissza a fent említett Wundtian-tudat-modellhez, és jegyezzük meg, hogy benne nincs a tudatosság összefüggéseinek abszolút azonosítása kizárólag asszociatívakkal. Meg kell jegyezni, hogy a német pszichológia (ne feledjük, hogy Wundt - német pszichológus) már régóta létezett elleni tiltakozás mechanisztikus pszichológia angol (ami valójában bármilyen ötlete associationism). Az egyik első ellene jött gondolkodó Gottfried Wilhelm Leibniz (Leibniz, 1646-1716), aki vezette idején a Dzh.Lokk vita számos kérdésben. Itt csak a polémia egyik vonatkozását fogjuk érinteni. Tehát, John. Locke elismert szellemi tevékenységgel csak a kialakulását bonyolult gondolatok (egyszerű), míg egy egyszerű ötlet (egy érzés) keletkezik, az ő szempontjából, anélkül, hogy bármilyen tevékenység részéről a téma.
GV Leibniz éppen ellenkezőleg, úgy gondolta, hogy egy téma aktivitása akkor szükséges, ha még az egyszerű gondolatok is megjelennek az elmében. Ezt a folyamatot "apperception" -nek nevezte, azaz szubjektív tevékenységet (figyelmet egy eseményre és mások figyelmen kívül hagyására), anélkül, hogy lehetetlen világos és elkülönült tartalmat létrehozni a tudatban.
Ezután a koncepció appercepció alakult ki a tanítást a német filozófus, pedagógus és pszichológus Johann Friedrich Herbart (Herbart, 1776-1841), úgy az őse a német
empirikus pszichológia. Végül W. Wundt-ban ezt a koncepciót használják (az asszociáció fogalmával együtt) az elemek tudati kapcsolódásának jelölésére. W. Wundt szerint a tudat tartalmának passzív "kohéziójának" folyamata az egyesülés, az észlelés az a folyamat, amely a tudat tartalmának aktív egyesítését jelenti. Így tehát még a tudat fogalmán belül is, mint a "kép", a világ képmása, a téma tevékenységi helye, a tudat fogalmán belül értendő. Más szavakkal, a tudatosságot úgy is értjük, mint a világ képének felépítésének folyamatát, amely a hypostasis eljárási formáján jár el. Ez utóbbi lesz a legfontosabb az introspektív pszichológiában - a funkcionalizmusban - egy másik irányzat képviselői számára.