Amit a Krisztus szenvedett Golgotán, szláv baptisták
„Gondoljátok meg azért, hogy kiállta az ilyen szégyen, hogy magát” ... Kálvária - a téma minden téma, és az emberek, akik valaha is elfogy belőle a teljességet? Kinek a nyelvét, vagy akinek a tollja megdicsérli Krisztus felemelkedését a Kálvárián? Sok Isten gyermek úgy gondolja, hogy mélyen eléggé megértik Krisztus áldozatait a Golgotán, és tovább nem törekednek arra, hogy tudásába menjenek. Úgy vélik, a mélyén Isten Igéje az igazság és a többi, különösen a próféciák a Biblia és a Kálvária keresztjén, hogy tartozik az ábécé a lelki tudás. De a kálvária alfa és omega, a spirituális tudásunk kezdete és vége. Egyre több új igazság van a Krisztus és a Golgotha áldozatairól az ő mélyebb tudásának keresőjére. Ezért a Krisztus iskolájában a legfontosabb és legértékesebb tárgy a Kálvária keresztje.
Krisztus szenvedett bűneink súlyos terhétől. Az ő szenvedésének oka mind az Ószövetségben, mind az Újszövetségben szerepel. Ésaiás 53: 6-ban olvassuk: "Az Úr mindannyiunk gonoszságát rátette rá." És az Újszövetségben Ev. János 1:29 olvassuk a mi Urunk Jézus Krisztusról a következő szavakat: "Íme Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit". A világ bűnének ez a súlyos terhe, amelyet Krisztus vetett az emberiség szeretete iránt, folyamatosan lehetővé tette számára, hogy magát érezze. Mivel Krisztus nemcsak igazi Isten volt, hanem egy igazi ember is, ennek a rettenetes tehernek a lelke volt. Még a Kálvária előtt is kifejezte lelkének szenvedését. Elolvastuk saját szavait, feltárva nekünk a szívének szenvedéseit. S. Lukács 12, 50: "Meg kell keresztelnem a keresztség által; és mennyire szeretnék, hogy ez megtörténjen. " S. John. 12, 27: "Most lelkem nyugtalan; és mit mondjak? Apa! Mentse el ettől az órától! De még most is eljöttem. És még egy hely - Ev. Matt. 26, 38: "A lelkemet a halál gyászolja." Ki fogja mérni Krisztus lelkének bánatának mélységét, mely bűnünk súlyos terhétől született? Földi emberi elme nem képes teljes mértékben megérteni Krisztus ezt a kimondhatatlan bánatot. Az ok, amiért ezt a feneketlen mély fájdalommal Krisztus volt, hogy tiszta és szeplőtelen „Isten Báránya” elvette a világ bűneit, és Ő, aki bűnt nem ismert, tette a Golgotán a számunkra, hogy a bűn, hogy benne is lehetünk Isten igazsága (2 Korinthus 5, 21).
Krisztus szenvedett a Kálvária és az emberek kezében. És nem csak a Kálvária, hanem a Golgotára is. Az ember kezei megkötözték a Gecsemane kertjében. Az ember keze az arcát a főpap udvarán verte. Emberi kéz helyezni vállán szégyenletes skarlátvörös, és a fejét a tüskés töviskorona és megostoroztatá, én söpört végig a testén tüskés római csapás. De a leginkább mérhetetlen szenvedést okozott a Megváltónak az emberek kezébe a Golgotán, ahol elsüllyedt a kezét és a lábát, és nagy köröm, rögzítés testét a kereszten, vetettük alá, több órán keresztül elmondhatatlan testi szenvedést. És nem fogjuk megérteni a Krisztus szenvedéseit a földön teljes mértékben.
Krisztus szenvedett a kálvárián és az ördögtől. És nem csak a Kálvária, hanem a Golgotára is. A 3. és 3. Mózes 15-ben a következőket olvassuk: "És ellenségeskedést fogok tenni közötted és az asszony és a te magod között a magja között; a fejedbe ütköznek, és a sarkában megcsípitek. " A kígyó sarkon ül egy embernek, amikor a fejére ér. Hol jött Krisztus az "õsi kígyó" fejére - Sátán? A kálvárián. A kálvária szerint Krisztus éppen az ördögbe ütötte a fejét, és kiszabadította tőle a "pokol és halál kulcsait". Hogyan követte tehát az "õsi kígyó" - Krisztus sátán a sarokban? Minden erőfeszítést megtett annak érdekében, hogy a keresztre feszített Krisztus lehessen a kereszten. Mivel ez a nap, mint egy könnyű kerub esett, és lett az ördög, aki letette a fő cél - nem teszi lehetővé, hogy Krisztus Golgotán, hogy megakadályozzák a halála a kereszten. Mindannyian ismerjük Krisztus kísértésének történetét az ördög a sivatagban. De megértjük az ördög céljait, hogy kísértsék Krisztust? De a cél baljós volt; hogy Krisztust az Ő abszolút tisztaságának és szentségének magasságából uralja, és ezáltal lehetetlenné teszi a Golgotát. Mert csak a tiszta és szelíd "Isten Báránya" halhat meg a világ bűneiért. Kísértéseinek az ördög megcsípte Krisztus sarok, hogy a méreg a bűn az Ő tiszta, tiszta szívvel, és így őt a bűnös, mint minden ember - alkalmatlan elvégzésére mi üdvösségünk. Ez egy veszélyes szúrás „a régi kígyó” - Sátán Krisztus érzett az ő szavai, még a Péter apostol, amikor elkezdett szemrehányást neki ellen Kálvária és azt mondta: „Ez neked semmit.” Krisztus, érezve ezekben a szavakban a Sátán csípését, azt mondja Péternek: "Légy el tőlem Sátán! te akadályok vagytok nekem "(Máté 16, 22-23).
