Átkozott a Krisztus
Az Agasphere legenda, az Örökkévaló zsidó, akit Krisztus átkozott, több mint kétezer éve felkavarja a fejét. Sok híres író és költő ihlette ezt az ősi legendát. Közülük Goethe, Borges, sőt a honfitársa, a romantikus Zhukovsky költő. Azonban nagyon kevés ember tudja, hogy Agasfer nem az örök zsidó egyetlen neve, de maga a legenda is számos változatban létezik.
Az Örökkévaló Zsidó legenda az apokrif rejtvényeket említi, vagyis azok, amelyek nem szerepelnek a modern bibliai szent szövegek ívében. Ez az első alkalom ezt a történetet írtam a XIII században, a szavak az angol szerzetes Roger Uendverskogo és belépett a „Nagy Chronicle” Matthew Paris.
Ezt mondja ez a legenda. Ugyanakkor / amikor Jézus Krisztus prédikált és halálra ítélték a városban, ott élt egy bizonyos cipő, Agasfer. Elég gazdag volt, saját háza és földje volt. Keresztény népe alatt a Szabadító megkérte a cipészet, hogy adjon neki egy kis szünetet a hozzá tartozó ház közelében. Agasshere azonban tagadta Krisztust, s ezzel megsértette őt. Ezért a Megváltó átkozta a cipészet, miután elítélte, hogy örökké a földre menjen, és ne ismerjen sem menedéket, sem pihenést. És ez addig tart, amíg az Utolsó Ítélet idejön, és a Megváltó ismét visszatér.
Ez a legenda azonban még egy lehetőség. Elmondása szerint Agasfer nemcsak pihentetett Krisztust otthonában, hanem egy kőt dobott mellé, és megsebesült. És ezért az Üdvözítõ átkozta.
A bibliai hagyományok kutatói azt hiszik, hogy Agasfer nem az örök zsidó valódi neve. Szigorúan szólva, egyszerűen nem volt ilyen név, mint Agasfer, ez volt az úgynevezett stilizálás.
Az Agasfer név mellett a kutatók legalább még három nevét ismerik meg az örök zsidó: Espero-Dios, Butadeus és Carthage. Espero Dios azt jelenti: "a remény Istenben", Butadeus - "Knock" Isten és Kartafail - "Praetorianusok" (római őr). Vezetéknév alatt az örök zsidó a "Nagy Krónikában" említi Párizs Matvey. Általában úgy vélik, hogy ez a becenév a legrégebbi. Azonban mi volt az a valódi neve, aki megsértette Krisztust?
Nagyon valószínű, hogy ezt soha nem fogjuk tudni. A bibliai időkben azt hitték, hogy a személy neve misztikusan kapcsolódik sorsához. Minden ember sorsa, hogy életet éljen, és utána a sírban várja az utolsó ítélet megérkezését. Az Agaszféra örök vándorláshoz való juttatása, a Megváltó, mintha kivétel lenne számára, kivette őt a normális emberek létének köréből. Így a sors többé nem része az emberiség közös sorsának.
Ezért Agasfernek nincs joga ahhoz, hogy a születéskor kapott nevet viselje, és misztikusan kapcsolódjon a világ sorsához. Most egy elutasított, és a kirekesztett név nélküli személy, aki csak az általa adott beceneveket hordozza. Még a modern közmondásainkban is a klán ősi formája túlélte: "Most senki vagy, és nem hívhatod."
A legszörnyűbb büntetés
Különösnek tűnhet egy modern ember számára az a fajta büntetés, amelyet a Szabadító az Agasphere számára választott. Végül is Krisztus valóban halhatatlanságot adott neki.
Annak érdekében, hogy jobban megértsük, miért lehet a halhatatlanság szörnyű büntetésnek tekinteni, emlékezzünk az egyik legrégibb ószövetségi hagyományra - az első gyilkos Cain legendájára. Amint azt a Biblia mondja, Cain, aki megölte testvérét, Abel-t, nem halt meg ezért. Isten megtiltotta Cain meggyilkolását társainak, és elítélte őt örök vándorlásnak.
A nemzetség a legrégebbi fogalmak szerint megvédi az embert a gonosztól, mindenféle szerencsétlenségtől, és jogot teremt a család létrehozására. Hiányozva a fajta, egy személy válik mentesíteni, elhagyva a körökben, ahol van béke. A fölötte levő törvények nem erőteljesek, de semmilyen módon nincs hatása a többiekre. Meg van fosztva minden ember fő céljától, hogy folytassa generációját.
Az ember kollektív lény, és az ókori emberek szerint a magány a legszörnyűbb büntetés. Igen, és a modern pszichológusok azt mondják, hogy a felmérések szerint a legnagyobb félelem az emberekben a magány, és nem a halál, amint azt általában feltételezzük.