„Sting” Sátán volt az árulás Júdás, amelyek az Evangélium azt mondja, hogy „a Sátán lépett vele”, és kiment a szobából, hogy árulja el Christ (Zsid. Jn. 13, 27. és 30.). Ne gondoljuk, hogy a Sátán, aki Judas eszközeivel vitte, arra akarta vezetni Krisztust, hogy a kálváriát elérje a bűnösök megváltását. Nem! Célja volt megakadályozni, hogy Krisztus halálra kerüljön a Kálvária végéig, amíg megváltó Vér el nem száll. Sátán biztos volt benne, hogy Krisztus, az ellenségeinek szentelték, nem hagyta volna, hogy őt megbélyegezze. Sátán ismeri a 67., 2. zsoltár szavát: "Legyen Isten felkelt, és ellenségei szétszóródnak". Biztos volt benne, hogy Krisztus, melyet az E-ellenségek kezébe adnak, fel fog merülni - és ellenségei szétszóródtak. Júdás, aki elárulta a mester, csak egy vágya: hogy a harminc ezüstöt, én voltam az ördög sötét célja -, hogy megakadályozzák a Krisztus Kálvária, hogy megakadályozzák a megváltás a bűnösök Krisztus meghalt a kereszten.
Az ókori kígyó sztrájkja - Sátán Krisztus különös erőt érez a Kálvária területén, ahol nagyon csábító szavak hallattak: "Mentsd meg magad! Ha Isten Fia vagy, lépj le a keresztről "(Máté 27, 40). Ez volt a tüzes tárgyalás Krisztus szenvedését a kereszten közülük kimondhatatlan, és aki minden pillanatban, hogy megszabaduljon tőlük - ez attól függ, így az ördög megcsípte a sarok Krisztus, és a szúrás volt a mi Megváltónk nagyon érzékeny.
És végül, Krisztus szenvedett a kálvárián az Isten igaz ítélete miatt bűneinkért és bűneinkért. Ez a Krisztus szenvedése egy igazságos isteni bíró kezén volt a leginkább keserves csepp a pohárban, amelyet a Kálvárián ivott. Ez a fajta Krisztus szenvedését, akkor nem tudom, hogy többek között a mély sötétség megértette Kálvária, ajkáról Krisztus nem sír az „Istenem! Istenem! miért hagytál el engem? "Krisztusnak ez a szenvedése a legtitokzatosabb szenvedés számunkra. Megértjük Krisztus szenvedéseit a bűneink súlyos terhétől. Megértjük Krisztus szenvedéseit, amelyet az ember kezei okoznak. Megértjük Krisztus szenvedéseit az ördög kísértéseinek tűz alatt. De nehéz megérteni a rejtélyt Isten ítéletének a bűneinkért, Isten ítéletének, kiáramló Krisztusban a Kálvárián, hogy nálunk van. Csak részben felfedi számunkra a mélység Krisztus szenvedését a kezében az isteni bíró a következő szavakkal a zsoltárok: „Minden a te és a te billows hullámok mentek át rajtam” (Zsolt 41, 8). "A nyilak átszaggattak engem, és a te kezed rám vádol" (Zsoltárok 37: 3). - A pokol fenekébe helyezett, a sötétségbe, a mélybe. Az én haragom súlyos rám, és minden hullámával megdöbbentettél ... Miért, Uram, elrejted az arcom tőlem? Én ... viseljem a te borzalmadat ... A te dühöd áthaladt rám "(Ps 87, 7-17). Mindezek a szavak Isten ítéletéről szólnak, amely Krisztust a Kálvárián találta, hogy szabaduljunk meg ettől az ítélettől. Ez a félelmünk ára, amiért örökre meg kell dicsekednünk megváltónkkal.