Ami a halhatatlanságot illeti, természetét misztikus szempontból már teljesen megmagyarázható. Az Agusphere fölött megszűnt az univerzum törvényei. Megállt, megdermedt, várt a Második Eljövetelre, és Krisztus élő tanúja lett, bár semmiképpen sem a legjobb.
Mi történt azután Agasferával miután átkozta őt Krisztus? Számos legendája van ebben a témában. A legsötétebb közülük azt mondja, hogy ő volt, csak a legmélyebb dungeon a kilenc zárak, ahol folyamatosan sétál a bejegyzést, meztelen és túlnőtt. A legelterjedtebb ez a legenda a XV. Században, a végtelen háborúk és az inkvizíció korszakában.
Vannak azonban még optimistább verziók is. Tehát a fenti „Nagy Chronicle” Matthew Paris rögzített történet egy érsek, aki Angliába érkezett a Nagy Örményország. Azt állította, hogy személyesen ismeri Krisztus elkövetőjét. A pap azt állította, hogy megbánta, megkeresztelkedett és új nevet választott Józsefnek. Az örök zsidó vezet egy aszkéta életet, és csak ritkán beszél, hogy jöjjön a kolostor zarándokok számára épülésére közölve az ő sorsa.
Megemlítik őt a modern idők nyilvántartásában. Tehát az Agasphere-szal való találkozásról az 1868-as Mormon újságban írták le. Ami a mormonokat illeti, ennek a ágnak a kereszténység fő vonalához tartozó hívei soha nem voltak hajlamosak az olcsó érzésekre és csalásokra.
Az Agasphere-re való hivatkozások többségét egy hosszú, hosszú hajú magas férfi ábrázolja. Mindig öltözött, kopott ruhákban, néha rongyokban is. Megtalálja őt a kérdésben, hogy mindig azt kérdezi az emberektől, akik találkoznak az útjában: "Van már egy kereszten?" Végül is Agasfer még mindig nem veszíti el azt a reményt, hogy Krisztus megbocsátja őt.
Ami a korszakot illeti, teljesen más bizonyítékok vannak. Néhányan egy ősi öregember látta őt, mások - egy fiatalember, a harmadik - egy középkorú férfi öltözetében. Néhány megértése, ahol lehetett, hogy ilyen ellentmondásos nyilatkozatokat ad nekünk mindegy említés a találkozó érseke Ahasvérus, aki ellátogatott Örményország sokáig kommunikálni vele. Elmondása szerint a vándor már átkozott volt harminc éves korában. Azóta mindig száz évig él, majd harmincéves lesz. Ez megmagyarázhatja életkorának különböző verzióit a szemtanúi beszámolókban.
Agassfer nem az egyetlen örökkévaló vándor a földön. A mitologák még két ilyen karaktert ismernek meg: a vad vadász és a "repülő holland". Mindhárom legendák egyesül nem csak az a tény, hogy a karakterek lakja azt a földet örökre, amíg az utolsó ítéletet, de amit társulhat bizonyos természeti csapások, háború vagy betegség.
Nyugat-és Kelet-Európában gyakran látott Ahasvérus pestisjárvány vagy háború kitörése. Látta találkozóját a vereséget ígéri. Például, a döntő csata között a keresztesek és a szaracénok egyik a templomosok, a Temple Knights közben vigília találkozott egy szerzetes rongyos ruhában aki megkérdezte tőle, ha a személy, aki a kereszt látható. Fura találkozó vált rossz ómen - ebben a csatában a keresztesek nem csak szenvedett vereséget, de mindig elvesztette a True Cross, amely a Megváltó keresztre feszítették. By the way, azt elveszítette templomosok ki végezte a szentély közepén a csata, abban a hitben, hogy ez segít nekik nyerni.
Van még egy meglehetősen kíváncsi vallomása szinte napjainkra. Friedrich Schrader, az egyik tiszt a Wehrmacht fogott sztálingrádi katlan túlélte fogságban, majd hazatért, emlékeztetett arra, hogy később napot, hogy a kihallgatás vezetett férfi állítólag megszökött a szovjet fogságból. Az arca és a keze nyilvánvaló fagyásnyomokat hordott, a haja hosszú volt, és a beszéd ellentmondásos és homályos volt. Az egyetlen dolog, amit a tiszt emlékezett: "Ez az ember valamiféle keresztről beszélt, és meg kell találnia azt, aki hordozza." Miután nem kapta meg tőle valami érthető dolgot, a rendőr elrendelte, hogy reggel felgyújtsa. A fogoly azonban menekült és menekült. Ugyanezen a napon a parancs arról számolt be, hogy a csapatokat körülvették.